聚焦教材有效提升語文核心素養(yǎng)

藍　玉

【摘 要】本文從語文核心素養(yǎng)所包含的語言建構(gòu)與作用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面，論述語文老師在創(chuàng)造性地使用教材的過程中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】語文 教材 核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）10B-0015-03

黨的十九大已經(jīng)明確，新時代教育發(fā)展的根本任務(wù)是立德樹人。語文課程在教育改革中肩負著母語教育的重任，具有工具性和人文性相統(tǒng)一的重要屬性。為了明確語文課程在實現(xiàn)立德樹人總目標上的責(zé)任和任務(wù)，《普通高中語文課程標準（2017 年版）》強調(diào)了語文學(xué)科的核心素養(yǎng)培育，主要包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。

入選語文教材的文章，其內(nèi)容多是前人認識世界和改造世界的經(jīng)驗與智慧的積淀，蘊含著豐富的思想、藝術(shù)和文化價值。語文老師聚焦教材，將教學(xué)根植教材，才能將教材中蘊含的思想與智慧變成學(xué)生精神成長的豐富養(yǎng)料。在高中語文教學(xué)中，如何聚焦教材，有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)？為此，筆者將教學(xué)實踐與時代要求結(jié)合起來，進行了深入的思考。

一、立足教材，強化語言建構(gòu)與運用

語文課程的性質(zhì)，決定了“語言建構(gòu)與運用”是帶動其他三個核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，具有十分重要的意義。漢語語言建構(gòu)的初步能力首先是語感。語感可以在熟讀文章和閱讀積累的過程中培養(yǎng)。對于高中生來說，母語語感已經(jīng)初步形成，要想提高語感質(zhì)量和語感品味，必須使用一定的語理來調(diào)整。所謂語理，就是對語言現(xiàn)象的理性認識。語感和語理相互促進，語理對語感有解釋作用，能夠借助語言現(xiàn)象總結(jié)語言規(guī)律，形成語言運用的自覺性。從高中語文教學(xué)的實踐來看，高中生的語理存在較大的欠缺。這與基礎(chǔ)教育對語法教學(xué)的忽略有密切的關(guān)聯(lián)。因此，語文教師應(yīng)該立足教材，加強引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會按照語言內(nèi)部系統(tǒng)建構(gòu)話語，建構(gòu)自己的言語表達體系。

比如，文言文是高中語文教學(xué)的難點，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)立足教材進行教學(xué)，將語理分析常態(tài)化，那么學(xué)生就能夠從中總結(jié)出規(guī)律，做到舉一反三，就能夠有效提高語言建構(gòu)與運用的能力。例如，我的學(xué)生借助教材將句子成分的排列順序總結(jié)為四句順口溜：主謂賓定狀補，主干枝葉分清楚;定語放在主賓前，謂前為狀謂后補。據(jù)此，他們畫出了句子成分排列順序示意圖（見下圖），將原本深奧的知識具象化，從而有效地掌握了文言特殊句式中的四種倒裝句。

形成語理之后，學(xué)生在閱讀文言文的時候，能夠準確判斷文言句式的類型，對語序進行合理的調(diào)整，從而正確理解句子的含義;在做病句題的時候，能夠根據(jù)語理進行精確判斷;在寫作文的時候，能夠避免語法錯誤，進行合乎規(guī)范的表達。總之，加強語感，深化語理，對于全面提高學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力是大有裨益的。

二、整合教材，實現(xiàn)思維發(fā)展與提升

在語文課程中，語言運用與思維活動是不可分割的整體，因此，語文老師既要著力于提升語言建構(gòu)與運用的能力，又要關(guān)注學(xué)生的邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維等多種思維類型的均衡發(fā)展以及思維品質(zhì)的提升。這就需要語文教師學(xué)會整合教材，采取項目化學(xué)習(xí)的方式，創(chuàng)設(shè)合適的情境，厘清學(xué)習(xí)的目標，通過任務(wù)激活學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)學(xué)生對重要的專題進行深入探究，提升項目化學(xué)習(xí)的實效，這對于學(xué)生高階思維的發(fā)展極為有利。

項目化學(xué)習(xí)最早源于杜威的實用主義哲學(xué)教育思想。他的學(xué)生伯克屈提出了“項目化學(xué)習(xí)”這一概念。項目化學(xué)習(xí)基于解決實際問題，著重思維訓(xùn)練，通過任務(wù)設(shè)計讓學(xué)習(xí)有章可循，它對培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有顯著作用。項目化學(xué)習(xí)以問題為導(dǎo)向，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)的理念，因此在近幾年引起我國基礎(chǔ)教育界的關(guān)注，筆者也在教學(xué)中進行了積極探索。

