非遺舞蹈課堂化路徑初探

焦亞旭

【摘 要】非物質文化遺產又被稱之為無形遺產，其包含的種類繁多，其中非遺舞蹈就是其中的一部分。我國是一個多民族國家，各個民族在長期文化的積累和實踐中創造了較多的藝術文化，這些藝術文化都被列入到我國非物質文化遺產名錄中，這對非遺舞蹈的傳承與發展而言，將是一件好事。因此，為了使非遺舞蹈得到更好的普及與弘揚，本文著重分析非物質文化遺產與非遺舞蹈的概述，以此論述非遺舞蹈在課堂教學中的重要性，并提出非遺舞蹈課堂化路徑初探研究。

【關鍵詞】初探；非遺舞蹈；課堂化

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）23-0160-02

非遺舞蹈作為一種非物質文化遺產，其肩負著一個民族的記憶與滄桑，其是民族人們智慧的結晶，同時也是人類創造力的體現，其以舞蹈的形式將人類文化多樣性展示出來，是人類的精神家園。然而，伴隨著現代化進程的加速，人們的生活發生了變化，在不斷的追求中，使我國一些非物質文化藝術財產在無形之中被消退。對于非遺舞蹈的傳承與弘揚而言，一個民族藝人的消逝，可能意味著一種非遺舞蹈的隱沒，同時這也意味著一筆巨大的文化財產的消散。為了更好地發揚與傳承這些非遺舞蹈，將其引入到學校舞蹈課程體系中，將非遺舞蹈作為一門舞蹈課程對待，使教師與學生能夠學習與交流該非遺舞蹈，進而能夠使非遺舞蹈得到有效的保護與傳承，同時還能夠豐富學校舞蹈文化，拓展教師與學生的舞蹈知識面。

一、非物質文化遺產與非遺舞蹈的概述

非物質文化遺產又被稱作為無形遺產，是一個民族藝術的體現，其涵蓋了一個民族人們的記憶與智慧，是人們的精神家園。非物質文化遺產的概念要比傳統文化涵蓋面廣泛，其包含口頭傳承，而口頭傳承是一種文化載體語言；包含傳統工藝技能；包含傳統藝術表演形式，禮儀、民俗活動、節慶；其種類多樣，而每一種類都是人們智慧的結晶。非遺舞蹈是非物質文化遺產中的一個分支，是非物質文化遺產中的一部分，而非遺舞蹈的涵蓋面較廣，例如，我國具有56個民族，其中每一個民族最少有兩種舞蹈，而這些舞蹈都被稱之為非遺舞蹈。其是一個民族智慧與文化的體現，為了使其能夠更好地傳承下去，故而，將其引入到學校舞蹈課程體系中，使其能夠在舞蹈課堂教學中發揮其根本藝術作用，豐富學校舞蹈課程，啟發學生的藝術潛能，進而能夠提升學生藝術素養。

二、非遺舞蹈在課堂教學中的重要性

（一）提升學生藝術素養

為了使非遺舞蹈得到較好的傳承與發揚，將其引入到學校舞蹈課堂教學中，是其發展需要，同時還能夠提升學生藝術素養，拓展學生舞蹈知識面。使學生能夠全方位發展。基于非遺舞蹈的教學特性，將其引入到學校舞蹈課程體系中，具有可行性，能夠彌補學生藝術素養的缺失。由于以往舞蹈課程內容、教學模式過于單薄，不能夠滿足學生舞蹈學習需求，尤其是學校在教學中，較為注重技能的與知識理論的教授與掌握，忽視學生藝術素養的培育，導致學生藝術素養不高，促使學生審美觀念低下。因此，新時期下，學校應該有效解決這一教學現狀，找尋教學中的根本因素，及時調整與改進，并為學生樹立正確的價值觀與人生觀，進而使學生在藝術道路上全方位發展。非遺舞蹈體現了文化源遠流長、代代相傳模式，其本身具有內部結構特性，而研究非遺舞蹈教學的途徑，不僅是對非遺舞蹈的傳承，同時也是豐富學校舞蹈課程的體現，將其引入到舞蹈教學中，能夠彌補學生藝術素養的缺失，進而能夠提升學生藝術素養。因此，學校將非遺舞蹈列入到舞蹈課程體系中，能夠更深入地影響學生的創造力，發展學生的藝術潛能，使學生受到非遺舞蹈的藝術啟發，進而發揮學生對舞蹈作品的創作能力。

