在小學(xué)語文教學(xué)中滲透民族文化教育的初步實踐

李夢鶴

【摘要】關(guān)于在小學(xué)語文教學(xué)中滲透民族文化教育，本文分析民族文化的內(nèi)涵，以及對于小學(xué)語文教師素養(yǎng)提高的重要性，進而提出實踐方法：以山歌為載體，滲透民族文化；組織民俗活動，抒發(fā)民族情感；結(jié)合民俗活動，進行感悟?qū)懽鳌?/p>

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 民族文化 山歌 民俗活動

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）07A-0123-02

民族文化是某一民族在長期共同生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點的物質(zhì)和精神財富總和，對現(xiàn)代人具有一定的道德教育意義。民族文化涉及的領(lǐng)域多樣，包含哲學(xué)、歷史、民俗等。有很多經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)，也被編入小學(xué)語文課本當中，就是為了能夠讓學(xué)生從小學(xué)便開始接觸傳統(tǒng)文化，習(xí)得良好的道德品行。因此，作為語文教師，應(yīng)該注重民族文化傳承，并將其有效滲透到小學(xué)語文教學(xué)中。

一、民族文化的內(nèi)涵分析

中華民族在在長期的歷史發(fā)展中形成了文化積淀。有許多珍貴的文化資料，記錄著各個時期社會的時代背景、人文歷史，其中不乏包括有很多能夠律人、束己的經(jīng)典文化。到了現(xiàn)代，人們將一些比較經(jīng)典的傳統(tǒng)文化作為修身養(yǎng)性的標榜。同時，民族文化不僅內(nèi)涵豐富，形式也多種多樣，包括文學(xué)作品、國畫、戲劇、軍事等方面，還有節(jié)令、習(xí)俗等一些風俗性的活動[1]。此外，朝代的興衰、歷史的演變過程也會衍生出諸多的文化內(nèi)涵，經(jīng)歷了時間的沉淀與考量，最終形成富有價值的傳統(tǒng)文化。

二、民族文化對于小學(xué)語文教師素養(yǎng)提高的重要性

在小學(xué)教育工作中，語文教師所擔任的教學(xué)職能相較于其他學(xué)科意義更為重大。因為語文教師除了要向?qū)W生傳授一些基礎(chǔ)性的語文知識，如一些簡單的生字、詞、義，更要向?qū)W生傳遞如何以端正的生活態(tài)度、處世態(tài)度面對生活中的人和事。小學(xué)生能夠養(yǎng)成什么樣的品格、德行，在很大程度上與語文教師的言傳身教密切相關(guān)。因此，語文教師所要具備的修養(yǎng)，不僅僅包含文學(xué)、歷史、心理領(lǐng)域，更要求其對民族文化加以了解，如此才能夠更好地向?qū)W生開展道德教育。比如，田東縣民族文化形式十分多樣，戲曲形式也具有多樣性，有壯劇、師公戲、“唐皇”（壯族先民創(chuàng)作的一種民間說唱藝術(shù)）等，山歌形式也多種多樣，有嘹歌、儂歌、瑤族山歌等，作為當?shù)氐囊幻Z文教師，要想提高自身的教學(xué)修養(yǎng)，必須對傳統(tǒng)文化加以了解，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有效融合，仔細鉆研其中所蘊藏的民族文化，從而為學(xué)生提供合適的道德教育。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透民族文化教育的初步實踐

