指向言語(yǔ)智慧的“慧學(xué)課堂”建設(shè)

沙建華

摘要：“慧學(xué)課堂”中的“慧學(xué)”既指智慧地學(xué)習(xí)，學(xué)得輕松靈活，融會(huì)貫通；又指越學(xué)越聰明，言語(yǔ)智慧不斷提升發(fā)展。“慧學(xué)課堂”的價(jià)值追求主要體現(xiàn)在抵達(dá)心靈的情感性、直擊思維的深刻性、關(guān)注探究的未知性、倡導(dǎo)合作的共享性、追求個(gè)體的獨(dú)特性。具體實(shí)施路徑有：以閱讀素養(yǎng)為基礎(chǔ)，生發(fā)言語(yǔ)智慧；以思維發(fā)展為核心，激活言語(yǔ)智慧；以連貫表達(dá)為特質(zhì)，展現(xiàn)言語(yǔ)智慧。

關(guān)鍵詞：慧學(xué)課堂 言語(yǔ)智慧 閱讀素養(yǎng) 思維發(fā)展 連貫表達(dá)

“教育的全部目的——就是使人具有活躍的智慧。”這是英國(guó)著名教育家、哲學(xué)家懷特海在《教育的目的》一書(shū)中所要表達(dá)的基本觀念。的確，“智慧”是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是個(gè)體生命不斷成長(zhǎng)的不盡源泉。語(yǔ)文教育，究其哲學(xué)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是以言語(yǔ)為對(duì)象的智慧教育。語(yǔ)文課堂作為兒童母語(yǔ)實(shí)踐的主場(chǎng)所，理應(yīng)成為他們言語(yǔ)智慧生長(zhǎng)的最佳場(chǎng)所。小學(xué)語(yǔ)文“慧學(xué)課堂”（以下簡(jiǎn)稱“慧學(xué)課堂”）順應(yīng)了語(yǔ)文教育的這種本質(zhì)追求，指向兒童言語(yǔ)智慧的生成。

一、“慧學(xué)課堂”的基本內(nèi)涵

慧，從心，彗聲，本義指清心凈慮、洞察真相、思想明晰；后引申為思想能抵達(dá)事物本質(zhì)的、徹悟的，行事有道。“慧學(xué)課堂”中的“慧”有兩種意思：一是聰慧，即聰明而又富有靈氣；二是智慧，即明白一切事相，了解一切事理，不僅知其然，更知其所以然。“慧學(xué)課堂”中的“學(xué)”既指知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和才能，又指系統(tǒng)性研究和知識(shí)體系，也指通過(guò)反復(fù)模仿和操作而獲得的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能。由此，“慧學(xué)課堂”中的“慧學(xué)”便包含了兩層意思：其一，智慧地學(xué)習(xí)，能輕松靈活地學(xué)習(xí)并能融會(huì)貫通；其二，越學(xué)越聰明，言語(yǔ)智慧不斷提升發(fā)展，即“學(xué)慧”。

“慧學(xué)課堂”的實(shí)施前提是教師的“慧教”，即要求教師依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，通過(guò)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的反思不斷提高自身的教學(xué)實(shí)踐智慧，不僅做“教的專家”，更要做“學(xué)的專家”。這里的“慧教”也包含兩層意思：一是智慧地教，教得趣味盎然，深入淺出；二是不斷提升教學(xué)實(shí)踐智慧，不僅教言語(yǔ)知識(shí)，更要教閱讀、思考和表達(dá)的方法、策略，不斷提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思的能力，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)智慧的提升。

慧學(xué)、學(xué)慧；慧教、教慧；教與學(xué)，學(xué)與教……循環(huán)反復(fù)，促使課堂成為師生教學(xué)相長(zhǎng)、言語(yǔ)智慧同生共長(zhǎng)的教學(xué)場(chǎng)域。

