中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑的創(chuàng)新

鮑明暉

摘 要： 現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)展一日千里，傳播的內(nèi)容和渠道更豐富，傳播范圍無(wú)所不及，傳播方式多元化的同時(shí)更具個(gè)性化色彩，人類社會(huì)進(jìn)入了全媒體時(shí)代，全媒體平臺(tái)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了新的機(jī)遇和路徑。教師應(yīng)當(dāng)充分利用傳播優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有序、有效地傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 全媒體 文化傳播 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化傳播與媒介發(fā)展關(guān)系緊密，不同媒介各有特征，傳統(tǒng)文化以新媒體為媒介，需要適應(yīng)新媒體傳播的需求，而新媒體內(nèi)容則需要傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。讓傳統(tǒng)文化變得可感知和體驗(yàn)、可互動(dòng)和可分享，文化傳播形式可以改變，但傳統(tǒng)文化的內(nèi)容精髓依然會(huì)常在常新。全媒體是在信息技術(shù)快速發(fā)展的條件下，各種新舊媒介形態(tài)借助各種表現(xiàn)手段進(jìn)行深度融合產(chǎn)生的一種新型媒介傳播形態(tài)和運(yùn)營(yíng)模式，是充分利用各種媒介載體從各方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)資源通融、內(nèi)容兼容、利益共享的新型媒體。

一、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是適應(yīng)全媒體時(shí)代的需要。

2018年，中國(guó)網(wǎng)民已達(dá)7.72億人[1]，全媒體時(shí)代文化傳播路徑固然重要，但絕不能遠(yuǎn)離文化傳播的內(nèi)容品質(zhì)，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家?guī)浊甑奈拿鞣e淀，內(nèi)容博大精深，現(xiàn)代信息社會(huì)各種思想觀念多樣多元多變，然而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義更加凸顯。傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代既是傳播的內(nèi)容，又是傳播的方式，文化傳播離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展。數(shù)據(jù)調(diào)研機(jī)構(gòu)艾媒咨詢發(fā)布的《2017年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+文化專題研究報(bào)告》顯示，71.2%的中國(guó)網(wǎng)民會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化。全媒體時(shí)代將傳統(tǒng)媒體和各種各類新媒體的優(yōu)勢(shì)融合在一起，單一媒體的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力變?yōu)槎嗝襟w共同的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，全媒體時(shí)代帶來(lái)了傳統(tǒng)文化和新媒體的思維方式，媒介之間的邊界被打破、創(chuàng)新。全媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要致力保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的存在形態(tài)；以積極“融入”的姿態(tài)提高全媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展效率；從戰(zhàn)略的高度豐富全媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)化成效；加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全方位、多維度考察，形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新審視、重新倡導(dǎo)和重新開(kāi)發(fā)的文化模式。

全媒體與傳統(tǒng)文化正在形成相互依存的共生生態(tài)。然而，相較于社交、網(wǎng)購(gòu)、餐飲、出行等領(lǐng)域的火熱現(xiàn)狀，全媒體切入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的行業(yè)參與者仍然偏少。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”政策的推動(dòng)，以及國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化需求的逐步上升，行業(yè)將迎來(lái)更多資本和創(chuàng)業(yè)者的關(guān)注。在工具應(yīng)用及資訊提供的細(xì)分領(lǐng)域，全媒體服務(wù)廠商將以傳統(tǒng)文化為中心，進(jìn)行全媒體與傳統(tǒng)文化的深度全合。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中不同領(lǐng)域之間的壁壘正慢慢打通，“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化與社交、網(wǎng)購(gòu)、餐飲、出行等領(lǐng)域的跨界全合，或?qū)⒊掷m(xù)產(chǎn)生新的業(yè)態(tài)。在有效利用全媒體進(jìn)行整合之后，“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷和銷售將更加多元，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)新的升級(jí)。“互聯(lián)網(wǎng)+”的鏈接使得部分傳統(tǒng)文化資源得到更加有效地分配，傳統(tǒng)文化形象將更加貼近用戶。

