張藝
【內容摘要】審美素養的培育與提升是學生里仁為美,自身發展的需要,審美素養的養成需要雙基為沃土,過去幾十年的學校美育教育,忽略學生生活經驗與美術的關聯,缺乏主動進行跨學科互動的意識與實踐,某種程度上雙基教學限制了學生實踐和創造力提高,個性的形成以及審美素養的培育與提升,因此藝術多元化的今天,美術的學習重心應有單純的知能轉向為基于經驗、運用能力、發現知識、形成思想的學力基礎培養。
【關鍵詞】審美素養? 培育? 提升? 雙基? 學力
著名畫家吳冠中曾說過:文盲不可怕,美盲才可怕。美盲多可怕,這里有一件實事:幾年前,15歲的D姓少年在埃及盧克索神廟浮雕刻下“丁××到此一游”,15歲的中國少年一夜成名。他的父母已就事件道歉,但事件還是在中國乃至國際引起巨大反響。少年與自己的父母并非不知這是距今3500的古代遺跡,我們往往單純的將這種做法,視為不文明的道德行為,一味地譴責,而忽略事情折射出來的深層問題——美育教育的缺失導致審美素養低下的體現。審美素養是個體在審美經驗基礎上積累起來的審美素質涵養,是指人所具備的審美經驗、審美情趣、審美能力、審美理想等各種因素的總和。審美素養既體現為對美的接收和欣賞的能力,又轉化為對審美文化的鑒別能力和審美文化的創造能力。審美素養既有感性特征,又有理性成分,既表現為情感態度,生活品味和精神氣質,又表現為價值選擇和理想追求。因此,審美素養的培育與提升是學生里仁為美,自身發展的需要,關乎人性的完善。就如木心先生所說:沒有審美力是絕癥,知識也解救不了。
一、解讀:審美素養的培育以美術雙基為沃土、學力為支撐
審美素養的養成除了受個人的年齡、成長經歷、家庭環境等因素影響,與學校美育教育有著不可分割的聯系。審美素養的養成需要雙基為沃土,發展學生的感知覺,審美能力、美術表現與交流能力,想象力創造力,使其形成豐厚的美術素養、文化修養。縱觀過去幾十年的學校美育教育,注重“雙基”的教學模式一直居于顯著地位,我們的視野局限于學科本身,過多的關注美術知識與技能的學習,忽略學生生活經驗與美術的關聯,缺乏主動進行跨學科互動的意識與實踐,某種程度上雙基教學限制了學生實踐和創造力提高,個性的形成以及審美素養的培育與提升,因此藝術多元化的今天,美術的學習重心應有單純的知能轉向為基于經驗、運用能力、發現知識、形成思想的學力基礎培養?,F代學力教育體系中的“學力”既是一種影響學習者學習效果的心理特征,也是支撐其人格存在的內在力量。致力于探討知識技能的習得是如何促進學生身心發展的,這些認識能力同動機、情感、態度、價值觀等心理要素的發展又是如何相關。即是說,現代學力觀即重視學科知識重建,又重視在習得這些內容的過程中主體的情意基礎、解決問題的能力、人文與文化意識的提升①。這是審美素養養成過程中所需求的,既體現為對美的接收和欣賞的能力,又轉化為對審美文化的鑒別能力和審美文化的創造能力。
二、探析:以雙基為載體,建構審美素養培育和提升所需“學力”的教學模式
探析一:“基于問題式學習”引發學生深層審美
試舉一例:
傳統教學中欣賞一幅作品的模式通常是:“看到作品有什么感受、作品表達出什么情感、作品是哪種風格”……諸如此類,這種模式下學生憑借自身審美經驗,調動最直觀的感受做出審美判斷,因此對一些抽象或以往審美活動中未涉及的風格形式學生會出現排斥。在執教八年級上冊《美術可以表達主觀情感》一課中,為了讓學生充分的感受立體主義畫派代表人——畢加索的表現主義繪畫,體驗其視覺感受,了解立體主義的表現手段,從而能嘗試運用立體主義風格,表現人物的情感。按照預先的設計,課前我收集大量的畢加索表現人物的繪畫,想利用直觀的教學手法,激發學生的學習興趣,可是,當我充滿信心出示圖片的時候,卻換來學生“不識我一番苦心”的后果:“啊!太難看了!”“這畫上的人真丑,讓人看了惡心!”“恐怖!”諸如這樣的聲音此起彼伏,議論紛紛。在教學中,由于我忽略了學生的審美經驗這一起點能力,畢加索過于抽象夸張的人物造型,嚴重動搖了學生以往對唯美寫實人物畫的認知,學生在情感上產生排斥。知識與技能的獲取方式多種多樣,通過“基于問題式學習”更有利于本節課教學目標的生成。在接下來的課堂教學中,我改變了教學策略,欣賞伊始用談話法創設問題情境:“同學們,你對比觀察過人在傷心、流淚、大哭、抽泣時候的表情與動作嗎?”“請依次做出幾種表情?!薄皩憣嵑统橄罂鋸埖脑煨捅憩F手法,你覺得哪種形式更能體現悲傷的情緒?”將學生置于有意義的問題情境中,在解決問題過程中對學生以往審美活動中細致觀察能力、自我表現力、美術知識儲備等審美經驗調取,激起學生興趣的同時喚起聯想,與將要欣賞的畢加索的作品產生關聯,調動學生對作品深層次的審美理解。
探析二:創設與生活緊密相連的情境,引導學生常態化審美
