從中國傳統建筑的角度評桂林東西街逍遙樓景區的建設

耿天宇

摘 要：逍遙樓作為古代桂林著名的城樓，對桂林有著重要的文化價值。隨著逍遙樓的重建，唐宋建筑的風范再次呈現在世人面前，無論是從傳統建筑的材料結構的角度，還是空間布局的角度來看，逍遙樓都再次完美的呈現出了古代建筑的韻味，并且，展現出了古人對于“天人合一”思想的追求，表現中國傳統文化對于古代建筑的影響，以及中國傳統文化的博大與深厚。

關鍵詞：逍遙樓；傳統文化；傳統建筑

“逍遙樓上望鄉關，綠水泓澄云霧間”，宋朝詩人宋之問在登上逍遙樓時觸景生情寫下了這首著名的《登逍遙樓》。逍遙樓始建于始建于唐初武德年間（公元618年—626年），當時的嶺南道撫慰大使兼桂州總管李靖住持擴建桂林城市，他以獨秀峰為中心修建了一座“子城”，又在子城東墻上建了一座樓，這便是桂林歷史上第一座有詳細記錄的城樓——逍遙樓。

1.逍遙樓的歷史變遷

“逍遙”一詞取自莊子的著作《逍遙游》。“彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下”，逍遙樓由此得名。古代建筑采用磚木結構，因此古代建筑總是不能夠長久的保存，逍遙樓也免不了如此。歷史上，逍遙樓自建成以來，歷朝歷代雖有多次損毀卻也多次修繕，令人惋惜的是，逍遙樓最終毀于抗日戰爭初期，在歷史變遷中近代的逍遙樓僅保存下來一塊石碑，這快石碑便是保存著顏真卿題寫于唐大歷五年（770年）的逍遙樓石碑。這塊石碑曾長年被立于桂林普陀山一座亭閣里（現已移到逍遙樓）。而題名者顏真卿即是大名鼎鼎的，“顏魯公”，他的書法凝重厚實、雄健有力，獨創一體，后世稱“顏體”。值得一提的是并沒有史料記載他來過桂林，因此根據考證大約是“山西蒲州（今山西永濟）也有一座逍遙樓，而且早在唐代便相當有名，唐玄宗曾興致勃勃寫下《登蒲州逍遙樓》一詩，當地也曾有多處摹勒顏真卿書寫的“逍遙樓”三字。因此，桂林的“逍遙樓”石碑，應該是為唐代時南下官員從當時山西蒲州帶來的摹刻之作。

逍遙樓面向漓水而建，登樓可鳥瞰漓水諸峰，因此，自唐代以來便有大批文人墨客登樓賦詩吟詠。2014年桂林市市政府在采納了網民重建逍遙樓的建議后，開始著手逍遙樓重建項目，并在2016年2月7日除夕夜，以新的姿態重現在世人面前。重建的逍遙樓位于今秀峰區濱江路與解放東路交叉口西北處，在這里，重建的逍遙樓重新綻放著唐宋的光輝。

2.中國傳統建筑的基本特征

中國傳統建筑在中國傳統的思想文化的影響下有著濃厚的文化烙印，無論是材料還是結構、布局、空間以及環境的選擇上都有遵循著文化的導引，在中國獨特的文化的熏陶下產生獨特的建筑文化。例如：古代建筑的橫梁上都刻有“藻”“水瓶”等圖案，以此來祈求不要產生火災，又比如：寧波的“天一閣”，之所以取名天一閣是因為“天一生水，地六成之”，以水壓火。所以，在傳統建筑中，傳統文化是其內涵，而建筑是文化的表達。

在中國傳統文化中“中庸”講求“天地人”三者的關系以中為標準，達到“天人合一”的境界，所以，中國傳統建筑也貫徹這一思想。在傳統建筑中建筑的平面必須是對稱的分布的，布局上必須有南北中軸主線，這條中軸主線起著中樞神經的作用，在平面上則以“間”為單體構成建筑群，以此來“形成一種綿延于大地的感覺”。

而在選址上，中國傳統建筑則更加遵循著傳統的風水學說，“風水”作為一種環境觀，有著迷信封建的部分，卻也蘊含著豐富的實用哲學。例如：風水講求“四神地”即“玄武垂頭、朱雀翔舞、青龍蛇蜒、白虎馴俯”意為：“北面玄武方向的山峰要垂頭，南面朱雀方向的山要翩翩起舞，東面青龍方向上的山要起伏連綿，西面白虎方向的山要俯伏柔順，這樣的地方才是好地方”，描述的是一個三面環山，水口緊縮的較為完整的地理單元，這樣的地方，陽光充足，取水便利，又有山峰作為避風的天然屏障，在這里搭建建筑自然是合理的。總之，中國傳統建筑在中國傳統文化的熏陶下，既注重與自然的高度協同，又特別注重對平和、含蓄的美的追求。

3.逍遙樓的空間布局

逍遙樓在地理位置上切合風水.在布局上采用均衡對稱分布，并以龍脈為中軸線面向東南并與象鼻山南北呼應，在空間上逍遙樓采用傳統的“規”與“回”的空間組合的秩序手法，使得整體在空間秩序上以自然本質為中心顯現出遞進感，又將自然空間升華為人文文化，因此產生了逍遙樓“雄踞漓江西岸，護鎮城池，暢覽碧空，近處漓江影倒橫流，遠處青峰此起彼伏，桂林八景訾洲煙雨、東渡春瀾、堯山冬雪盡收眼底”的景觀，這樣的規劃手法注定逍遙樓是構成嶺南城市類型中“具有非凡意義的人文坐標”。

4.逍遙樓的結構

逍遙樓采用斗拱結構，斗拱是還是漢族古建筑中特有的形制，是較大建筑物的柱與屋頂間之過渡部份，被譽為“東方之冠”。早在兩千多年前戰國時代的采桑獵壺上就有著斗拱的花紋圖案，在漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。逍遙樓采用斗拱結構展現了中國傳統文化的精巧與厚重。既然采用了斗拱，逍遙樓也就同時采用了飛檐結構，飛檐是中式古建筑的屋角常建為四角翹伸的形態，仿佛地面有股氣在托舉著屋檐，這樣使傳統的建筑有一種飛動輕快的動感，飛檐結構還使得房屋采光更充足、而雨水借著拋物線甩開，使得整體輕快優美又非常實用。飛檐斗拱的結構是中國古代匠人的智慧結晶體現了中國傳統文化博大精深。

5.總結

正如楊芳出任廣西巡撫時感嘆的那樣“逍遙樓上賦逍遙，極目韶光好景饒”，逍遙樓蘊含了深厚的人文情懷。從中國傳統建筑的角度來看，逍遙樓在“天人合一”“中庸”等傳統思想的影響下無論是從材料結構還是空間布局等方面來看都展現著中國傳統建筑的審美理念，表達了中國傳統文化所追求的與自然環境和諧的關系，表達了人們對于和平的美好向往，展現了唐宋建筑的風范，體現了中華民族的智慧。而進一步從中國傳統文化的角度來看，逍遙樓更是展現出了中國傳統文化的博大與精深。

參考文獻

[1]林志捷.逍遙樓的前世今生[N].桂林日報，2016-01-17（003）.

[2]彭東煥，王映玨.逍遙樓楣上“類梵字”的《霓裳》譜非半字譜——從唐宋工尺譜與半字譜談起[J].中華文化論壇，2011（04）：66-71.木文.逍遙樓記[J].江蘇政協，2001（02）：31.

（作者單位：蘇州大學）