（二）促進非遺舞蹈的研究

非遺舞蹈是一種以人為本的活態文化遺產，強調以人為核心，經過人精神、技藝、經驗的活態的變化，能夠更好地領悟非遺舞蹈的內在涵養。而非遺舞蹈的特性是活態傳承，故而，人的傳承與學習是保護非遺舞蹈的最好形式。將非遺舞蹈列入到學校舞蹈教學中，能夠使舞蹈專家對其進一步研究，同時學生在學習中也可以加以想象，對其進行二次創作，使非遺舞蹈呈現新的藝術形式，即有非遺舞蹈的內涵，有能夠體現現代化舞蹈藝術形式，而這種二次創作的舞蹈也是一種藝術的結晶。因此，將非遺舞蹈列入到學校舞蹈課程體系中，便于舞蹈者與學生更好的去研究與專研該舞蹈形式，能夠起到發展學生智力與舞蹈藝術潛能的作用，進而使非遺舞蹈形式得到繼承、發揚、拓展。基于此，將非遺舞蹈融人到學校舞蹈課程中是必要的，同時也是非遺舞蹈的發展所需。

三、非遺舞蹈課堂化路徑初探研究

（一）豐富學生知識面

學校將非遺舞蹈列入到舞蹈課程中，能夠使非遺舞蹈真正落實到學校舞蹈教育中，進而得到有效的傳承與弘揚。當前，一些具有非遺舞蹈，已經隨著老藝人的消逝而失傳，隨著社會發展的進程，我國人民逐漸意識到非遺舞蹈的珍貴，才意識到失去了什么。對于非遺舞蹈的傳承，其實質上是一種精神文化與審美心理的傳承，非遺舞蹈是民間藝人運用肢體語言對情感的表達，其是借助民間活動與民俗儀式進行弘揚與傳承的，其具有自娛性、廣場性、傳承性、隨意性等特點。基于當前各大舞蹈院校所教授的舞蹈大都是劇場舞蹈與學院舞蹈，大都是在非遺舞蹈形式中提煉的，相比較非遺舞蹈其具有表演性、規范性。然而，非遺舞蹈完全來自于民間，沒有經過任何的修飾與雕飾，如果將其融入到學校舞蹈課程體系中，不加以修飾，將其原汁原味地呈現在學生面前，能夠為學生營造一個輕松的舞蹈學習氛圍，使學生能夠學習到具有原汁原味的舞蹈表演形式，通過學生演繹以及對非遺舞蹈的討論，使學生與先輩藝人形成情感的共鳴，啟發學生的舞蹈思維，進而提升學生藝術素養。事實上，在學生學習與演繹非遺舞蹈過程中，才是對非遺舞蹈最好的傳承與弘揚。因學生是一個思維活躍，想法超強的群體，非遺舞蹈能夠得到他們的學習與認可，必定會得到有效的發揚與傳承。將非遺舞蹈引入到學校舞蹈課程體系中，教師應該對其具有高度的認識，并在了解與研究中整理、發掘、傳承、保護非遺舞蹈，采取有效的授課模式，使學生更好地了解與學習非遺舞蹈，進而豐富學生知識面。因此，將非遺舞蹈引入到學校舞蹈教學中是必要性的，不僅能夠對非遺舞蹈進行弘揚，同時還能夠拓展學生的知識面，提升學校舞蹈教學質量。