美術知識與技能的學習最終要運用到解決問題的生活情境中,與生活緊密相連,才能具有生命力,教師在教學中想方設法的創設情境,讓學生調動已有的知識技能或學習新的知識與技能,參與到解決問題的過程中來,在過程中觀察思考想象研究操作合作等方式形成學力基礎,進而實現審美素養的提升。《美術課程標準》的基本理念中指出:“應將美術課程內容與學生的生活經驗緊密聯系在一起,強調知識和技能在幫助學生美化生活方面的作用,使學生在實際生活中領悟美術的獨特價值。王大根老師也曾在文章中指出:現代社會生活日趨復雜,社會變革不斷加劇,教育的意義在于為兒童的現實生活與可能生活之間架起橋梁,注重培養學生的批判意識、構建意識、創造意識,建立有效的生活方式??梢娬n程觀是沿著“為人的未來生活”→“為人的現實生活”→“為人的現實生活和可能生活的溝通”之路演進的②。譬如:在我校開設的《物品裝飾入門課——瓶蓋的裝飾》校本課中,在教師的教授演示下,學生具備了基本的美術知識與技能包括:色彩的搭配知識、圖案的設計方法、圖案的風格類別、色彩著色技法等等,但是不同的物品,運用的裝飾技能、適應的情境不同,在第二課時的物品裝飾課中,教師給出要裝飾的物品和材料:形狀規整的瓶子、各種質感的線(麻線、毛線等),結合已有的美術知識與技能自行創意設計成花瓶,置放在與之風格相近的環境中,并拍攝出構圖有美感的相片。在第二課時的學習中,首先,學生要獲取新的知識與技能,這些知識可以采用閱讀、查找、相互學習等方法建構成知識。其次教師有意識地根據學生的年齡特點和生活體驗,有效地創設生活情境,讓學生體驗自己生活中存在的美術,讓學生身臨其境,去體驗感悟,研究操作,審美創作,注重學生學習成果在日常生活中的應用,使其在解決身邊實際問題的過程中體驗到美術的價值,并發展學生創造美好生活的愿望與能力。
探析三:關注學生審美趣味,培養學生正確審美
大數據讀圖時代的到來,大眾傳媒的日益普及使學生處于光怪陸離的網絡視聽覺環境中,初中階段是學生生理、心理急劇發展變化的時期,也是人格發展的重要時期,由于年齡和閱歷的限制,他們的心理尚未成熟,審美經驗不足,一些“新、奇、趣”的感官刺激,大大侵略了學生的審美視野,干擾學生審美趣味。審美趣味是個體在審美活動表現出來的偏愛,體現為青少年的審美選擇和評價。初中階段的青少年審美趣味有著擴展與聚合、二重性、性別差異等特點③。體現在,學生初入初中時審美情趣還保留兒童情趣,由于處于迅速成長期,初二學段又不斷向成人審美趣味發展,初三學段審美視域不斷開闊,就個體而言審美趣味是不斷變化的,不同個體之間也存在差異。審美趣味的形成受到學校美育與社會的雙重影響的,教師既要善于利用,又要適時引導學生辨別網絡大環境下的各種視覺信息,形成正確高雅的審美趣味。如在賞析中國古代繪畫時,教材提供的藝術作品格調高雅,但重思想性較為嚴肅,較難引起學生的興趣,教師可以利用網絡大環境,為學生提供以中國畫為元素創作的動畫,使學生在感受故事情節的同時,體味傳統繪畫的意境美感。
探析四:雙基教學厚薄適度,樹立學生自信審美
教學形式的創新、學生學習興趣的激發,學生創造力的培養等,最終都應體現美術基礎教育的價值,落實在美術雙基教學的基礎上。初中階段的學生,本身就處在一種困惑的階段,加上雙基的匱乏,勢必加劇學生自信受挫。在教學中,重視雙基的作用,可以逐漸提升學生的自信,能促進學生對美術文化的理解和掌握,通過技能的訓練,能夠訓練出感受形式美的眼睛,從而更好的感受大千世界。然而,過分強調雙基,又會導致美術課變成純粹的技能課,枯燥無味。所以,“雙基”這層衣服應該厚薄適度,不要因為穿著臃腫而掩蓋了美術學科美妙的“胴體”④。如《動感生活》一課是一節人物寫生練習課,初一的學生對人的結構比例,動態的理解有一定的困難,因此,在授課的過程中我主要采用了體驗式的教學法,學生親自動手測量比例、做小模特體驗結構的變化,教師現場寫生演示加強學生的直觀感受,課堂中學生樂于參與,體驗美術造型活動的樂趣的同時,敏銳的觀察力、無限的創造力、勤于動手等學力得到錘煉。
美術教學不單純是美術知識與技能的講授,作為美術教師,要善于抓住美術課程所特有的教育契機,在美術自身、美術教育觀念及視覺文化沖擊的影響下,為學生找到一把一生受益的鑰匙,培育提升學生的審美素養,這也許就是真正意義上的美術教育的價值所在。
【注釋】
① 劉慧、李民. 從“雙基”到“學力基礎”[D]. 中國美術教育,2016(6).
②④ 王大根. 談新課程背景下的美術課本[J]. 中國美術教育,2011(3).
③ 范玉吉. 審美趣味[M]. 北京:北京大學出版社,2006.
【參考文獻】
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