清代荷包藝術特征探析

王夢玉 章海虹

摘 要：清代荷包不但豐富多彩、美不勝收，并且涵蓋了濃厚的民族氣韻和文化內涵。曾廣泛被人民大眾使用于日常生活中的荷包，既是祝福、贊美、慶典及定情的象征，又是中國吉祥圖案的大觀園。清代荷包是清代手工藝代表形式之一，它展現了獨特的藝術特征，在發揚中國民俗文化的進程中起到了很重要的作用，并且具有很高的歷史價值和豐富的藝術價值。

關鍵詞：清代荷包；藝術特征；文化內涵；民族精神

作者簡介：第一作者王夢玉，女，漢族，河北省人，浙江理工大學碩士在讀，研究方向：染織藝術設計。

[中圖分類號]：J52 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--02

據記載，早在遠古時代，岐伯就曾研制出一種裝有中草藥的絲質袋子，讓人們隨身攜帶，以驅邪潔身，這便是荷包的前身。“荷包”這一稱謂的出現是在明清時代，也是荷包發展的鼎盛時期。在清代，荷包是皇帝的佩飾之一，在朝帶的兩側掛大小荷包各兩個。按當時的規矩，年關將至時，皇帝要例行賞賜給王侯大臣荷包，平時的四時八節皇帝也會按時行賞以示眷顧與寵愛。由于清代貴族對荷包的看重以及“上有所好，下必效焉”，從而推動了清代荷包的發展。這使清代荷包在造型、紋樣、材質、工藝、圖案及地域特征上都更加豐富，擁有著無與比擬的獨特藝術性。

一、千姿百態的造型特征

清代荷包佩戴者的性別、年齡、身份通常直接關系著它的造型與款式，同時，因為清代荷包的用途和佩戴方式的不同，所以有了各種不同的造型樣式。

（一）幾何形荷包：橢圓形荷包、圓形荷包、方形荷包等是常見的幾種幾何形荷包。因為橢圓形荷包的造型形似動物的腰子，所以又被稱為“腰圓荷包”，一般為女性多盛放首飾和小物品使用。圓型荷包體積大小與成年人的手掌相近，也多為女性攜帶圓鏡子使用，有“圓圓滿滿”的含義。有“四通八達、路路成通”寓意的方形荷包，男女皆可使用，一般為商界人士盛放票據、錢物等，或者用于裝隨身物品。

（二）異形荷包：異形荷包是指系于腰間的荷包，造型常采用人物、動物、植物等。植物造型多見為石榴形狀、柿子形狀以及葫蘆形狀。石榴形狀荷包有多子多壽的含義。柿子形荷包有事事如意的含義。葫蘆形狀荷包有福祿雙全的含義。另外還有雞心形和如意形等各種形狀，它們都通過人們賦予的美好的寓意表達著對美好生活的祈盼。

二、內涵豐富的紋樣特征

（一）花卉紋樣：在清代荷包紋樣上比較常用的有蘭花、蓮花、梅花、荷花、牡丹等，這些花卉紋樣通常在組合上不受形狀、花種和花季的限制，而是根據它們吉祥寓意來進行任意組合。例如蓮花有出淤泥而不染的圣潔含義，牡丹象征著富貴。

（二）動物紋樣：清代荷包中動物紋樣非常常見，其中包括真禽瑞獸紋樣和飛鳥魚蟲紋樣。清代荷包紋樣中常見的珍禽瑞獸有：龍鳳，夔螭、饕餮、羊、松鼠等。龍鳳紋樣有身份尊貴的含義，羊有三羊開泰的吉祥寓意。這些珍禽瑞獸紋樣使得清代荷包紋樣變得更加豐富也對其發展起到了推動作用。

在清代荷包動物紋樣中，除了珍禽瑞獸還有飛鳥蟲魚的紋樣，例如青蛙、蝴蝶、蝙蝠、蟾蜍、魚蝦、蜻蜓、螃蟹等。它們多數都因擁有著吉祥寓意而被使用在清代荷包中。

（三）幾何紋樣：清代荷包紋樣中的幾何紋樣包括菱形紋、回形紋、波形紋、方勝紋等。這種紋樣的裝飾性比較強，總是以點、線、面組成有規則的幾何紋樣，再經過重復循環以及和其它紋樣的組合形成荷包紋樣。方勝紋有著永結同心、美滿吉祥的寓意內涵，回形紋有福壽深遠、吉祥綿長的含義。可見清代荷包紋樣內涵之豐富。

三、巧奪天工的工藝特征

清代荷包的主要來源是女紅。女紅的歷史源遠流長，它涵蓋的技藝品種多樣，其中包括刺繡、縫紉、紡織、印染等等。隨著封建社會制度的建立和不斷完善，各種手工技藝也有所發展，清代荷包通過各種巧奪天工的工藝展現出獨特非凡的魅力。

