關(guān)永生

摘 要：美術(shù)鑒賞是普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，是提高學(xué)生審美能力，提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要內(nèi)容。所以，在新課程改革下，教師要更新教育教學(xué)觀念，要通過(guò)組織多種活動(dòng)提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，使學(xué)生在美的欣賞中形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，同時(shí)也為學(xué)生綜合美術(shù)素養(yǎng)的提升做好保障性工作。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞能力；興趣

隨著高中課改的不斷推進(jìn)，對(duì)教師和學(xué)生提出了更高的要求，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，如何提高教與學(xué)的有效性，成了一個(gè)凸顯的問(wèn)題。針對(duì)高中美術(shù)鑒賞進(jìn)行了一些嘗試與思考：

一、通過(guò)美術(shù)賞析進(jìn)行平等交流，鼓勵(lì)審美個(gè)性

在美術(shù)賞析課中，美術(shù)教師的角色由知識(shí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)化為學(xué)生課題研究的參與者與合作者，教師以平等的身份參與學(xué)生的討論與交流，拉近了教與學(xué)之間的距離。在課堂教學(xué)中，通過(guò)觀賞和思考，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生把各自的看法和想法大膽說(shuō)出。中職學(xué)生文化底子較薄弱，由于缺乏自信，開(kāi)始有些膽怯，害怕說(shuō)錯(cuò)，這時(shí)教師站在參與者的角度給學(xué)生一定的提示和鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的看法教師在一旁則加以肯定。久而久之學(xué)生放下了以往因怕說(shuō)錯(cuò)而不敢說(shuō)的包袱，這對(duì)于中職學(xué)生的心理影響是很大的，他們長(zhǎng)期由于作為“差生”而與教師之間存在的隔膜消除了，他們的思想開(kāi)始活躍，參與的意愿也開(kāi)始增強(qiáng)，課堂氣氛活躍起來(lái)，并由此帶動(dòng)了整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了班級(jí)同學(xué)間的凝聚力。這為鼓勵(lì)審美個(gè)性，培養(yǎng)審美意識(shí)，提高審美情趣的教學(xué)目標(biāo)的完成提供了前提。

二、美術(shù)賞析可以拓寬學(xué)生視野，提高審美情趣

美術(shù)賞析的選擇范圍極其廣泛，涉及科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)，既介紹東方藝術(shù)，也介紹西方藝術(shù)，既講授古典藝術(shù)，也講授現(xiàn)代藝術(shù)。比如：在介紹到壁畫(huà)時(shí)，從最早的洞窟壁畫(huà)--阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)到我國(guó)的敦煌莫高窟；在《受傷的野牛》中從野牛線條的力量感和動(dòng)感聯(lián)想到了西班牙的斗牛；從敦煌莫高窟中《九色鹿》的神話故事，我們知道了做人的本質(zhì)；從山水畫(huà)的欣賞聯(lián)想到環(huán)境和旅游資源的保護(hù)等。

同時(shí)，美術(shù)賞析課上既介紹前衛(wèi)藝術(shù)，也介紹民間藝術(shù)和通俗藝術(shù)，如：從楊柳青的年畫(huà)到現(xiàn)在青少年中風(fēng)靡的美少年卡通畫(huà)；從民間廟會(huì)上的踩高蹺到前一陣街頭流行的啪啦啪啦舞等等。久而久之，通過(guò)以上這些藝術(shù)活動(dòng)，能逐漸在學(xué)生心目中建立起一種寬容的審美心理和開(kāi)放的文化心態(tài)，引導(dǎo)他們用這種審美心理和文化心態(tài)去看待身邊的事物和人。

由此可見(jiàn)，美術(shù)賞析以審美教育為核心，在塑造學(xué)生的品質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，完備學(xué)生的知識(shí)修養(yǎng)以及發(fā)達(dá)其心智、開(kāi)發(fā)其潛能都有重要意義。

三、學(xué)科相互滲透，培養(yǎng)審美意識(shí)

美術(shù)賞析與音樂(lè)、歷史、網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)等學(xué)科都有不同程度的聯(lián)系。在賞析課上我們可以采用美術(shù)和其他課程相結(jié)合的方法，這能培養(yǎng)學(xué)生多元思維的能力，對(duì)于處于此年齡段的中職學(xué)生將是受益終生的。

