民俗文化與學(xué)前教育課程的邏輯與實(shí)施策略

林靜

[摘要]民俗文化與學(xué)前教育課程這兩個(gè)分屬于不同領(lǐng)域的詞匯，因?yàn)槲幕哂辛讼嗷ソ患倪壿嬯P(guān)系。它們之間的公共交合關(guān)系凸顯了幼兒園在民俗文化教育課程的教育本體功能，內(nèi)容交合關(guān)系體現(xiàn)了幼兒園民俗文化教育課程的教育選擇功能，多場(chǎng)交合關(guān)系蘊(yùn)涵了幼兒園民俗文化教育課程的教育實(shí)施功能。本文探討了民俗文化與學(xué)前教育課程的邏輯及其實(shí)施策略，旨在提升幼兒園民俗文化教育課程的價(jià)值，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]民俗文化；學(xué)前教育；交合邏輯；實(shí)施策略

幼兒園園本課程是人類文化生活系統(tǒng)的傳遞，關(guān)乎一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家從兒童時(shí)期就開(kāi)始根植國(guó)家文化和民族文化的發(fā)展戰(zhàn)略和文化理念。民俗文化與學(xué)前教育課程這兩個(gè)分屬于不同領(lǐng)域的詞匯，因?yàn)槲幕哂辛私缓线壿嬯P(guān)系。主要表現(xiàn)在：首先，民俗文化融入學(xué)前教育課程，使得具有民族文化生長(zhǎng)力的幼兒園園本課程建構(gòu)成為可能。其次，民俗文化與學(xué)前教育課程具有內(nèi)在的文化同構(gòu)，使得民俗文化的活化傳承在幼兒園園本課程實(shí)施中得以實(shí)現(xiàn)。最后，民俗文化與學(xué)前教育課程的交合邏輯關(guān)系還體現(xiàn)在雙方彼此緊密結(jié)合和聯(lián)系的程度上。民俗文化與學(xué)前教育課程結(jié)合的程度直接影響園本課程的內(nèi)在價(jià)值和實(shí)施效果，間接影響幼兒園的育人目標(biāo)和教育質(zhì)量。因此，要提升幼兒園民俗文化教育課程的價(jià)值，以促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

一、公共交合邏輯及其實(shí)施策略

民俗文化與學(xué)前教育課程在幼兒園這個(gè)特定的教育情境中彼此作用，對(duì)兒童進(jìn)行身心方面的教育和影響形成公共交合的效用，這是二者教育本體功能的顯現(xiàn)。

民俗文化是民眾思考的淵源，具有直接或間接的教育作用。兒童幼年時(shí)期對(duì)民俗文化的耳濡目染，使他們不僅從語(yǔ)言、飲食、衣著、運(yùn)動(dòng)等方面融入本族群體，更從思想上高度認(rèn)同本族群體的價(jià)值觀念，形成共同的文化心理。幼兒園園本課程依托兒童的生活文化背景，結(jié)合兒童的社區(qū)生活經(jīng)驗(yàn)以及兒童的身心發(fā)展需求，遵循兒童的知識(shí)和年齡特征，合理、適當(dāng)?shù)剡x擇有益的教育性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)前教育課程中也包含了大量地方性知識(shí)，對(duì)兒童身心所起的教化和啟迪作用不可小覷。與此同時(shí)，這些與兒童生活世界息息相關(guān)的地方性知識(shí)中包含了大量有關(guān)民俗文化的內(nèi)容，與兒童的生活世界相通共融，讓兒童在已經(jīng)熟識(shí)的過(guò)程和情境中學(xué)習(xí)更多的民俗文化，將家庭社會(huì)的學(xué)習(xí)情境遷移到幼兒園的課程學(xué)習(xí)中，既使兒童獲得了自身成長(zhǎng)的文化根基，習(xí)得了優(yōu)秀的民俗文化，又極大地提升了園本課程的教育價(jià)值。民俗文化和幼兒園園本課程在充分實(shí)現(xiàn)它們各自的教育本體功能外，產(chǎn)生了巨大的公共交合效應(yīng)。