以高中語文教材必修一第四單元的教學(xué)為例，本人將《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒有什么新聞》《飛向天空的航程》整合為一組新聞教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生探究閱讀新聞的方法，掌握閱讀技能。

第一步：提出項目。全班同學(xué)分成8個學(xué)習(xí)小組，通過討論確定項目的主題。有的小組側(cè)重于研究“新聞怎么讀”，掌握閱讀新聞的方法和技能，學(xué)會去粗取精，抓住有用信息，在領(lǐng)悟課文思想內(nèi)容的同時學(xué)習(xí)新聞精神;有的著力于鉆研“新聞怎么寫”，掌握新聞結(jié)構(gòu)的多樣性，同時關(guān)注社會、關(guān)注國家、關(guān)注世界，培養(yǎng)社會責(zé)任感;有的致力于探究“怎么拍攝新聞圖片”，學(xué)習(xí)如何借助視覺圖像及時生動地報道新聞，實現(xiàn)文字報道和圖片報道“兩翼齊飛”。總之，項目學(xué)習(xí)要以教材為抓手，以培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)為根本目標。教材既是學(xué)生研習(xí)、模仿的文本，又是促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探究并解決問題的真實情境。

第二步：規(guī)劃方案。學(xué)習(xí)小組根據(jù)項目的主題確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進度，自主選擇學(xué)習(xí)方法和技巧。

第三步：實施解決。要善于理清教材文本的思路，運用歸納和演繹的方法理清思路、探究規(guī)律。挖掘文本內(nèi)在邏輯，使自己對現(xiàn)象的認識逐步具有自覺性，提升思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性。

第四步：展示評價。這是緊扣教學(xué)目標，進行思維碰撞，落實教學(xué)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。評價可以采用多元方式進行，包括課堂評價、檢測評價和綜合評價等方式。

整合教材，以項目化學(xué)習(xí)的方式改變傳統(tǒng)教學(xué)中“教師講，學(xué)生聽”的模式，著重思維訓(xùn)練，融合核心素養(yǎng)和語文能力訓(xùn)練，讓學(xué)生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新，以利于學(xué)生通過探究解決復(fù)雜、真實的問題來提升學(xué)生將來進入社會生活應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。

三、深挖教材，突出審美鑒賞與創(chuàng)造

著名文藝理論家童慶炳先生認為：“一部作品審美功能是最為緊要的。人們必須首先感受到美，并被美深深地吸引，在愉快地享受了美之后，才能認識社會和接受教導(dǎo)。”這表明審美在語文教學(xué)中具有重要地位。

新課程標準要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。筆者在教學(xué)過程中致力于深挖文質(zhì)兼美的教材，在閱讀與鑒賞、表達與交流中讓學(xué)生認識美的標準和審美的情趣、品位，學(xué)會流暢地表達自己的審美感受。第一，以感受和品味語言為邏輯起點，豐富審美體驗，培養(yǎng)審美感悟能力。第二，以體會和分析情感為基本方式，欣賞文學(xué)作品，培養(yǎng)審美評價能力。第三，以挖掘和拓展教材為突破口，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力，提高審美表達能力。

以《竇娥冤》的教學(xué)為例，首先，讓學(xué)生閱讀、欣賞文質(zhì)兼美的戲曲，感受用曲詞和說白相結(jié)合表演故事的文學(xué)形式所傳達的獨特藝術(shù)趣味。其次，根據(jù)魯迅先生關(guān)于悲劇的論斷——悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，設(shè)置課堂任務(wù)，讓學(xué)生分析竇娥形象，明確竇娥是一個勤勞善良、符合當(dāng)時價值標準的人。再次，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解悲劇之美。從美學(xué)的角度來說，聽天由命、逆來順受的人，不能成為真正的悲劇主角，只有臨危不懼、奮起斗爭、寧死不屈的人才最富有嚴肅崇高的悲劇精神。竇娥剛毅、堅強、勇于反抗黑暗社會。她臨死前想的不只是自己，也不只是婆婆，而是天下百姓，表現(xiàn)了博大的胸襟、崇高的精神，這正是竇娥價值的最高體現(xiàn)。最后，要整合、挖掘教材，進行感性延伸、理性提升和生活拓展，讓學(xué)生對悲劇的美有深層次的理解。