基于全媒體與其他領(lǐng)域融合得到的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化有望在全媒體的加持下煥發(fā)活力。在歷史文化精髓中，各具特色的傳統(tǒng)文化背后隱藏的是巨大的市場(chǎng)價(jià)值。創(chuàng)業(yè)者能在豐富多樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容中進(jìn)行表達(dá)手段和方法等創(chuàng)新，比如價(jià)值創(chuàng)新、跨界創(chuàng)新等，從而產(chǎn)生較大的市場(chǎng)效益。不再只是影視娛樂(lè)，可以說(shuō)上至天文地理下至詩(shī)詞歌賦等生活方面都有極大的開(kāi)發(fā)選擇空間。

二、重視文化傳承和創(chuàng)新是延續(xù)和保持中華文化的發(fā)展源泉。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，對(duì)于人的思維方式、思想觀念及行為模式等都有著深層次的影響。在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是轉(zhuǎn)型期社會(huì)環(huán)境的需要，源于應(yīng)對(duì)外來(lái)文化沖擊。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族凝聚在一起的強(qiáng)大精神動(dòng)力，民族的復(fù)興必然伴隨著文化的繁榮昌盛。“如果說(shuō)每個(gè)文化都需要有些緊張、有點(diǎn)沖突、無(wú)法解決的兩難，才能讓文化更加精彩，那么身處任何文化中的人都必然有些互相沖突的信念及互相格格不入的價(jià)值觀……如果人真的無(wú)法同時(shí)擁有互相抵觸的信念和價(jià)值觀，很可能所有的文化都將無(wú)從建立，也無(wú)以為繼”[3]。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是社會(huì)主義文化發(fā)展的重要組成部分，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，滿足廣大人民群眾需求和發(fā)展的重要標(biāo)志。

復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于維系中華民族核心價(jià)值的根源，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，意義極其巨大，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出：“文化是民族的血脈。”媒體要堅(jiān)持葆有中華民族核心的價(jià)值，有序傳承有效的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)社會(huì)樹(shù)立具有民族精神的價(jià)值體系和價(jià)值取向。如果失去傳統(tǒng)文化，就沒(méi)有民族的核心價(jià)值。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性發(fā)展，把傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語(yǔ)境是時(shí)代的需要。

推進(jìn)全媒體傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化，可以激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力。通過(guò)推進(jìn)文化創(chuàng)新，激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力。挖掘和整理中華文化的核心資源，形成完善的文化繼承、培育和創(chuàng)新體系，運(yùn)用新媒體的信息整合與加工能力推陳出新，充分發(fā)揮新媒體的創(chuàng)造屬性，使新型文化產(chǎn)品在當(dāng)今社會(huì)和市場(chǎng)上占有難以取代的地位。

推進(jìn)全媒體傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化，可以提升國(guó)民的文明程度，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的親和力和吸引力。雖然每種文化都有各自的規(guī)范和價(jià)值，但只要環(huán)境變化或外來(lái)文化流入，文化就會(huì)有所改變及應(yīng)對(duì)。“文化內(nèi)部也會(huì)形成一股改變的動(dòng)力。即使環(huán)境完全與外界隔絕，生態(tài)也十分穩(wěn)定，還是無(wú)法避免改變”[4]。文化的改變從根本上無(wú)法避免，優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化可以在不同文明的碰撞和交流中吸收外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)，從而推動(dòng)傳統(tǒng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化的影響力和傳播力。

以全媒體傳播切入是新時(shí)代文化傳承與創(chuàng)新的新途徑。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀進(jìn)行分析，追尋我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史和成就，同時(shí)找到傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的問(wèn)題、困難及形成的主要原因。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新建設(shè)的規(guī)范化、合理化，形成特有的文化傳承傳播體系，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展壯大，與時(shí)俱進(jìn)。

