鹿兒戲的生存現狀及保護傳承

黃燕蘭

摘要：梧州作為具有數千年建城史的城市，在歷史上積累了豐富的地方戲曲劇種。筆者對梧州市轄的蒼梧縣、龍圩區鹿兒戲的現狀進行描述的同時，提出了保護鹿兒戲的原則與對策。

關鍵詞：鹿兒戲；現狀；保護；原則

一、鹿兒戲的現狀

（一）劇種、劇團生存現狀堪憂

本次普查發現，大量鹿兒戲劇團斷層嚴重，解放初期，蒼梧縣、龍圩區境內曾出現過村村有劇團的文化繁榮景象，包含了粵劇、采茶戲、鹿兒戲、彩調劇共4個劇種。目前能堅持有正常演出的劇團，僅約15支，能演出的劇種多為采茶戲、鹿兒戲，其中鹿兒戲在龍圩區4鎮存在稍多，有約10支劇團能演出鹿兒戲，而蒼梧縣的9個鄉鎮僅有2支劇團能演出鹿兒戲，現狀堪憂。

（二）觀眾趨于老齡化

調查發現，鹿兒戲表演在蒼梧縣、龍圩區的農村仍然有一定的觀眾群體，但主要以留守的中老年人、兒童為主，青壯年因為外出務工接受了較多現代快餐式文化，對鹿兒戲表演已無多大興趣。

（三）鹿兒戲的演出場次無法滿足群眾需求

調查還發現，當前鹿兒戲演出的總場次和節目數量無法滿足群眾的需求，有部分村落的傳統節慶想邀請鹿兒戲劇團表演，但因劇團數量有限，演出需求相對更多，部分村想請團隊表演，但劇團檔期較滿，無法安排。

（四）現代快餐式文化的沖擊嚴重是鹿兒戲再現輝煌的最大阻礙

戲曲基礎知識普及不夠，了解途徑少，劇目陳舊，缺乏創新，無新編劇目，劇本創作人員缺乏等現狀如無改變，受眾市場會繼續萎縮。

二、鹿兒戲的文化保護原則

（一）整體性原則

保護鹿兒戲，關鍵是保護其生存環境，從整體上加以認識、進行關注和保護，既要保護劇種本身，也要保護它的生存土壤；既要重視鹿兒戲的過去，也要關注它的現在、發展；既要重視鹿兒戲產生的背景和環境，又要整合和協調各方面的關系及其利益訴求。

（二）活態性原則

鹿兒戲是以人為本的活態文化，它更注重的是技能和知識的傳承。現存的鹿兒戲文化在與自然、現實、歷史的互動中，不斷生發、變異和創新，這也注定它處在不停息的變化之中。特定的價值觀、生存形態造就了鹿兒戲的活態性特征。

（三）發展性原則

有組織地傳承、創新是保護的支撐點。傳承，是對傳統藝術保護的一個重要方面；所謂創新就是開拓性地發展，隨著歷史的進程和時間的推移，鹿兒戲不但要以新的內容和更加完善的形式來展現，而且，越是與時代同步，有鮮明的時代感，其生命力、感染力就越強。

（四）人本性原則

鹿兒戲保護中一個不可或缺的因素就是建立傳承機制，聯合國教科文組織《保護公約》中明確強調：要努力確保創造、保養和傳承這種遺產的群體、團體，有時是個人的最大限度的參與，吸收他們積極地參與有關的管理。

（五）保護與教育并重的原則

要通過開展地方戲曲劇種教育，使學生充分認識地方戲曲劇種特別是鹿兒戲對本地方文化的完整性、豐富性、互補性的意義，正確判斷鹿兒戲與地方文化之間的關系及相互間的影響，認識鹿兒戲保護的重要性，形成保護鹿兒戲的自發自主的積極態度，養成保護鹿兒戲的得當行為模式。

（六）兼容原則

對于鹿兒戲文化多層次的復雜群落需要分析鑒別，區別對待，這就是一種兼容的原則。既不能把適用于大多數劇種的規律強加到鹿兒戲上，也不能把某些特殊經驗、特殊途徑無限制擴大，從而否定帶有更大普遍性的主要藝術特征。

三、啟示與對策

（一）培育精品鹿兒戲劇目

要使市場真正繁榮并健康發展，有兩個方面需要把握，一是提供喜聞樂見的形式，吸引更多的人來觀看；二是提供精品，培育鹿兒戲演出市場，打造鹿兒戲精品劇目。這兩點，前者是短線的、立竿見影的，而后者才是長遠的，是培育良性民間文化消費市場的關鍵。從調研結果來看，建設一支既有豐富的地方文化知識又有時代特征的鹿兒戲創作人才隊伍顯得尤為迫切。

（二）鹿兒戲表現形式推陳出新

一是可以把觀眾變成劇中人，縮短與觀眾之間的顯示距離，甚至可以讓演員在臺下看、觀眾在臺上演，互相感染，雙向互動。二是融入現代生活的元素，以不違背民間戲曲規律的原則為尺度，使戲曲音樂在新的高度上“返本還源”，回歸“曲”的初衷，顯出“曲”的真容。三是表演中科學地引入舞臺音響、燈光及電腦字幕等現代技術，營造富有時代感、空間感、親切感的演出氛圍。

（三）為鹿兒戲傳播插上現代化的翅膀

創新鹿兒戲的傳播方式，可以借助于現代化聲像傳播技術。事實上，正是因為現代化的大眾傳媒的出現改寫了人們的文化生活方式，沖擊了以舞臺表演為主的鹿兒戲。如何充分利用大眾傳媒，尤其是能滿足戲曲唱、念、做、打等基本要素傳遞的電影、電視和互聯網，成為讓鹿兒戲煥發活力的關鍵。

（四）培育一批優秀的民間藝人

鹿兒戲的口口相傳等特性，使得優秀的藝人對鹿兒戲的影響和作用十分巨大，培育一批優秀的鹿兒戲民間藝人顯得尤為重要。

【參考文獻】

[1]鄒元江.關于瀕危戲曲劇種的地方保護法規構建問題[J].藝術百家，2015，31（03）：191-195.