（一）刺繡：清代荷包堪稱中國刺繡藝術中最為精美的作品，清代荷包幾乎將所有刺繡針法都包含在內，如平針、納紗、打籽、鋪絨、盤金、套針、鎖繡等都在清代荷包中有所運用。

1、平針繡：平針繡是刺繡中最為基本的針法，也是所有繡法中運用得范圍最廣的針法。平針繡方法簡單，因此在清代荷包中多與其它針法相結合的方式來進行紋樣的表現。

2、打籽繡：起源于戰國時期的打籽繡，又叫“結籽針”和“圈子針”，它在漢代以后才發展得較為普遍。打籽繡也是刺繡的基本針法之一，常見于清代荷包花卉紋樣中的花蕊部分。打籽繡通常會給人以細致、平整，以及緊湊的感覺。

3、納紗繡：納紗繡又叫“打點”。其繡法就像針線納鞋底一樣的方法進行“納針”。納紗繡的正面和背面，構成的線跡基本一致，它的繡成效果與緙絲很相似，都是非常緊密、牢固。

4、套針繡：套針繡是將繡線分為數批，批批相套即為套針。套針繡在清代荷包中多用于繡普通花卉，容易表現出漸變的效果，使花瓣顏色過度自然，紋樣更加生動。

5、盤金繡：盤金繡又叫“釘金”，用特制的金線描繪出紋樣輪廓，用繡線將金線固定于面料之上。這種繡法在清代多用于達官顯貴的服飾中，耀眼奪目、彰顯尊貴身份。盤金繡的清代荷包也多為皇族人使用。

6、鎖繡：鎖繡是我國古代最早出現的一種代表繡法，也稱辮子股繡。因相鏈條和辮子而得名。鎖繡是由繡線環圈鎖套而成，立體型強，裝飾意味很濃。

清代荷包的刺繡針法千變萬化，涵蓋了諸多刺繡針法，但不同的功能以及紋樣的荷包應該選用不同的繡法，多數的清代荷包會采用多種繡法完成。

（二）緙絲：在清代荷包中，華貴而不失內斂、彰顯而不失含蓄的，當屬緙絲荷包。緙絲是漢族傳統絲綢藝術品中的大成工藝，它采用的是“通經斷緯”的方法——以生蠶絲為經線，以一組組不同顏色的熟蠶絲為緯線，經線貫串始末，緯線則采用多把緯梭，可見其織造技術非常特殊。宋、元以后，緙絲織物一直為皇家御用，因織造過程精細，精品又極為稀少，所以緙絲有著“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。因此清代緙絲荷包多為皇室使用。

四、綽約多姿的地域特征

（一）南北特征：南方的清代荷包北方的清代荷包主要是在色彩上有較大差異。南方荷包多運用純凈淡雅的高明度顏色作為底色，荷包的整體色調偏冷，外觀給人感受雅致含蓄有內涵。

在北方的清代荷包中的色彩選擇上多用色濃烈鮮艷，一般采用純度較高的赤、玄、青三色，以顏色的漸變來緩解高純度色彩帶來的視覺碰撞，整體顏色和諧統一。北方的清代荷包色彩明艷，以暖色調為主，色彩豐富熱烈，多用純度高、對比強的色彩，產生的視覺沖擊力也格外強烈。

由于南北地域的差異導致自然環境不同，使南北方人們在性格、思想、審美意識等精神層面也大不相同，最終呈現在清代荷包上的色彩南淡北濃、南秀北艷的相反特點。

（二）民族特征：雖然清代荷包多是體現滿族文化風情的小物。但在其他民族，荷包同樣展現著他們獨特的風俗習慣與文化魅力。在布依族，新婚“要荷包”是當地祖先流傳下來的習俗。新婚荷包里裝著花生、紅棗和桂子等象征早生貴子的果子。在鬧洞房的時候，人們都通過唱荷包歌來找新郎新娘要荷包。洞房內也因此歌聲不斷，為婚禮營造了歡樂的氛圍，也豐富了人們的文化生活。

五、真摯濃厚的民俗特征

關于清代荷包最浪漫、最普遍的說法就是將荷包送給心上人來表達心中的情誼。清代有首關于荷包的歌謠：“紅絲絳，綠絲絳，偷偷給阿哥繡荷包。荷包上面繡支箭，讓他經常來見面。荷包上面繡朵花，盼望阿哥來娶她。”由此可見小小的荷包所傳達的是濃厚情誼。

關于清代荷包，《紅樓夢》中有多處描寫。例如在十七回中，寶玉的配飾常被小廝搶走，黛玉聽說后，走過來一看，果然一件都沒有了，繼而問寶玉：“我給你的那個荷包也給他們了？”說完非常生氣地走進房間，并將給寶玉做了一半的新荷包用剪刀剪碎。寶玉為了表示清白，忙把衣領解開，將里面衣襟上系的荷包拿下來，遞給黛玉說：“你看看，這是什么東西？我何從把你的東西給人來著？”從中不難看出，荷包事關情誼，在二人心中，荷包具備了傳情達意的功用，是禮物，也是信物。

清代荷包延續了幾千年的荷包發展到達藝術頂峰，無論是在造型、工藝、紋樣、民俗以及情地域上都有著獨特的文化魅力以及藝術特征。每一個清代荷包都是一首詩，傾訴著不同的藝術語言，講述著獨特的美麗故事。

參考文獻：

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