傳統文化視域下高校共青團實踐育人機制研究

崔余輝

摘? ? 要：當前高校共青團在實踐育人方面存在系統性不強、針對性不強和實效性不強的問題，而傳統文化在其中也未能體現出應有的價值引領作用。從文化育人到實踐育人，體現了主體、場域和認識的轉變。在大力弘揚中華傳統文化、推進共青團工作改革的潮流下，要求高校共青團以傳統文化為支點，以核心價值觀為內核，構建以青年學生為中心的實踐共同體，實現全員育人;第一課堂與第二課堂聯動，拓展實踐育人的場域，實現全方位育人;建立健全實踐育人的長效機制，實現全過程育人。

關鍵詞：傳統文化;高校共青團;實踐育人

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2019）01-0087-03

2017年2月6日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳公布《關于實施中華傳統文化傳承發展工程的意見》，以習近平為總書記的黨中央高度重視弘揚、發展與創新中華優秀傳統文化，將其視為中國特色社會主義最深厚的軟實力，強調將實施傳統文化工程融入國民教育的各個領域。《共青團中央改革方案》《高校共青團改革實施方案》相繼出臺，也要求高校共青團在把握思想政治引領這一核心任務的前提下，加強改革創新，激發創造活力。中國傳統文化博大精深，汲取其中的思想精粹，圍繞傳統文化依托各級團組織開展實踐育人活動，對促進中華傳統文化傳承與創新研究、拓展實踐育人活動的內涵和外延、煥發團組織和青年學生的青春活力、推動共青團的組織創新和工作創新、助力共青團實現“服務青年，發展青年，凝聚青年，引領青年”的神圣使命、促進培養具有創新精神和實踐能力的社會主義建設者和接班人，具有重要價值。

一、深度融合：打通文化育人與實踐育人的壁壘

在大力弘揚中華傳統文化、推進共青團工作改革的潮流下，面對多元價值觀的沖擊，針對社會經濟的新形勢，高校改革的新格局和青年學生的新特點，出現了對中華傳統文化和青年學生群體特點研究的熱潮。目前的研究主要集中在以下兩點：（1）充分肯定中華傳統文化對高校思想政治教育的重要意義，探尋將傳統文化融入高校思想政治教育的途徑。如朱淼（2015）認為：要挖掘傳統文化中有益的思想觀念、道德意識、文明素養、價值規范，并通過恰當方式、方法和手段將之融合為大學生思想政治教育一部分，從而提升大學生基本素養，幫他們形成符合社會需要的價值觀念[1]。（2）探究了高校共青團的實踐育人功能，嘗試構建高校共青團實踐育人的體系及其路徑。如田煒明（2013）將實踐育人作為共青團工作中重要的育人理念和途徑，構建了情感體驗育人、創新創業育人、志愿服務育人、職能延伸育人“四位一體”的實踐育人體系[2]。

問題在于研究中國傳統文化和共青團實踐育人兩方面是割裂的，未能深入探究中華優秀傳統文化在推進高校共青團改革與創新方面的價值和在推進實踐育人方面的重要作用，未能將傳統文化融入高校實踐育人的機制當中，從而打通傳統文化理論與青年實踐活動之間的壁壘，搭建起全員育人、全方位育人和全過程育人的平臺和橋梁，充分發揮傳統文化在凝聚青年、引領青年、發展青年和服務青年方面的重要價值功能。這方面的研究不足，即本論文的研究起點。

那么，文化育人與實踐育人的關系如何？洞察兩者的聯系是構建機制的基礎。一方面，從高校的目標與功能來看，要求以立德樹人為核心，承擔文化傳承的神圣使命。高校有五大基本職能，即人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承與創新、國際交流與合作。文化傳承與創新是文化育人的題中要義，立德樹人要求文化先行，從通識教育的理念看，文化育人無疑是大學的基本功能。那么基于育人理念的高校共青團也必須堅持立德樹人，在組織開展的實踐活動中凸顯其文化內涵。另一方面，從馬克思主義認識論的角度來看，文化育人和實踐育人從來都不是割裂的。作為概念的文化代表著一種社會意識，它總是反映著社會實踐，同時，人類認識的發展總是遵循從實踐到認識再到實踐的兩次飛躍。高校共青團實踐育人機制的形成要以科學文化知識為基礎，從優秀傳統文化中汲取能量，反之，文化要實現其育人功能必須以實踐為基礎，只有在實踐中才能達成育人的功效。文化育人和實踐育人是一張皮的兩面，不可分離，相輔相成。