二、“慧學(xué)課堂”的價(jià)值追求

“慧學(xué)課堂”的價(jià)值追求主要體現(xiàn)在五個(gè)方面。

（一）抵達(dá)心靈的情感性

過(guò)去的學(xué)習(xí)理論主要指向開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的智力，現(xiàn)在的主流學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為，人類(lèi)的學(xué)習(xí)不僅依賴于心智，還需要心靈和身體的參與。快樂(lè)和自由是學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此，學(xué)生的言語(yǔ)學(xué)習(xí)撇不開(kāi)情感因素，它是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，會(huì)直接影響學(xué)習(xí)效果。此外，從言語(yǔ)智慧生成的過(guò)程看，情感也是重要的組成部分，它為言語(yǔ)智慧的生成提供了強(qiáng)大動(dòng)力，是言語(yǔ)智慧發(fā)展的維持系統(tǒng)。因此，“慧學(xué)課堂”應(yīng)是充盈濃濃情感的課堂，注重師生、生生在共同學(xué)習(xí)場(chǎng)域中的情感的溝通與交流，注重構(gòu)建人與人、人與文本、人與環(huán)境之間和諧而美好的學(xué)習(xí)關(guān)系。

（二）直擊思維的深刻性

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)就是習(xí)得言語(yǔ)表達(dá)和交際的思維方式。只有思維參與的學(xué)習(xí)才是真學(xué)習(xí)，才是有深度的學(xué)習(xí)。那么，思維從哪里啟動(dòng)呢？那就是教會(huì)學(xué)生提問(wèn)。由此，質(zhì)疑提問(wèn)、釋疑探究成了“慧學(xué)課堂”最基本的實(shí)施策略。“慧學(xué)課堂”關(guān)注學(xué)生學(xué)到了多少言語(yǔ)知識(shí)，掌握了多少閱讀和表達(dá)的本領(lǐng)，形成了多少言語(yǔ)能力，但更重視學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，意在使學(xué)生經(jīng)歷了“慧學(xué)課堂”的學(xué)習(xí)歷程后能帶著疑問(wèn)和思考走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，乃至走進(jìn)人生的“大課堂”，繼續(xù)去探求未知，解決疑惑，最終形成人生的“大智慧”。

（三）關(guān)注探究的未知性

當(dāng)下，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)板塊太多，環(huán)節(jié)煩瑣，教學(xué)目標(biāo)不夠集中，導(dǎo)致課堂上很多教師為了趕進(jìn)度，而壓縮學(xué)的過(guò)程，致使學(xué)生沒(méi)有思考探究的時(shí)間。“慧學(xué)課堂”提倡學(xué)習(xí)過(guò)程必須充分展開(kāi)，圍繞言語(yǔ)學(xué)習(xí)的疑難點(diǎn)、障礙點(diǎn)以及生長(zhǎng)點(diǎn)等未知、核心問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分、深入的探究，聚焦學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的真實(shí)狀態(tài)，力求讓每個(gè)學(xué)生的言語(yǔ)學(xué)習(xí)都“看得見(jiàn)”。

（四）倡導(dǎo)合作的共享性

目前，合作學(xué)習(xí)已成為課堂教學(xué)中普遍運(yùn)用的學(xué)習(xí)方式，但如何讓學(xué)生的合作更有效，如何讓言語(yǔ)智慧在合作中生成，都需要做進(jìn)一步的厘定和探究。“慧學(xué)課堂”支持協(xié)同、互惠的言語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)，力求在課堂上讓每位學(xué)生的發(fā)言與前一位學(xué)生的應(yīng)答相呼應(yīng)、相關(guān)聯(lián)，進(jìn)而推進(jìn)深度思維。因此，在“慧學(xué)課堂”上，教師最重要的是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不僅要接納學(xué)生的發(fā)言，還要了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受，幫助他們建立言語(yǔ)內(nèi)容間的各種聯(lián)系，并使言語(yǔ)學(xué)習(xí)不斷深入。

（五）追求個(gè)體的獨(dú)特性

無(wú)論是學(xué)生的“慧學(xué)”，還是教師的“慧教”，都會(huì)呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)。“慧學(xué)課堂”的研究，不再推行一統(tǒng)天下的“教學(xué)模式”，主張充分發(fā)揮教師和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)教師個(gè)性化的引領(lǐng)、培養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性；引導(dǎo)學(xué)生基于自身特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，形成適合自身發(fā)展的言語(yǔ)學(xué)習(xí)方式，同時(shí)促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展。

