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中華優秀文化藝術傳承

2018-10-21 21:15:05劉捷
新教育時代·學生版 2018年2期
關鍵詞:傳承

劉捷

摘 要:中華優秀文化藝術歷經了幾千年的發展,其豐厚的文化底蘊與厚重的歷史沉淀,無一不證明它是中華民族精華的源泉。可快速發展的今天,導致了經濟與文化的全球化,而我們中華優秀文化藝術是否還能被大家所認識,并且很好的傳承與發展下去呢。筆者認為要想使其得到更好的的發展,應首先對中華優秀文化藝術有正確的認識,并深刻的進行理論研究,保護現存在的物質與非物質文化遺產,重新確認其價值體系,并通過學校教育,電視媒體的文化傳播,及社會團體組織活動去認識,接納,熱愛,推崇我們的文化藝術。

關鍵詞:中華文化藝術 優秀 傳承

引言

中華文化藝術歷經了幾千年的發展,在歷史的長河中生成、毀滅、更新、蛻變,最終形成了民族文化的固定形態。中華文化藝術是在以中原地區民族為主流的多種文化中,隨著歷史的持久發展民族的斗爭,逐漸相融合,并發展與壯大起來,形成了穩定不變的中華文化藝術,包括:諸子百家、琴棋書畫、傳統節日、戲劇文化、建筑體系、傳統中醫、民間工藝、中華武術、中華禮儀、傳統宗教、科學研究等方方面面。自上世紀初期以來,國人對中華優秀文化藝術的態度也是兩極分化,其發動的五四運動和文化大革命運動都對中華優秀文化藝術造成了毀滅性的破壞,其中對精神層面的摧毀最為可悲,自此之后,國人丟失了傳統的思想觀念,扭曲了正確的價值取向,忘記了曾經的信仰與德行,致使后來的中國人在道德與品行等方方面面都出現了危機,由此導致了民族的衰弱。改革開放之后,人民思想獲得了解放,后隨著國家的昌盛,民族的繁榮,不斷壯大的氣勢與自信,人民開始痛徹的悔悟,并后知后覺到中華優秀傳統文化藝術是中國最亮麗的一道風景線,我們都應該刻不容緩的保護與拯救中華優秀文化藝術。伴隨著后來的全球化國學熱,如歷史文化登上了《百家講壇》,《光明日報》開設了國學板塊,百度引擎開通了國學頻道,孔子學堂在各個國家開設,等等。這更促使我們去思索:我們到底該如何去看待中華優秀文化藝術,我們又該如何去保護與發展中華優秀文化藝術。筆者經過思考,對如何對待和傳承中華優秀文化藝術進行了觀點論述。[1]

一、理性對待中華優秀文化藝術

中華傳統文化藝術,是中華民族歷經幾千年來創造的成果,是歷史上不同民族的道德,不同民族的思想與精神觀念相結合之后的總體。中國傳統文化的代表人物有老子、莊子、墨子等,而其書法具有代表性的是書法、音樂、剪紙、繪畫和戲曲等。中華傳統文化起源于中原地區,有著五千年左右的歷史,承載了很厚重的歷史底蘊。[2]

一個國家,如若沒有科技,可能這個國家要亡,如若沒有自身文化,卻必定要亡種,顯然,后者更可怕。中華文化藝術是經過悠久歷史沉淀的民族文化精華,它們對國人的思想、行動、文化在一定程度上都有指導意義。中華優秀文化藝術自身的屬性顯示了不同的民族特征,因此也成為千百年來區分于其他民族的標志。幾千年來,我們都被哺育其中,吸取著中華優秀文化藝術的營養成分茁壯成長,對維持了幾千年的中華文化藝術突然說丟棄,不現實也很虛空。但完全遵循,保守殘缺,不創新,不與時俱進也違背了歷史發展的自然規律。因此,我們必須從客觀的角度去認識和了解中華傳統文化藝術,理性的對待中華文化藝術,才能促使其得到良好的發展與傳承。