二、知行合一：以文化為內核構建“三全”實踐育人機制

調研發現，當前高校共青團在實踐育人方面存在系統性不強、針對性不強和實效性不強的問題，而傳統文化在其中也未能體現出應有的價值引領作用。從文化育人到實踐育人，體現了三個轉變：一是主體的轉變，從教育者到被教育者，從教師到學生;二是場域的延伸，從課堂、學校到社會;三是認識的深化，從實踐到認識，再回歸實踐。故構建傳統文化視域下的實踐育人機制，要求高校共青團以傳統文化為支點，以核心價值觀為內核，

構建以青年學生為中心的實踐共同體，實現全員育人;第一課堂與第二課堂聯動，拓展實踐育人的場域，實現全方位育人;建立健全實踐育人的長效機制，實現全過程育人。

（一）以傳統文化為支點，涵養大學生素質文化教育

“中國文化的基本精神，作為全民族的共同精神成果，在其演進的歷程中，逐漸形成了文化的大傳統。天人合一，人本思想，貴和尚中，剛健有為成為全社會廣泛認同的文化觀念，它超越了地域和階層，成為牢固的民族文化心理，代代傳承，不為外在的力量所打破，所改變”[3]。這些精神要素牢固構筑中國文化的精神要義，為學生的成長與進步，為文明的傳承與發展，為民族的繁榮與富強，注入源源不斷的精神活力。

高校共青團根植于青年學生，應該充分利用優秀傳統文化，厚植和涵養大學生素質文化教育。無論是物質文化、制度文化、精神文化，還是校園文化和地方文化，都可以構成或者輻射大學文化。文化在教育中的功能將幫助學生形成“對周圍世界和自己的一種積極而理智的，富有情感和探索、創造、超越意識的態度與作用方式”[4]，成為開發學生生命潛能的智慧力量。高校共青團可以“傳承經典、修身立德、勤儉自強、傳習文化”為主題，以國學文化、民族精神等為主要內容，將文化教育與學生技能培養相結合，將知識教育與人文教育相融合，將中華民族傳統文化融入共青團工作，互相滲透，互相促進，為組織發展和青年成長汲取養分。

（二）以核心價值觀為內核，濡化大學生精神品格

社會主義核心價值觀是文化之魂，中華傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。 一個國家的文化軟實力，主要取決于核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力。核心價值觀從國家、社會和公民三個層次對青年提出了要求，隨著時代的發展，多元化的價值觀念對當代青年大學生的價值體系造成了一定的影響，高校共青團必須主動占領網絡思想政治教育的新陣地，全面了解大學生的思想狀況，加強社會主義核心價值觀的宣傳與引導，幫助青年大學生形成和鞏固認知、情感、態度和行為，堅定理想信念，塑造健全人格。

社會主義核心價值觀不能只躺在書本和海報上，只有通過學生的體驗、感悟、踐履，才能激活，也只有增強學生對核心價值觀的認同，才能讓核心價值內化為學生的精神品格。這需要高校各級團組織通過各種渠道和形式深入闡釋核心價值，讓價值觀內涵具象化，符合青年學生的接受心理。價值只有在實踐中才能彰顯，鼓勵青年學生按照價值標準在一言一行中貫徹、理解，發揮榜樣示范作用，宣揚正能量，引導學生愛國敬業，崇德向善。如《中國教育報》報道了揚州大學“萌蒙繪”公益實踐團隊從中華百匯經典故事庫中擇取反映核心價值觀的12個小故事，開發品德教育立體化繪本，將價值觀繪入兒童心中，成效顯著。

（三）以青年學生為主體，構建互助的實踐共同體

美國加利福尼亞大學知名學者溫格在《實踐共同體：學習、意義和身份》中闡釋，“所謂實踐共同體（communities of practice），指的是這樣一個人群：所有成員擁有一個共同的關注點，共同致力于解決一組問題，或者為了一個主題共同投入熱情;他們在這一共同追求的領域中通過持續不斷的相互作用而發展自己的知識與專長”[5]。這樣一個實踐共同體包含了“共同的文化歷史遺產”“相互依存的系統”和“再生產的循環”三個要素，它意味著構建一個“場”，其中的參與者共享著目標、意義、實踐和理解。