三、倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是貼近受眾的需求

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和精神推力，然而，如何使五千年的中華優(yōu)秀文化在當(dāng)今紛雜多變的社會(huì)中獲得受眾的關(guān)注和接受？這是一個(gè)嶄新且富有挑戰(zhàn)性的課題。全媒體必須在信息采集與呈現(xiàn)方面充滿活力，讓受眾愿意并樂(lè)于參與。需要實(shí)現(xiàn)新媒體之間的有效互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化與受眾之間的有效互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)信息的精準(zhǔn)傳播。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以與當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)全媒體的切入轉(zhuǎn)化成為符合社會(huì)和人民大眾需要的社會(huì)主義新型文化，同時(shí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還可以借鑒吸收先進(jìn)的外來(lái)文化，使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向未來(lái)、面向世界。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)文化建設(shè)的需要，文化是民族的標(biāo)志和靈魂，文化創(chuàng)造了希望也促成了發(fā)展，文化使人民凝結(jié)。

1.傳播主渠道向新媒體、全媒體轉(zhuǎn)變。以網(wǎng)絡(luò)媒體特別是移動(dòng)終端為代表的新型媒體，正以史無(wú)前例的高速度發(fā)展和壯大，傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播、電視等媒體已經(jīng)被擠下主流媒體的渠道，新媒體已經(jīng)成為覆蓋面最廣、受眾最多、應(yīng)用最廣、最受歡迎的媒介渠道，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播離不開(kāi)全媒體提供的廣闊空間。

2.大眾傳媒和新媒體占用了主渠道地位。利用其蓋面廣泛、機(jī)構(gòu)眾多、受眾廣泛，并具有議程設(shè)置、把關(guān)能力及優(yōu)勢(shì)地位，在引導(dǎo)議程設(shè)置、拓展節(jié)目安排等方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。

3.發(fā)揮其他媒體的有效融合。無(wú)論是各類信息載體，還是各自場(chǎng)館甚至公共道路、商業(yè)場(chǎng)所，都是具有傳播功能和影響力的廣義媒體，可以為傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化提供廣泛的多種渠道，發(fā)揮不可替代的作用。在探索中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播創(chuàng)新的過(guò)程中，還要相應(yīng)地改進(jìn)傳播形式，增加傳播手段，革新傳播方法，更好地貼近廣大人民群眾的生活，尋找到適應(yīng)他們心理和需求的內(nèi)容，采取多種多樣和生動(dòng)活潑的形式，用高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的傳統(tǒng)文化作品引領(lǐng)新媒體文化潮流，不斷提高中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的吸引力和影響力。

4.人際傳播渠道的影響力、傳播力日漸擴(kuò)大。過(guò)去比較簡(jiǎn)單直接的兩個(gè)人之間的面對(duì)面?zhèn)鞑ジ淖優(yōu)橐悦襟w為中介的間接傳播。傳者與受者克服空間上的距離限制，傳播效率無(wú)限擴(kuò)大和深化，且日益呈現(xiàn)出形式多樣化、層次多級(jí)化和過(guò)程復(fù)雜化的特征，自媒體的影響力、傳播力日漸擴(kuò)大。在傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的實(shí)踐中，積極拓展信息反饋與互動(dòng)的有效通道，善于利用和發(fā)揮自媒體甚至個(gè)人的影響力和傳播力，從而為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播提供良好的輿論環(huán)境。總體而言，盡管傳統(tǒng)文化行業(yè)的價(jià)值擺在眼前，文化的市場(chǎng)化仍被質(zhì)疑，文化的發(fā)展相應(yīng)也會(huì)受到阻礙。與其他行業(yè)不同，對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)該給予更多的信任，建立對(duì)文化主流的自信。經(jīng)過(guò)歷史沉淀的文化具有的力量是不可低估的，如何將傳統(tǒng)文化的價(jià)值發(fā)揮到最大化，還需要經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，傳統(tǒng)文化未來(lái)仍需繼續(xù)努力，才能在快速發(fā)展的時(shí)代中站穩(wěn)腳步。

參考文獻(xiàn)：

[1]CNNIC：2018年第41屆中國(guó)全媒體絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].https：//www.sohu.com/a/220494053_99900352 搜狐網(wǎng)，2018.1.31.

[2]2017年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+文化專題研究報(bào)告[EB/OL]. http：//www.iimedia.cn/51310.html，2015.7.15.

[3][4][以色列]尤瓦爾·赫拉利.人類簡(jiǎn)史[M].北京：中信出版社：2014：169，210.