二、推動中華優秀文化藝術持續發展

國家的強盛離不開文化的支撐。任何一種現代文明,想要長久的發展,都必須得到足夠的營養物質。中華優秀傳統文化擁有充足的營養成分,鼓舞人民的士氣,增強人民的力量,武裝人民的大腦。所以想要使擁有強大力量的中國夢實現,最好的選擇便是將中國優秀傳統文化推向現代的中國,使其適應中國迅速發展的腳步,快速融入到現代化,網絡化,社會化的中國,快速融入到中國特色主義社會建設中。

1.注重中華優秀文化藝術的理論研究

歷史上,無論哪個民族,哪個國家,都應該對過往的歷史和即將來臨的明天承擔相應的責任,都應該尊重自己的文化特色,保護自己的文化遺產。盡管在上世紀某些運動對物質文化遺產造成了一定數量的損壞,對精神文化藝術造成了不可估算的損傷,但這無法否定中華文化藝術是中國特色這一事實,也無力證明國人不愛中華文化藝術這一現象。中華民族上下五千年的歷史文化底蘊,是中華民族最為寶貴的財富,是中華民族最為新鮮的的氧氣。因此,應對中華優秀文化藝術加以重視,增強其學術研究,保存其完整性,促進其傳承及發展,并使其源遠流長。

2.保護中華優秀文化藝術的物質載體

世間萬物都分為有形的和無形的,無形的是神韻,有形的是物體。

文化的“神”即為無形的,是文化的核心。文化的形與神本不同,可只有實現了形與神的統一,才能使中華優秀文化藝術充滿活力。因此我們應對遺留的物質文化遺產進行保護。另外,還需與中華文化藝術中的“神”相結合,顧應對精神層面的文化藝術進行發展與傳承,因為只有二者相融合,才能融入到現代的特色社會主義,當適應現代中國的新思想新思維后,中華文化藝術定會更具號召力和影響力了,也會使這一時代的特征更加鮮明。

3.重構中華文化藝術的價值體系

中華文化藝術不乏存在一些陳舊,落后,愚昧的文化觀念,不再適合快速發展的社會主義現代化中國,也很難適應中國特色主義現代化建設,因此,一些陳舊的文化自然會被新的文化所取代,這是正常的進化規律。中華文化藝術是要面向世界,面向未來的,必然要經歷文化的傳承與改造。

有的學者很抽象的區分了中華文化藝術的精華與糟粕,其實那并沒有太多的價值。改造中國傳統文化,包括心態上和實際上兩個部分,其心態上的改造,不再不假思索的對其進行價值認同,而實際上的改革,即增加了新的文化程度,又彌補了其不合時宜的觀念。比如,人多力量大,多子多福的文化觀念,在今天轉化成了優生優育的文化觀念,所以只有重構中國文化,對不合時宜的文化進行改造,使其適應新的環境,才能使中華文化藝術得到更好的傳承與發展。[3]

4.吸取海外文化藝術的營養價值

引領我們偉大革命勝利的毛澤東,其思想就是吸取了國外文化,即馬克思主義思想,再與中國革命的實際情況結合起來,帶我們開啟了新的里程。幫助我們奔向小康的鄧小平,其理論也是吸取馬克思主義思想,結合中國國情,使馬克思主義中國化,帶我們揭開了新的篇章。這些都是古為今用,洋為中用的文化產物。為了使我們的傳統文化藝術體系更加廣泛,更加持久的發展與傳承,就必須吸取國內外文化藝術的不同營養,再與中國特色社會主義結合起來,使其適應中國特色社會主義建設,產生不同化學效應。

三、應積極傳播中華文化藝術

無論是守衛中華文化藝術也好,更新中華文化藝術也罷,都是為了使中華文化藝術發揚光大,傳承下去,且打開國門,使其成為中國文化乃至世界文化的重要構成部分。其最高效且高質量的途徑就是校園教育、媒體傳播和社會活動。