高校共青團本身是一個有序的正式組織，它需要有更多的包容性，構建一個個互助的實踐共同體，這意味著非正式學習要素和組織的參與，因為這樣的參與形式更能激發創造性和自主性。高校共青團需要創造機會，搭建實踐平臺，打破年級、專業、班級等傳統組織的邊界，根據社會實踐、創新創業、志愿服務等不同的內容需求，鼓勵學生組建實踐共同體，在這個共同體里師生的關系呈現為一種主體間性的關系，沒有支配與被支配，只有共同解決問題的實踐主體。學生自主的文化選擇、文化參與，才能讓文化融入大學生的心理，驅動實踐，最終實現共青團育人的目標與成效。

（四）以廣闊社會為舞臺，拓展實踐育人的場域

在多元化的信息時代下，高校共青團的育人形式呈現出百花齊放的態勢，實踐活動場域不再局限于傳統的以課堂知識傳授為主的“第一課堂”，而是從課堂到課外，從校園到社會不斷擴展。以創新創業、社會實踐、志愿服務等內容為載體的“第二課堂”，作為高校人才培養的重要模塊，真正實現了“在做中學”的教育理念。

傳統的實踐育人項目，如“挑戰杯”“創青春”“青馬工程”“三下鄉”“四進四信”“青年公開課”等雖開展得有聲有色，但是卻缺少整體架構設計，系統性不強。高校共青團要開拓立體式的線上線下融入平臺，將活動和資源整合，讓實踐共同體聚集，讓優秀的文化因子多渠道、多途徑地浸透到高校育人工作的各個環節和各個層面上，這是一個龐大的系統工程。近年來，為貫徹落實《共青團中央改革方案》，切實推動高校共青團深化改革，團中央學校部在全國高校中逐步推行“第二課堂成績單”制度，江蘇團省委依托“PU”平臺（pocket university，口袋大學平臺），在高校打造大學生綜合成長服務實踐平臺，取得初步成效。如揚州大學第二課堂成績單根據“思想成長與身心發展”“社會實踐與志愿服務”“學術科技與創新創業”“藝體素質與技能特長”四個成長模塊，分階段展開必修和選修積分實踐項目，學生亦可自主在PU平臺上發起個性化活動，經團委部門審核發布，自發形成實踐共同體來參與體驗。

（五）以機制完善為保障，建立實踐育人的長效機制

高校實踐育人工作需要從社會、學校和學生不同層面來構建項目化、扁平化、制度化的協同工作機制，具體包括組織管理機制、激勵引導機制、整合滲透機制、評估反饋機制等，這是促進共青團實踐育人功能發揮的保障。

首先，要對重點工作實施項目化管理。項目化管理的思路來源于管理學中的項目管理理論，項目是為了創造獨特的產品、服務和成果而進行的工作，它具有規范性和建設性，對于高校共青團來說，“挑戰杯”“創青春”“三下鄉”“與信仰對話”等都是需要重點打造的團學工作品牌。要打造內涵化項目，就需要緊密結合專業特點，結合“兩學一做”“社會主義核心價值觀”等構建分層分類的一體化思想引領體系，凸顯實踐項目的精神價值和文化內涵。

其次，要優化服務過程實現共青團管理機制的扁平化。扁平化對高校共青團的組織架構和工作效率提出了更高的要求，無論是程序審批還是信息傳遞，不僅要求井然有序，還要求簡約活潑，在育人過程中減少矛盾和增強成效，這是有效管理文化的體現。

最后，要強化激勵和考核機制，引導和反饋實踐育人的成效。民主評議制度是反饋形式的一種，高校各級團組織紛紛加大了對“挑戰杯”“創青春”“互聯網+”等實踐創新大賽和學科競賽的獎勵力度，這是國家“雙創”政策的要求和學生發展需求的反饋。要使高校共青團實踐育人工作常態化、制度化和特色化，需要文化融入，需要構筑合力，從全員、全方位和全過程育人的角度不斷完善實踐育人的體系。

參考文獻：

[1]朱淼.優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的思考[J].學校黨建與思想教育，2014，（23）.

[2]田煒明.高校共青團“四維一體”實踐育人體系的研究與建構[J].教育與職業，2013，（27）.

[3]張岱年，方克立.中國文化概論：修訂版[M].北京：北京師范大學出版社，2004：302.

[4]葉瀾.“新基礎教育”探索性研究報告集[M].上海：上海三聯書店，1999：194-196.

[5]張國定.從文化育人到實踐成人[M].合肥：合肥工業大學出版社，2014：163.