三、“慧學(xué)課堂”的實(shí)施路徑

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一切學(xué)習(xí)的核心，言語(yǔ)智慧的發(fā)展是人可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。言語(yǔ)智慧歸根結(jié)底是一種創(chuàng)造言語(yǔ)方式的個(gè)性心理特征，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的終極目標(biāo)。“慧學(xué)課堂”聚焦學(xué)生“閱讀素養(yǎng)”“思維發(fā)展”和“連貫表達(dá)”三個(gè)核心要素，探尋言語(yǔ)智慧生成的具體實(shí)施路徑。

（一）以閱讀素養(yǎng)為基礎(chǔ)，生發(fā)言語(yǔ)智慧

閱讀研究表明：閱讀是一種復(fù)雜的學(xué)習(xí)行為，是一個(gè)自動(dòng)與被動(dòng)相互作用的過(guò)程。讀者從閱讀中接收到的任何信息都不是吸收就能了事的，還需要對(duì)此進(jìn)行甄別、處理、加工、反饋。簡(jiǎn)單說(shuō)，閱讀是一種二度創(chuàng)造。所以，“慧學(xué)課堂”以學(xué)生閱讀素養(yǎng)的提升為基礎(chǔ)，根據(jù)PIRLS2006年對(duì)“閱讀素養(yǎng)”的定義，圍繞“理解及運(yùn)用、從閱讀中建構(gòu)意義、通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)、參與閱讀以及閱讀的興趣”幾個(gè)要素，重視學(xué)生四種閱讀素養(yǎng)的培育和發(fā)展。

1.在閱讀中學(xué)會(huì)概括。

閱讀除了對(duì)信息的吸收和篩選，更多的是對(duì)閱讀內(nèi)容的加工和提煉。概括能力作為最基礎(chǔ)的閱讀素養(yǎng)，在學(xué)生小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占有重要地位。根據(jù)《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2011年版課標(biāo)”）的相關(guān)內(nèi)容，我們?cè)谌齻€(gè)學(xué)段的具體教學(xué)中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生概括能力的培養(yǎng)：第一學(xué)段主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)提取一句話或一段話中的主要信息。第二學(xué)段主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)扣住課題、關(guān)鍵詞語(yǔ)或中心句等方法，概括文章主要內(nèi)容；能運(yùn)用自己的語(yǔ)言清楚地復(fù)述課文大意；聽(tīng)人說(shuō)話能把握主要意思，并做簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述。第三學(xué)段主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用自己的語(yǔ)言概括文章主要內(nèi)容；能描述作品中印象最深的場(chǎng)景、人物和細(xì)節(jié)；能簡(jiǎn)單發(fā)表閱讀作品后的感受，或?qū)ψ髌纷龀鲆欢ǖ脑u(píng)價(jià)；能了解文章的基本表達(dá)方法；聽(tīng)別人說(shuō)話能抓住要點(diǎn)，并做出評(píng)價(jià)。

2.在閱讀中學(xué)會(huì)比較。

比較的過(guò)程包含著人們辨別、確定事物異同的思維過(guò)程和方法。只有通過(guò)合理的比較，才能發(fā)現(xiàn)差異，學(xué)會(huì)鑒別，獲得新知。“慧學(xué)課堂”注重在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面進(jìn)行比較，從中獲得言語(yǔ)智慧。具體策略有：比較推敲詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)遣詞造句；比較不同句型，體會(huì)不同的表達(dá)效果；比較不同文體，體會(huì)題材特點(diǎn)；比較同一作家的不同作品，了解風(fēng)格；比較同一主題的不同作品，體會(huì)文體特點(diǎn)……在比較中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、分析能力、綜合能力和鑒賞能力，整體提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

3.在閱讀中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。

“慧學(xué)課堂”不僅關(guān)注對(duì)學(xué)生文本理解、語(yǔ)言積累、情感體驗(yàn)和思想把握等方面能力的培養(yǎng)，還注重引導(dǎo)他們對(duì)文本特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)文本相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行品鑒、賞析。一般的教學(xué)思路是：學(xué)生個(gè)體的閱讀結(jié)束后，教師會(huì)圍繞一個(gè)話題或主題組織他們開(kāi)展充分的討論和交流，鼓勵(lì)他們充分發(fā)表自己的看法，并提出有理有據(jù)的評(píng)價(jià)路徑，教給學(xué)生一些基本的評(píng)價(jià)策略，如“結(jié)合作品背景”“扣住關(guān)鍵語(yǔ)句”“聯(lián)系生活實(shí)際”等，讓他們?cè)诔浞值脑u(píng)價(jià)中提升閱讀素養(yǎng)。