二、內(nèi)容交合邏輯及其實(shí)施策略

在民俗文化與幼兒園教育課程的不斷發(fā)展進(jìn)程中，二者之間相互聯(lián)系愈發(fā)緊密，彼此適用性也顯現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)出內(nèi)容交合的邏輯，同時(shí)具有價(jià)值選擇的功效。

對(duì)幼兒園民俗文化課程的內(nèi)容選擇，可根據(jù)其知識(shí)領(lǐng)域的不同分為衣食住行、人際關(guān)系、自然地理、口頭語(yǔ)言、游戲體育、節(jié)日慶典、音樂(lè)美術(shù)等七大主題。民俗文化包含的內(nèi)容非常豐富，其中，一些民俗文化的內(nèi)容與學(xué)前教育課程交合的適應(yīng)性較強(qiáng)，更容易在幼兒園中開(kāi)展、推廣和普及，而有些民俗文化與學(xué)校課程交合的適應(yīng)性偏弱，僅適合在民族學(xué)校開(kāi)展。為此，在各類民俗文化資源內(nèi)容進(jìn)入幼兒園園本課程之前，以符合兒童發(fā)展需要的原則，對(duì)民俗文化與學(xué)前教育課程交合的適應(yīng)性進(jìn)行考察，從紛繁復(fù)雜的民俗文化資源中進(jìn)行課程資源的篩選、開(kāi)發(fā)與實(shí)施。

以新疆民俗文化中的音樂(lè)資源進(jìn)入幼兒園園本課程為例。語(yǔ)言游戲歌和身體游戲歌作為新疆兒歌的主要內(nèi)容，從表面上看似乎都非常適合作為幼兒園民俗文化課程，但身體游戲歌與漢族游戲兒歌內(nèi)涵相似、旋律聲調(diào)接近，能凸顯漢族和維吾爾族兩個(gè)不同民族的語(yǔ)言文化特色，更容易被幼兒接受。因此，在選擇進(jìn)入幼兒園民俗文化課程的音樂(lè)資源中，身體游戲歌與幼兒園園本課程交合的適應(yīng)性更強(qiáng)，比語(yǔ)言游戲歌更適合進(jìn)入幼兒園民俗文化課程，也更能培養(yǎng)兒童的跨文化交流能力和尊重不同民族差異的能力，因此提倡在幼兒園園本課程中進(jìn)行推廣、學(xué)習(xí)和普及。

此外，那些需要兒童在其生活領(lǐng)域中才能理解并發(fā)揮其最佳教育功能的民俗文化，尤其是那些特別強(qiáng)調(diào)生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)關(guān)系和具有情境化和儀式化的民俗文化，與幼兒園園本課程的交合適應(yīng)性較弱，兒童很難深入理解和領(lǐng)會(huì)其中的文化精髓。這些活態(tài)的民俗文化資源雖然對(duì)兒童文化情感的滲透和文化性格的塑造具有特殊的作用，但在幼兒園園本課程的實(shí)踐中，由于很難突破兒童理解和生活場(chǎng)景的困境。因此與幼兒園園本課程的交合適應(yīng)性不強(qiáng)，僅需教師在幼兒園某項(xiàng)活動(dòng)和課程的實(shí)施過(guò)程中告知兒童這些民俗文化的價(jià)值、發(fā)生的背景及大致過(guò)程即可，不需要通過(guò)設(shè)置相應(yīng)的園本課程進(jìn)行大規(guī)模的親身體驗(yàn)和推廣。

