貴陽市高中地理教學中滲透生態文明教育的探究

李富華

摘 要：生態文明理念已經越來越得到重視，中學生是未來的建設者，生態危機的有效改善和人與自然的和諧很大程度上取決于他們的生態意識。而地理是一門與生態知識有著緊密聯系的自然科學，在教學中滲透“生態文明”教育既重要又必要。

關鍵詞：高中地理 生態文明 生態教育

一、引言

2007年，在黨的十七大報告實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求中，提出了“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立?！盵1]

同年，貴陽市首次提出：“建設生態文明是貴陽市變生態資源比較優勢為經濟社會發展優勢和城市文明建設優勢，實現跨越式發展的核心。”[2]

貴陽市作為全國生態文明城市建設的模范，中學地理教師應該加強該地區的學生行為習慣、環境意識等的培養，將生態文明理念滲透人心。

二、國內外研究的歷史和現狀

2.1生態文明教育的涵義及相關概念

什么是生態文明？關于它的解釋有很多說法，其含義應從以下幾個角度來理解：“一是物質生產層面，生態文明不是要求停止發展去保護環境，而是把發展循環經濟當作實現生態文明的突破口。二是機制制度層面，生態文明要求通過機制與制度的調整和重構，構建生態政治、發展綠色經濟。三是思想觀念層面，生態文明提倡生態文明價值觀和倫理觀，其目的是通過實現人的觀念的轉變為生態文明建設打下基礎?！盵3]如果結合身處的家鄉來看生態文明，無疑生態文明就是當地奉行的“樹神”、“山神”、“河神”等，這雖是當地傳統的崇拜思想，但他們對森林、大山和河流的保護卻格外重要，這也體現了生態文明的建設。

2.2生態文明教育的實施現狀

西方國家普遍重視環境教育，重視培養公民應有的生態道德素質。以日本為例，日本的環保教育分為三個層面：一是學校環保教育，二是家庭環保教育，三是社會環保教育。學校環保教育從小學到高中都開設了必修課，教材內容翔實，既有理論知識又有實踐活動。家庭環保教育則由家長聯席會配合學校進行，聯席會每月進行一次資源回收，并將回收所得的款項給學生添置玩具或學習用品。而社會環保教育則由日本整個社會來進行，環境保護己成為每個國民終身的自覺行動。

中國的生態教育自古有之，并不是在新時代背景下提出來的新概念。雖說這些古老的生態文化思想，為我國開展生態文明教育提供了歷史基礎和理論基礎，但中國的生態教育幾乎與國外同步發展，但發展的廣度和深度遠不及發達國家。

總之，我國面對日益加深的全球生態危機，生態教育真可謂是“受命于危難之際”，任重而道遠！

三、生態文明教育的實施途徑

我國西南民族地區具有獨特的天人合一的自然系統，這里的生態文明教育資源普遍存在，如苗族、布依族和水族的“議榔規約”、侗族的“款約”、仫佬族的“會款”、瑤族的“石碑律”等，這些少數民族的活動方式涵蓋了諸多保護山林、草場、動植物、水源等的生態環境規定，有些已成為當地圣神的民族信仰，正是這些指導著他們對于自然系統的尊敬和崇拜。結合本地的學生情況，這里需要單獨對貴州的傳統生態文化進行簡單的

梳理：

案例1：貴州黔東南苗族侗族自治州從江縣豈沙苗寨進行過考察，那里的苗族有著“神樹”崇拜的信仰，雖然321國道從其村寨穿境而過，但并不是“公路修到哪，生態破壞到哪”，那里仍然是林木遍地、古樹參天。

案例2：貴州省貴陽市開陽縣水頭寨羅姓布依族在上個世紀90年代訂立的“文明公約”中，專列了關于封山育林、美化環境部分，明確規定：“封山期間禁伐下列樹木，薪炭和用材林木：松衫、柏、楊、楓、梓；經濟林木：桐、漆、棕、橡、竹、青岡；風水樹：護岸樹、護路樹等。外寨公民嚴禁在我寨范圍內砍柴、燒炭，亦禁止我寨村民進入他人責任山砍柴伐木。另外，貴州黔東南的水族每年都要定期舉行“封山議榔”，所議定的“封山榔規”，對保護山林資源起到了積極的作用。

案例3：貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣在康熙十一年（公元1672年）七月初三立的《高增寨款碑》第二條規定：“誰砍伐山林，風水林木，不聽勸告，罰款二千文”；“凡進入封禁的山林砍柴一排，伐杉、松木一株，罰黃牛一頭，白銀五十兩，大米一百斤，泥鰍120斤”。黎平縣在清朝道光年間形成的《十二條款約》中有：“哪個用火不慎，燒毀杉山柴林，除了賠償損失，還要殺豬打平”；在清末形成的《公眾禁約碑》也規定：“燒毀山林杉木，一經查實，除賠贓外，罰銀五百毫，以充公用。

四、生態文明教育的期望

貴陽是生態文明國際會議論壇的誕生之地，這種氛圍下開展生態文明的教育有一定的積極意義，另外政策的幫助，讓這種教學也能得意順利的開展，這些都需要一線教師們的積極探索和參與，需要做大量的工作，比如文獻綜述的工作，方法要舊瓶裝新酒；問卷調查工作，掌握學生的素養；部分訪談工作，增加問卷獲取的信息的信度和效度等，從高中地理教材出發，緊密結合學校的實際工作，以促進教學為抓手，既要讓學生在學習了國家過程知識，又要學生無形之中接受生態文明素養的洗禮，這是一種貫穿教學之中、潤物細無聲和潛移默化的“滲透”，并不是徹底顛覆和改革課程內容框架，在整個教學之中都在實施生態文明的教育，這并不是滲透的真正含義。

所以，以一種更為哲學的思想去選擇生態文明的教育，以提高學生生態文明的素養為目標來實現以促進學校教學質量的提高為目的的生態文明實施理念，從而改變學?？偸菄@教學大綱而死纏爛打，但又提不高學生的成績。這是一種對教學策略的戰略轉換，以期冀成績和素養的有效結合和統一。

參考文獻：

[1] 胡錦濤總書記在中央人口資源環境工作座談會上的講話（摘錄）[J].河南國土資源， 2004（04）：3.

[2] 艾冰本報記者孫恒.建設生態文明 貴陽開拓前行[N].貴陽日報，2008-10-25（2）.

[3] 黃和文.生態文明的教育價值[J].教育評論，2008（02）：3-6.

[4] 王付欣.西南民族地區少數民族優秀傳統生態德育資源開發研究[D].西南大學，2009：73.