4.在閱讀中學(xué)會(huì)建構(gòu)。

閱讀的最終目的是要在閱讀中對(duì)文本信息進(jìn)行篩選，將新知與已有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，進(jìn)行意義建構(gòu)。“慧學(xué)課堂”追求在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生自主、迅速、高效處理語(yǔ)言文字的能力，然后將其融入自己的已有認(rèn)知中，建構(gòu)文本的意思，形成帶有個(gè)性化認(rèn)知的閱讀成果。為此，教師經(jīng)常會(huì)通過(guò)開(kāi)展讀后感交流、讀書(shū)小報(bào)展評(píng)等豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生將閱讀所得進(jìn)行個(gè)性化建構(gòu)與展示，促進(jìn)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的提升。

（二）以思維發(fā)展為核心，激活言語(yǔ)智慧

語(yǔ)言與思維，就像一枚硬幣的兩個(gè)面，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。但思維和語(yǔ)言的關(guān)系又不是一成不變的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)雙向發(fā)展的過(guò)程：思維是言語(yǔ)的具體化，也是具體表現(xiàn)在言語(yǔ)中的意義結(jié)構(gòu)的改變。因此，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智慧，不能忽視大腦的作用，忽視思維的存在。“慧學(xué)課堂”尤其關(guān)注學(xué)生言語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中思維的發(fā)展，提倡在閱讀中養(yǎng)成以下幾種思維方式——

1.有根據(jù)的思維。

閱讀中的思考是以事實(shí)、數(shù)據(jù)和已經(jīng)得到證實(shí)的知識(shí)作為依據(jù)進(jìn)行的推論和思維。為了培養(yǎng)學(xué)生有根據(jù)的思維，從三年級(jí)開(kāi)始，我們便開(kāi)始有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)批注、及時(shí)記錄、及時(shí)沉思的習(xí)慣，鼓勵(lì)他們閱讀時(shí)經(jīng)常停下來(lái)思考，及時(shí)寫(xiě)下自己的發(fā)現(xiàn)、想不通的問(wèn)題、感興趣的話題或者是對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的理解等，讓思考的過(guò)程在閱讀中留下“痕跡”。

2.有條理的思維。

條理性是思維的本質(zhì)，有條理的思維應(yīng)是不間斷、一系列的思量，連貫有序，因果分明，前后呼應(yīng)。語(yǔ)文學(xué)科的思維訓(xùn)練和發(fā)展與其他學(xué)科的思維訓(xùn)練和發(fā)展相比，主要以文學(xué)性話語(yǔ)進(jìn)行言說(shuō)，其所需要的邏輯思維恰恰是與科學(xué)、理性、實(shí)用邏輯產(chǎn)生“錯(cuò)位”的審美價(jià)值邏輯。“慧學(xué)課堂”尤其注重培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)層面的思維方式，如學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，閱讀時(shí)注意前后勾連，善于從多角度思考問(wèn)題等，力求閱讀時(shí)思維彼此應(yīng)接，互為印證。

3.有深度的思維。

有深度的思維即抵達(dá)事物本質(zhì)的思維。人的大腦是永恒活動(dòng)著的，能對(duì)外部刺激做出精密反應(yīng)。“從書(shū)本中擠壓出每一滴意義”，這是霍夫曼提倡的閱讀方式，也是閱讀過(guò)程中應(yīng)有的深度思維方式。“慧學(xué)課堂”經(jīng)常使用的“猜測(cè)性閱讀”“自問(wèn)式閱讀”，意在引導(dǎo)學(xué)生在不斷的猜測(cè)、驗(yàn)證、提問(wèn)、釋疑中逐步抵達(dá)文本意義的核心地帶。