以美術(shù)和音樂(lè)為例，將視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩種感官緊密地結(jié)合起來(lái)，這樣能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更感性的空間。在欣賞國(guó)畫(huà)山水時(shí)，結(jié)合中國(guó)古典音樂(lè)《高山流水》、《春江花月夜》等，讓學(xué)生的思緒和感受隨著音樂(lè)而潺潺流淌；在欣賞油畫(huà)作品時(shí)可選擇與主題較接近的西洋樂(lè)，如：在欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)可以選擇貝多芬的《月光奏鳴曲》，當(dāng)舒緩、溫柔、浪漫的音樂(lè)響起時(shí)，人的身心處于一種放松、自由、和愉悅狀態(tài)，此時(shí)更能充分發(fā)揮每個(gè)人的想象力，從而能讓人更深入地去感受畫(huà)面中的意境，體驗(yàn)不同層次的美。

四、美術(shù)賞析可以促進(jìn)人格的完善和情感的培養(yǎng)

美術(shù)賞析是一種極其有益的高情感活動(dòng)方式，筆者在教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)到了由內(nèi)容健康且意義深遠(yuǎn)的作品所產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊對(duì)中職學(xué)生人格和情感的巨大影響。如在欣賞羅中立人像作品《父親》時(shí)，作品中的“父親”長(zhǎng)年累月經(jīng)受風(fēng)吹日曬的皮膚在陽(yáng)光下呈現(xiàn)古銅色，歲月在他臉上刻下的一道道溝壑，滲透出生活的艱辛和苦楚。他的眼睛充滿了辛酸、無(wú)奈，從老人的鼻子使人想到農(nóng)田上默默耕耘的老牛，老農(nóng)手里的碗盛著和他臉一樣顏色的茶，那粗糙的手指，呈現(xiàn)出鐵銹一樣的顏色。整幅作品以黃色為背景，使人想到無(wú)數(shù)和他一樣“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象。通過(guò)對(duì)人物表情、用色、和人物動(dòng)作的分析，讓學(xué)生能體會(huì)到自己的祖輩像畫(huà)中的人物一樣艱辛的生活，感受到中國(guó)人世世代代生活在這廣袤的土地上，中國(guó)農(nóng)民祖祖輩輩在蹉跎歲月中無(wú)怨無(wú)悔的耕耘著，這是一種不同于《蒙娜麗莎》的原始的、質(zhì)樸的美，讓學(xué)生能從中體驗(yàn)到這份樸實(shí)的情懷。

在介紹敦煌壁畫(huà)時(shí)，我有意地選擇了“鹿王本生故事圖”和“薩埵那太子本生故事圖”，上則故事譴責(zé)了人性的貪婪和忘恩負(fù)義，下則故事告訴我們舍己為人是人性善良的體現(xiàn)。通過(guò)神話故事來(lái)教導(dǎo)學(xué)生怎樣做人和做什么樣的人，教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)做事必先學(xué)會(huì)做人。

綜上所述，一般認(rèn)為藝術(shù)所具有的認(rèn)識(shí)、教育、審美三大功能在美術(shù)賞析教學(xué)中都能得到體現(xiàn)或部分得到體現(xiàn)。在美術(shù)賞析中，有認(rèn)識(shí)功能中的諸多科學(xué)性、歷史性、文學(xué)性、美術(shù)知識(shí)性等內(nèi)容；有教育功能中的諸多道德性、倫理性、人道性、正義性、思想性、精神性等內(nèi)容；有審美功能中的諸多藝術(shù)種類、造型、構(gòu)圖、色彩、表現(xiàn)技法、表現(xiàn)風(fēng)格、等內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的觀賞、感知，不但記憶了大量的藝術(shù)形象，而且無(wú)形之中得到了指向真、善、美的超繪畫(huà)性目的和有助于“人格完善”方面的收獲。這對(duì)中職學(xué)生各方面的發(fā)展都將有不可估量的影響。

美術(shù)教育是一門(mén)綜合性學(xué)科教育，有更多的未知需要我們?nèi)ヌ角螅奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教師也必須在教育教學(xué)改革的進(jìn)程中不斷更新自我、完善自我和塑造自我。為高中教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓鑒賞能力成為他們一生的藝術(shù)財(cái)富。