（二）啟發學生創作能力

學校將非遺舞蹈列入到舞蹈課程體系中，能夠啟發學生對舞蹈作品的創作，對發展學生藝術創作能力具有重要的意義。著名舞蹈家楊麗萍曾指出當前民族舞蹈以一種病態新式出現，要么以國外芭蕾舞進行美化形成一種民族舞蹈，要么就是反復抄襲民族舞蹈元素，缺乏對舞蹈的創新精神。在以往的舞蹈作品中，舞蹈家大都本著“藝術創作來源于生活”的思想理論為創作原則，時常深入到民間調查，并且創作出具有新穎性的舞蹈佳作。然而，隨著時間的發展，我國優秀的舞蹈作品反而越來越少了，究其原因，一方面，像楊麗萍老師所說的舞蹈作品中毫無創新，只是一味地模仿。另一方面，是創作出的舞蹈作品脫離了民間生活，遠離了具有本土特色的創作元素。而《云南印象》的誕生，使舞蹈家與觀眾眼前一亮，都為之動容，將云南的風土展現得淋漓盡致，其之所以成功，是楊麗萍老師走訪民間，挖掘非遺舞蹈的內在深意，同時啟動農民身上的藝術靈性，并將這些元素都融入到創作中。因此，在舞蹈創作中應該靜下心來，去挖掘民間素材，將對生活的靈感融入到舞蹈藝術中，進而才能夠創作出佳作。而將非遺舞蹈引入到學校舞蹈課程中，能夠使學生在學習非遺舞蹈中，感受到其中的內涵與民間元素，啟迪學生的舞蹈思維與創作思維，使學生受到非遺舞蹈作品的感染，效仿先輩舞蹈家，走鄉防民，感受大自然，受到當地民眾的啟迪，獲得一種藝術的靈感，并將這種靈感融入到舞蹈創作中，進而能夠發展學生舞蹈創作能力。

（三）創新教學模式

學校將非遺舞蹈融入到舞蹈課程體系中，能夠為學生舞蹈教學拓展另一種教學模式，進而完善非遺舞蹈課程的構建形式。一直以來，學校民族舞蹈教材大都是沿用以往舞蹈家經過十幾年的創作、整理、提煉的舞蹈作品來教學的，延續單一元素教學方法，在教學中強調學生模仿與練習，忽視對民間舞蹈的深入領會，使民間舞蹈自身獨有的價值，沒有在舞蹈課堂中體現，致使學生藝術素養低下。為此，學校也在一直探尋課程改革方法，而將非遺舞蹈融入到舞蹈課程體系中，能夠改變這一教學困境，使學生更好地學習與掌握舞蹈技能，提升藝術素養。在舞蹈教學中，學校可以根據舞蹈專業特點，將非遺舞蹈適當地引入到課程體系中。例如，根據表演性的舞蹈教學形式，可以選擇一些舞蹈性強的非遺舞蹈融入到其中，使學生一次只學習一個民間舞蹈，并要求學生根據舞蹈內涵，去揣摩舞蹈動作與神態，使每一個舞蹈動作通過學生的有效揣摩更具藝術性，陶冶學生的情感，改變以往只注重學生舞蹈技能與知識理論的培養，給予學生想舞蹈動作中一些時間，使學生在演繹中更具意境，更能夠將舞蹈內在美體現得淋漓盡致，從而提升學生感悟舞蹈的能力。因此，將非遺舞蹈融入到學校舞蹈教學中，能夠創新以往的教學模式，使學生能夠結合舞蹈內涵，去想象與感悟舞蹈動作，陶冶學生的情操，進而提升學生藝術素養。

四、結語

綜上所述，非遺舞蹈作為一種非物質文化遺產，其是一個民族人們智慧的結晶，同時也是人類創造力的體現，其以舞蹈的形式將人類文化展示得淋漓盡致，是人類的精神家園。然而，由于一些因素，促使一些非遺舞蹈得不到有效的傳承，進而消失，這對于我國人民而言無疑是一種損失。因此，為了更好地發揚與傳承這些非遺舞蹈，將其引入到學校舞蹈課程體系中，將非遺舞蹈作為一門舞蹈課程對待，豐富學校舞蹈課程內容，使學生能夠學習到全面的舞蹈知識內容，使非遺舞蹈得到有效的保護與傳承，進而使學生能夠全方位發展。

參考文獻：

[1]潘晶.“非遺熱”背后的冷思考——山東非遺舞蹈傳承與保護研究[J].齊魯藝苑，2018（01）：19-22.

[2]劉斌.舞蹈教育的質量提升與多元渠道的探索——2016年全國舞蹈教育研討會綜述[J].北京舞蹈學院學報，2016（05）：117-120.

[3]徐榮.以遼南金州龍舞為例 在高校藝術教育中傳承發展“非遺”舞蹈文化[J].舞蹈，2013（09）：56-57.

[4]石曼晴，付瑤，葉進.非遺舞蹈顯紛呈 2013年國家級非物質文化遺產民族民間舞蹈晉京展演[J].舞蹈，2013（04）：60-63.