4.有創(chuàng)意的思維。

閱讀，要讀出文本的“不一樣”之處，讀出作者的“新發(fā)現(xiàn)”。這種“不一樣”和“新發(fā)現(xiàn)”，就是對(duì)言語(yǔ)智慧最淺顯通俗的表達(dá)，也是閱讀過(guò)程中創(chuàng)意思維的最好體現(xiàn)。“慧學(xué)課堂”提倡有創(chuàng)意的思維，以“質(zhì)疑”“問(wèn)題”為顯著特點(diǎn)，注重在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生扣住課題、內(nèi)容、重點(diǎn)語(yǔ)句、表達(dá)方式、文章主旨等進(jìn)行提問(wèn)，并通過(guò)自主閱讀和合作交流最終解決問(wèn)題。

（三）以連貫表達(dá)為特質(zhì)，展現(xiàn)言語(yǔ)智慧

思維可以決定表達(dá)方式，表達(dá)方式也可能以其內(nèi)含的思維慣性束縛思維。如何打破二者之間的藩籬呢？根據(jù)2011年版課標(biāo)對(duì)各個(gè)學(xué)段書(shū)面表達(dá)和口頭表達(dá)的目標(biāo)要求，“慧學(xué)課堂”提出將學(xué)生的隱性思維通過(guò)連貫表達(dá)表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生的言語(yǔ)思維“看得見(jiàn)”“聽(tīng)得清”。

經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究，我們提煉出連貫性表達(dá)的三個(gè)基本特征：完整、通暢、有條理。這里的“完整”，是指句子成分完備、不殘缺；“通暢”，是指符合語(yǔ)義、句法和修辭；“有條理”，是指符合邏輯層次和順序。根據(jù)這些基本特點(diǎn)，我們依據(jù)年段教學(xué)重點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的表達(dá)現(xiàn)狀，進(jìn)行有步驟的指導(dǎo)和訓(xùn)練：一年級(jí)，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)把一句話說(shuō)完整；二年級(jí)，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)把一兩句話或一段話說(shuō)具體；三四年級(jí)，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，有序地說(shuō)一段話（幾段話）；五六年級(jí)，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)條理清晰地說(shuō)幾段話，注意段落及篇章之間的內(nèi)在邏輯。

為了指導(dǎo)學(xué)生有效進(jìn)行連貫性表達(dá)，我們主要采取以下策略：（1）關(guān)注日常課堂理答，訓(xùn)練學(xué)生完整、清楚、明白、有條理地發(fā)表自己的想法和見(jiàn)解；（2）將課文復(fù)述作為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)反饋、鞏固的重要手段，加強(qiáng)其口頭表達(dá)訓(xùn)練；（3）把故事講述作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、練習(xí)連貫表達(dá)的重要突破口，搭建各種平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生講故事的熱情；（4）加強(qiáng)言語(yǔ)交際課的訓(xùn)練，在情境交際中不斷引導(dǎo)學(xué)生提高連貫表達(dá)和即時(shí)應(yīng)對(duì)能力。

我們以為，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中如果能隨時(shí)隨地進(jìn)行有條有理的、連貫的表達(dá)，那么他的思維也一定是分明的、邏輯也一定是清晰的。所以，“慧學(xué)課堂”圍繞一篇篇具體的文本，積極構(gòu)建學(xué)生、教師、教科書(shū)編者以及文本的多維對(duì)話平臺(tái)，不斷探索學(xué)生連貫表達(dá)能力的培養(yǎng)策略及實(shí)施途徑。實(shí)踐證明，這是切實(shí)提高學(xué)生閱讀感受能力、閱讀理解能力、閱讀欣賞能力和評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和思維同步發(fā)展，促進(jìn)他們言語(yǔ)智慧整體提升的有效嘗試。

總之，“慧學(xué)課堂”聚焦語(yǔ)文學(xué)科特質(zhì)，以質(zhì)疑提問(wèn)為主線，以閱讀理解為基礎(chǔ)，以思維發(fā)展為核心，以連貫表達(dá)為特質(zhì)，從“學(xué)”的角度出發(fā)，以“慧教”引領(lǐng)“慧學(xué)”，在教學(xué)相長(zhǎng)中促成了師生智慧的同構(gòu)共生，真正實(shí)現(xiàn)了“教”為“學(xué)”服務(wù)的目標(biāo)。