三、多場(chǎng)交合邏輯及其實(shí)施策略

民俗文化進(jìn)入幼兒園園本課程之后，無(wú)論是幼兒園園長(zhǎng)、教師和保育員，還是家長(zhǎng)和兒童所在的社區(qū)，都對(duì)幼兒園民俗文化課程的實(shí)施起著至關(guān)重要的作用，它們之間產(chǎn)生的交合效應(yīng)和實(shí)施過(guò)程具有多場(chǎng)交合的邏輯。不同文化實(shí)施主體之間的相互影響和相互制約，產(chǎn)生了一種多重疊加效應(yīng)，這種效應(yīng)共同對(duì)幼兒園民俗文化課程的計(jì)劃、過(guò)程和結(jié)果產(chǎn)生著重要而深遠(yuǎn)的影響。

幼兒園民俗文化園本課程不僅有利于民俗文化在幼兒園的傳承與發(fā)展，更有利于幼兒園園本課程質(zhì)量的提升和兒童個(gè)體的長(zhǎng)足發(fā)展。然而，將民俗文化融入學(xué)前教育課程中是一個(gè)復(fù)雜而艱難的過(guò)程，需要幼兒園、家長(zhǎng)和社區(qū)的共同努力和有效配合，才能使幼兒園民俗文化園本課程的實(shí)施成為可能，從而發(fā)揮其對(duì)兒童健康成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用。

為此，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)者和管理者一定要高度認(rèn)同民俗文化融入學(xué)前教育課程的價(jià)值和意義，根據(jù)幼兒園的實(shí)際情況和健康、社會(huì)、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域目標(biāo)，制定民俗文化融入幼兒園園本課程的相關(guān)制度，通過(guò)對(duì)不同課程和不同班級(jí)的調(diào)查，將民俗文化融入學(xué)前教育課程的總體目標(biāo)和具體組織形式并進(jìn)行嚴(yán)格把控，確保民俗文化有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展，從而避免其實(shí)施過(guò)程的盲目性與隨意性。幼兒園教師在實(shí)施民俗文化園本課程時(shí)，不僅要主動(dòng)克服自身對(duì)民俗文化傳承自覺(jué)意識(shí)和責(zé)任感較低的問(wèn)題，更要利用幼兒園民俗文化園本課程豐富區(qū)角活動(dòng)、幼兒園一日活動(dòng)、戶外活動(dòng)，擴(kuò)充幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)形式，充分挖掘民俗文化園本課程的教育價(jià)值，提高幼兒園的教育效果。

家長(zhǎng)的教育觀和兒童觀將直接影響教師實(shí)施民俗文文化園本課程的質(zhì)量。家長(zhǎng)對(duì)民俗文化園本課程在兒童個(gè)體發(fā)展中重大意義的認(rèn)知，以及對(duì)園本課程的理解和支持，將會(huì)更加引起兒童對(duì)民俗文化的共鳴與興趣，增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)的自信心，進(jìn)而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)民俗文化所獲得的成就感。

社區(qū)在大型活動(dòng)中有效植入民族文化園本課程的內(nèi)容，可以使兒童在娛樂(lè)與活動(dòng)的氛圍中增強(qiáng)他們對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，促進(jìn)他們主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。如社區(qū)可以在端午節(jié)組織兒童開(kāi)展“裹粽子”“編五彩線”“掛香蒲”等游戲；中秋節(jié)開(kāi)展“童謠念唱”“擊鼓傳月餅”等游戲；元宵節(jié)開(kāi)展“夾湯圓”“猜燈謎”等游戲，讓兒童將民俗文化園本課程的學(xué)習(xí)從課堂內(nèi)延伸到課堂外，形成幼兒園和社區(qū)教育的一致性和統(tǒng)一性，加深兒童對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日和民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高學(xué)習(xí)民俗文化的興趣，促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)。

民俗文化與學(xué)前教育課程的交合既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。只有社會(huì)各方面的力量進(jìn)行全方位的配合，才能使民俗文化與學(xué)前教育課程交合關(guān)系的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)課程與兒童生活、課程與社會(huì)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)兒童教育的民族化、鄉(xiāng)土化與生活化，提升幼兒園民俗文化園本課程的價(jià)值和學(xué)前教育的質(zhì)量。

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（責(zé)任編輯 付淑霞）