淺析農村小學“孝老愛親”長效聯動機制的構建

鄧燈梅

【摘要】文章立足一線小學教育與管理經驗，立足農村小學，探析如何構建“孝老愛親”的家、校、社會聯動的長效機制，推進農村小學“孝老愛親”的教育向系統化、立體化、生活化、常態化以及縱深化方向發展。

【關鍵詞】農村小學;家校合作;孝老愛親;聯動;長效機制

【基金項目】本文系南寧市教育科學“十三五”規劃課題“培養農村小學生‘孝老愛親行為的實踐研究”（課題編號：2018C625）研究成果。

農村小學要通過建立“伙伴式”的家、校、社會合作關系，通過完善“孝老愛親”的教育制度與規范，為“孝老愛親”活動的開展創造支持性的環境，推進農村小學“孝老愛親”的教育向系統化、立體化、生活化、常態化以及縱深化方向發展。

一、加強“孝老愛親”的家庭教育指導工作的開展

過去開家長會是單向度的，在小學的號召下，家長聚集在一起，聽完校長講話之后聽教師講話，回去后就教導孩子。后來家長會增加了對談沙龍、專家講座，家長也可以給小學提意見和建議，但終歸還是你說你的，我說我的。在這樣的聯動模式下，從孩子入學到孩子離校，家長們還是沒有習得怎么育子。基于這些問題，這一學年我們積極聽取專家、家長意見，并吸收先進的家、校、社會合育的理念與成功經驗，立足于“孝老愛親”的意義、方法、技巧、評價方式以及常見的問題與解決對策，開發了一整套的“孝老愛親”的指導體系。

農村小學可以圍繞“孝老愛親”教育中常見的問題，針對低、中、高年級小學生的不同特點，每個學期確立一個“孝老愛親”的主題，采用線上與線下相結合的形式開展，打破時空的限制，并且積極調動家長參與學習與實踐的積極性。家長根據自身的“不同需求”可以有選擇性地參加各種不同的“孝老愛親”主題活動，采用家長沙龍的形式開展，例如習慣培養、心理健康教育、親子關系等等。除此之外，還要設置微信群、QQ群、校訊通等線上溝通平臺，通過“多元討論”“空中課堂”的形式進行“孝老愛親”的家庭教育指導。系統的“孝老愛親”家、校、社會聯動體系避免了“孝老愛親”活動展開過于隨意化，家長沙龍的整合則提高了農村小學“孝老愛親”活動中家庭教育指導的可行性和層次性。

二、充分開發家長與社會資源，構建“伙伴式”的合作關系

古語云：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心。”農村小學那高高的圍墻，不禁令人想到魯迅在《少年閏土》中寫到的那個“四角的天空”。陶行知先生說：“社會即學校。”隨著新課改的推進，充分利用家長資源、社會資源，使家長與社會團體深入參與到小學生的教育之中，是新時期德育活動開展與“孝老愛親”教育革新的新思路、新途徑。每一位家長都有不同的人生閱歷、職業專長、思維方式以及興趣愛好，都是獨一無二的社會教育資源。正如陶行知先生所說：“農夫、村婦、漁人、樵夫都可以作為學校的指導員，因為我們很有不及他們之處。”

在社會資源的開發上，要充分利用所在地域的各類社會資源，例如當地的養老院、福利院、烈士陵園、文化館、博物館、教育基地等，與其建立長期合作的關系。在家長資源的開發上，不僅要加強小學與家長之間的溝通對話，而且要加強家長之間的交流分享。對此，農村小學可以組建“家長互助會”“家長分享會”等小團體。在小團體中，家長分享自己與孩子之間的小故事，分享自己的成功經驗，或者探討遇到的難題與困擾。要發揮“團隊”和“集體”的力量，通過吸納各個家長的知識、經驗、智慧以及“奇思妙想”來提高“孝老愛親”的教育效果，提高對各個家長與小學生個性的重視，凸顯“孝老愛親”教育活動本身的靈活性和生成性。

三、靈活應用網絡平臺打破家、校、社會聯動的壁壘

網絡平臺包括人們常用的微信、QQ群等新媒體即時工具，還包括校訊通、藍墨云平臺等專業的教育類網絡平臺和工具。手機、電腦在農村逐漸普及，農村老年人也逐漸開始學會使用微信、QQ等工具，這為應用網絡平臺打破“孝老愛親”的家、校、社會聯動的壁壘提供了技術基礎。農村留守兒童的家距離學校較遠，孩子上學可以坐班車，但是家中的老人要去學校看孩子就要克服身體行為不便和農村交通不發達的問題。留守兒童的父母遠在他鄉，有的一年只能回家看望孩子一次，教師難以和其當面溝通。小學數學教師教學任務重，工作忙碌，既要負責講課，又要負責班中各種瑣碎事務，很難抽出時間和精力來一一打電話。和“孝老愛親”活動中傳統的電話家訪、實地家訪、開家長會、家校聯系手冊等方式不同，網絡平臺的應用打破了農村小學“孝老愛親”活動在空間上和時間上的限制，具有很強的便捷性、即時性和高效性。

四、農村小學構建“孝老愛親”的家、校、社會聯動的長效機制的注意事項

在當前以小學為中心的“孝老愛親”的家、校、社會聯動機制之中，參與度高的還是擁有那些社會資源相對較為豐富的家長，而一些社會地位較低、社會資源較少的農村小學生家長沒有較高的參與積極性，或者僅僅參與一些低層次的活動，很難將“孝老愛親”向長效化、常規化以及縱深化方向發展。在很多小學生教師的觀念里，家長參與“孝老愛親”活動即意味著家長對小學工作的支持、協助，同時也更偏愛與那些能夠給小學開展工作帶來幫助的家長建立合作關系。在筆者看來，小學放棄以自身利益為中心的合作模式，在“孝老愛親”活動中使家長深入參與到“孝老愛親”活動中來，從而基于民主的思想構建起“伙伴式”的家、校、社會關系，對于新時期農村小學“孝老愛親”工作具有重要的意義。

“孝老愛親”要發揮三方“聯動”的效應，離開了小學生家長與社會的支持和理解，農村小學推進“孝老愛親”活動長效化的工作只會難上加難。在家、校、社會聯動的最新理念下，如何促進“孝老愛親”活動中家、校、社會之間權利的對等和信息的對稱是“孝老愛親”活動展開的關鍵。“孝老愛親”的重點在于“親”字上，想要真的做到“志同道合”，首先要避免教師和家長地位上的不平等，而不是互相爭取更多的話語權。盡管家、校、社會聯動這一教育模式被大多數小學所認同，但在具體的實施上，更多的是小學試圖去爭取家長對自身工作的支持與配合。對于很多家長而言，就是小學將自己該管的事分擔給家長來管，將自己該負的責任推卸給家長來負。這也不難理解為何一些家長不愿意參加各種家校合作的活動。

五、結語

農村小學教師要將“孝老愛親”的家、校、社會聯動的長效機制納入小學的日常教育與管理工作之中，加強基于校本課程的“孝老愛親”活動的設計與組織管理，充分考慮家長與社會團體的意見、建議，促進“孝老愛親”聯動制度的科學化與規范化。

【參考文獻】

[1]卓桂林.農村小學開展孝德文化教育探索與實踐[J].學苑教育，2016（20）：25.

[2]劉柳迪.農村小學家校溝通問題研究[D].武漢：華中師范大學，2013.