（一）以山歌為載體，滲透民族文化

眾所周知，田東縣被人們稱之為“民間文藝之鄉(xiāng)[2]。”因此，教師應(yīng)當將當?shù)氐奈乃嚉庀鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生從小正視自己家鄉(xiāng)的文藝風采。在平時教學(xué)中，筆者常將當?shù)孛耖g戲曲帶入課堂，比如，利用課堂最后幾分鐘，向?qū)W生展示壯劇、粵劇、“堂皇”等，以便學(xué)生能夠了解這些民族文化。同時，在語文教學(xué)中，筆者時常將當?shù)厣礁枧c語文教學(xué)相結(jié)合，以活躍課堂氛圍，讓學(xué)生對家鄉(xiāng)文化有一個清楚的認知。眾所周知，田東縣當?shù)厣礁璨粌H形式多樣（包括嘹歌、排歌、儂歌等），而且在表現(xiàn)方式上也十分獨特（如山歌歌詞中就包含了很多比喻、夸張等一系列修辭手法）。因此，就寫作手法展開教學(xué)時，筆者通常以山歌為例，鼓勵學(xué)生自主鑒賞山歌歌詞，并探究歌詞中所包含的表現(xiàn)手法。同時，山歌所傳達的感情是濃濃的民族之情，筆者以山歌為例開展語文教學(xué)，能夠顯著提升學(xué)生的民族自豪感。

（二）組織民俗活動，抒發(fā)民族情感

作為一名語文教師，要知道語文教學(xué)不能僅局限在授課上，而是要積極組織各種實踐活動，讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟文學(xué)內(nèi)涵。例如，在端午節(jié)來臨之際，筆者組織學(xué)生就端午節(jié)這一傳統(tǒng)民族節(jié)日的由來進行資料搜集與整理。通過收集和整理資料，大部分學(xué)生都了解了端午節(jié)的由來，認識到端午節(jié)是為了紀念屈原而組織的民族節(jié)日。之后，筆者利用學(xué)校資源，邀請學(xué)生家長進入校園，與學(xué)生一起觀看劃龍舟比賽和武術(shù)比賽。隨后，筆者讓家長帶著學(xué)生包粽子，由學(xué)生負責準備粽葉，家長指導(dǎo)孩子包粽子的具體步驟，讓孩子參與到包粽子活動當中。當學(xué)生品嘗到自己包的粽子時，他們表示十分開心，也愿意更深入地去了解端午節(jié)的內(nèi)涵。此外，教師還可以積極組織民族文化主題班會，鼓勵學(xué)生自主搜集有關(guān)民族文化的內(nèi)容，講一些當?shù)孛褡逵⑿鄣墓适隆＿@樣，不僅能夠讓學(xué)生深入掌握民族文化，還能夠有效訓(xùn)練學(xué)生的口語表達能力。豐富的民俗活動能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與熱情，最重要的是，通過有趣味的實踐活動，學(xué)生增加了對傳統(tǒng)民族文化的了解，進而傳承和發(fā)展民族文化。

（三）結(jié)合民俗活動，進行感悟?qū)懽?/p>

我國民族文化內(nèi)涵豐富，歷史悠久。教師除了要鼓勵學(xué)生積極參與民族實踐活動，還要積極鼓勵學(xué)生就活動參與體驗進行感悟創(chuàng)作。這樣，學(xué)生不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)民族文化加深認識，還能夠有效訓(xùn)練寫作能力。如“九月九登高祭祖”是比較具有民族韻味的民俗活動，教師可以鼓勵學(xué)生在登高祭祖活動完成之后書寫活動感悟，讓學(xué)生記錄登高祭祖的過程，以及當時的心情體驗，能夠通過祭祖活動懂得感恩、懂得珍惜，從而在今后的生活中更好地孝敬長輩。通過參與此次民俗活動，學(xué)生對《九月九日憶山東兄弟》能夠加深認識[3]。

綜上所述，弘揚傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典是每個國民都需要重視的責任和義務(wù)，尤其是小學(xué)階段擔負著思想啟蒙教育的重要使命，因此，語文教師應(yīng)在語文課堂上積極滲透民族文化教育，讓小學(xué)生在實現(xiàn)智力開發(fā)、思維開發(fā)的同時，提高自身的道德品質(zhì)。

【參考文獻】

[1]葉敏.淺論小學(xué)語文教學(xué)的人文精神滲透問題[ J ].語文建設(shè)，2015（35）

[2]梁春蓮.小學(xué)語文教學(xué)中民俗文化教育的方法探究[ J ].教育教學(xué)論壇，2015（3）

[3]姜琪，王學(xué)男.在小學(xué)語文課堂教學(xué)中對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[ J ].教育教學(xué)論壇，2014（12）

（責編 黎雪娟）