1.學校教育活動

我國普及九年義務教育的基本制度,基本要求便是全面實施素質教育,使德智體美全面發展。自2006年起,國務院就下達了通知,要求各小學開設書法繪畫等課程,中學語文課程則增加國學,經典詩詞的比重,重視學生的文化藝術培養,使學生能夠更早的接觸文化藝術教育,更全面的接受全面素質教育。

所以說,要全面的長久的傳承中國文化,應該將其設立為幾門類似于語文,數學,英語的獨立學科,課程的重點應該培養學生的人生觀,道德觀和價值觀、國學修養、傳統道德,并開設中國書法、中國戲曲、國畫、傳統風俗等課程。只有文化昌盛起來,一個民族才能真正的強大。一句話說得好,“少年強則中國強”,學生的未來直接影響到國家的未來。所以我們應該積極的創造條件讓孩子從小接觸中華民族的傳統文化藝術,讓他們認識中國傳統文化的美,感知中國傳統文化的力量。只有使其真正了解并熱愛中華傳統文化藝術,我們的傳統文化藝術才能得以傳承與發展。

2.媒體傳播活動

現在已進入互聯網時代,其內容廣泛,傳播迅速,方便快捷特點和優勢,深受大眾的喜愛,并且已經成為人們感知世界,認識世界的主要渠道。有些年輕人受西方文化影響嚴重,追捧西方文化,以此作為自由與先進的文化信仰。卻對中國傳統文化藝術缺乏了解,甚至有的人一生都與中華文化藝術無所交集,跟不必說了解與認識了。這足以說明現在的網絡電視媒體不重視中華優秀文化藝術,并不能為廣大中國同胞提供認識文化藝術的途徑。如若電視媒體,新聞媒體能夠多進行傳統文化藝術報道與宣傳,讓大眾所認識,所熟悉,所接受,所熱愛,所推崇,這便是最高效的方法。

另外也可以展示在電影電視劇中,展示在觀光旅游途中,向中國同胞乃至世界同胞展示中國的傳統文化,使中國的傳統文化更加廣泛的被認知,更加國際化。

3.社會組織活動

發展和弘揚中國優秀文化藝術,是一項關系到國家前程和發展的大型工程,需要社會各界人士的支持和參與,多方面的平臺與活動自然對弘揚中國優秀文化藝術起推動作用。比如多舉辦一些文學大賽,書法展,國畫展,戲曲表演,民間藝術展示等活動。

所以政府職能部門,公司企業,社會團體,都應該積極的組織和開展以傳統文化和傳統藝術為主題的活動,社會公民也應該積極的參與進去,多了解、多學習、多認識中華民族的優秀文化藝術。

結語

中華傳統文化藝術,歷史悠久,文化底蘊豐厚,源遠流長,是中國乃至世界最珍貴的寶藏。身為中國人的我們,更肩負著中華傳統文化傳承與發展的重任。幾千年來,文化與藝術修養早已融入我們的肉體里,我們的靈魂里,我們身上都流淌著文化藝術的鮮血,腦中承載著文化藝術的夢。愿意中國文化藝術共同發展,共同前行。

相信有一天,中國會一片生機盎然,那富麗的山川,那無垠的草地,那遼闊的大海,那湍急的溪流,還有我們一張張自豪的臉,都訴說著我們悠久的歷史文化。中國的文化與藝術,會隨時代共同發展,同科技共同進步,同文明共同生存,同民族共同繁榮。

參考文獻

[1]《國家“十一五”文化發展規劃綱要》,2016.09.13.

[2]陳水利,以傳統禮文化滋養心靈之根:”禮文化教育”探索[J],福建基礎教育研究,2012.

[3]陳光誼,中國傳統禮文化資源的現代開掘[J].作家,2010,第 12 期.

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