高職院校喚醒式社會主義核心價(jià)值觀教育初探

陸明青

摘要：社會主義核心價(jià)值觀是社會主流意識形態(tài)，由于它具有一定的理論抽象性，與高職院校重實(shí)踐輕理論的專業(yè)特點(diǎn)相矛盾。在教學(xué)實(shí)踐中，教師單純運(yùn)用理論講授法易導(dǎo)致學(xué)生課堂獲得感差、教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)的問題。故而，在社會主義核心價(jià)值觀教育過程中引入喚醒式教學(xué)法具有必要性和可行性。

關(guān)鍵詞：高職院校；喚醒；社會主義核心價(jià)值觀

一、高職院校實(shí)施喚醒式社會主義核心價(jià)值觀教育的理論依據(jù)

古今中外，眾多哲學(xué)家、思想家對喚醒式教育法進(jìn)行過闡述。19世紀(jì)德國著名精神學(xué)家雅斯貝爾斯在探討關(guān)于教育本質(zhì)時(shí)強(qiáng)調(diào)教育的關(guān)鍵在于受教育者自由生成和天性的啟迪。同時(shí)期德國著名教育家斯普朗格也曾說：“教育的目的是將生命感和價(jià)值感喚醒”。古希臘哲人蘇格拉底提出具體的喚醒式教育法即“精神助產(chǎn)術(shù)式”方法，通過連續(xù)不斷的追問激發(fā)受教育者思考，使認(rèn)知不斷接近事物的真相。

受教育者在進(jìn)入高等教育階段以前歷經(jīng)了長久的家庭和學(xué)校教育乃至社會環(huán)境的熏陶和影響，他們已經(jīng)在頭腦中形成了一些固有的價(jià)值觀念，其內(nèi)容與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵或相符或相悖。而喚醒式教育法的真諦就在于在受教育者已有知識和未知領(lǐng)域之間建立聯(lián)系，通過質(zhì)疑、啟發(fā)和解惑等具體手段強(qiáng)化兩者之間相符的部分，弱化相悖的部分，從而提升教育實(shí)效性。

二、高職院校喚醒式社會主義核心價(jià)值觀教育可行性分析

（一）喚醒式教育法符合高職院校學(xué)生心理特點(diǎn)

從發(fā)展心理學(xué)角度看，大學(xué)生處于成年早期（18-25歲），在心理上常常表現(xiàn)出求知欲較強(qiáng)，社會參與意識積極，對愛和情感需要較高，富有獨(dú)立意識和批判精神。這一階段，學(xué)生處于價(jià)值觀趨于成熟、穩(wěn)定，但尚未穩(wěn)定的階段。一方面，經(jīng)過系統(tǒng)化、規(guī)范化前高等教育階段的主流價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，學(xué)生內(nèi)心已經(jīng)形成了對主流價(jià)值觀一定程度的認(rèn)同；另一方面，由于大學(xué)生獨(dú)立意識較強(qiáng)，富于批判精神，在多元化社會價(jià)值取向和社會思潮與社會主義核心價(jià)值觀交織并存的條件下，他們往往會對自身原有價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生質(zhì)疑和批判。教育者可以借由啟迪、比喻、對比等喚醒式教育法，促使受教育者主動、持續(xù)挖掘自身內(nèi)在價(jià)值觀，使正確的價(jià)值觀和其已有價(jià)值觀進(jìn)行碰撞、交鋒，引發(fā)或質(zhì)疑、或認(rèn)同的思考，從而在原有價(jià)值觀基礎(chǔ)之上形成新的認(rèn)同感。

（二）喚醒式教育法符合高職院校學(xué)生生源特點(diǎn)和認(rèn)知水平

筆者針對某高職院校2016級學(xué)生進(jìn)行了家庭經(jīng)濟(jì)情況和思想政治素養(yǎng)情況的問卷調(diào)查。在對學(xué)生生源歸屬地進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有約50.2%的學(xué)生來自農(nóng)村，約20.2%的學(xué)生來自貧困縣，約29.7%的學(xué)生來自城市，農(nóng)村學(xué)生居多，貧困縣地區(qū)學(xué)生數(shù)量不可小覷。改革開放以來，黨中央和政府對三農(nóng)問題關(guān)注度高，惠農(nóng)政策頻頻出臺。尤其是十八大以來，黨中央深切關(guān)注貧困地區(qū)民生問題，推動易地扶貧、精準(zhǔn)扶貧，系列改革政策必然觸發(fā)學(xué)生對國家富強(qiáng)、民生幸福的認(rèn)同。

三、高職院校喚醒式社會主義核心價(jià)值觀教育路徑探索

（一）教師自我喚醒

脫離自我調(diào)動而調(diào)動他人的嘗試是空想，教師施教的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，這需要德育教師在向受教育者施教之前首先進(jìn)行自我喚醒。美國教育家帕克·帕爾默說：“真正的好教師來自教師對自我本質(zhì)身份的認(rèn)同和自我生命的完整性、生機(jī)性。”德育教師在進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育之前必須通過挖掘自身價(jià)值觀中的正能量，從內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)同，進(jìn)而以正直誠實(shí)的榜樣力量，去喚醒和感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向真、向善、向美。

（二）情感式喚醒

通過教學(xué)全要素環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)進(jìn)行情感喚醒，有助于觸發(fā)受教育者在教育過程中的自我體驗(yàn)和自我教育。

1.開放共享——創(chuàng)設(shè)情感式教學(xué)環(huán)境

從物理環(huán)境來看，情感式的設(shè)置和準(zhǔn)備能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一種場域的影響力，比如在教學(xué)場所的設(shè)計(jì)上，可以借學(xué)校的校史館、圖書館、博物館等具有文化和歷史氣息的場所開展教學(xué)，或者在教室中設(shè)置國旗、世界地圖、名人箴言等與社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵要義相符合的教學(xué)符號。從人文環(huán)境來看，可以充分利用課前準(zhǔn)備和課間休息的時(shí)間創(chuàng)設(shè)富有濃厚藝術(shù)氛圍的教學(xué)環(huán)境，將學(xué)生召喚到教學(xué)情境中來。

2.創(chuàng)新驅(qū)動——運(yùn)用情感式教學(xué)方法

教學(xué)方法的創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)化、信息化教學(xué)環(huán)境和趨勢的必然要求，但教育學(xué)原理有言：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”，為信息化而信息化的教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)是不可取的。在喚醒式核心價(jià)值觀教育實(shí)踐中，靈活地將各種情感性元素與多元化的教學(xué)方法相結(jié)合，才稱之為“得法”。實(shí)踐中要著重體現(xiàn)內(nèi)容挑選重情，講授過程動情，分析解釋寓于情，總結(jié)升華共情的教學(xué)藝術(shù)。

3.供給側(cè)改革——構(gòu)建情感式教學(xué)內(nèi)容

在現(xiàn)代化教育背景下，教學(xué)內(nèi)容需要以教材為藍(lán)本，依據(jù)教學(xué)大綱和課標(biāo)瞄準(zhǔn)學(xué)生需求進(jìn)行梳理、分析、重構(gòu)和重組。所以教師在核心價(jià)值觀教育甄選教學(xué)內(nèi)容和案例時(shí)需要切中學(xué)生多元化的情感需求，如向真、向善的美好生活需求、自尊自信的需求、民主平等的需求、成功和自我實(shí)現(xiàn)的需求等，從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。