1.感性延伸—— 文學(xué)中的悲劇美

杜十娘、劉蘭芝、羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺……為了純真的愛情，她們以死抗爭，她們的執(zhí)著勇敢深深地感動無數(shù)的讀者。

2.理性提升—— 悲劇，美在哪里

悲劇美，美在它毀滅了價值之后，能震撼心靈，能啟迪智慧，從而喚醒人們心中的高尚品德和美好情感，幫助人們更加深切地理解真善美的巨大意義和價值，甚至衍生崇高的行為。

3.生活拓展—— 人生中的悲劇美

通過韓紅的歌曲《天亮了》背后的故事，讓學(xué)生從生活的角度深刻認識悲劇美的價值。

在語文課程的審美鑒賞與創(chuàng)造中，通過分析與比較、表達與交流，讓學(xué)生去感受漢語的豐富和優(yōu)美，對文學(xué)作品產(chǎn)生審美的理性認識，是需要貫穿始終的重要任務(wù)。

四、超越教材，促進文化傳承與理解

高中語文新課程標準明確要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中要繼承和弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升文化自信。新時代語文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要目標在于通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以立德樹人。因此，語文課程需要實現(xiàn)的是雙重任務(wù)：既要培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力，又要讓學(xué)生具備相應(yīng)的文化素養(yǎng)，實用目標和文化目標缺一不可。

傳承中華文化，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，必須提高學(xué)生的文言文閱讀能力。語文教師要處理好實用目標與文化目標之間的關(guān)系，落實文言文教學(xué)目標。高中語文教材中文言篇目都是名家名篇，從文化傳承、道德教化角度看，皆為上乘之作。許慎在《說文解字》中指出，漢字的作用是“前人所以垂后，后人所以識古”。因此，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生研讀文化經(jīng)典，啟發(fā)學(xué)生的文化反思能力，讓學(xué)生在當(dāng)代語境中理解中華傳統(tǒng)文化的巨大價值。

寧波大學(xué)課程與教學(xué)研究所王榮生教授認為，文言文是“文言”“文章”“文學(xué)”“文化”，一體四面，相輔相成。這對于文言文教學(xué)具有深刻的啟迪意義。筆者以此為線索，設(shè)計了高中語文必修一第二單元《燭之武退秦師》的教學(xué)目標：

（一）文言層面：了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義。

（二）文章層面：理清文章的思路，分析燭之武、晉侯、秦伯、佚之狐等人物形象的特點。

（三）文學(xué)層面：鑒賞燭之武退秦師的勸諫藝術(shù)。

（四）文化層面：從儒家“禮”文化的角度賞析“外交辭令”。

學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，儒家思想體系包括仁、義、禮、智、信。《禮記》曰 ：“人有禮則安，無禮則危。”又云 ：“夫禮者，自卑而尊人。”“禮”作為儒家文化元素在燭之武的外交辭令之中得到了充分的體現(xiàn)。譬如，稱謂之“禮”。燭之武勸說秦伯退兵僅用了短短 125 個字，其間一共 8 次以“君”相稱。為什么不稱“王”而稱“君”呢？學(xué)生通過查閱資料發(fā)現(xiàn)了“王”和“君”的區(qū)別（見下表 1）。

表 1? “王”和“君”的區(qū)別

含義 王 君

① 古代一國君主的稱號，現(xiàn)代有些國家仍用這種稱號，如公子王孫 封建時代指帝王、諸侯等，如君主

② 中國古代皇帝以下的最高爵位，如王侯 古代的封號，如信陵君

③ 一族或一類中的首領(lǐng)，如山大王 指品行好的人，如正人君子

④ 大，如王父（祖父） 對對方的尊稱，如諸君

通過比較，學(xué)生認為，以“君”相稱，不僅符合外交禮儀，而且表達了燭之武對秦穆公的敬重之意，既展現(xiàn)了燭之武良好的外交素養(yǎng)，又滿足了秦穆公作為強國之君的心理，這為燭之武退秦師奠定了良好的情感基礎(chǔ)。再如說辭之“禮”，燭之武對秦伯說明越過晉國攻打鄭國的危害時，說的“越國以鄙遠”，而非“越晉以鄙遠”;說的是“鄰之厚，君之薄也”，而不是“晉之厚，君之薄也”。燭之武在指稱“晉”國的時候，為什么要將之稱為“國”“鄰”，其中有何深意？學(xué)生通過探究，終于明白。首先，“鄰”字能夠清晰地表明晉、秦、鄭三國的地理關(guān)系，晉國處于秦國與鄭國之間，以此含蓄的方式讓秦伯明白“鄰國土地增加，其實就是增加對自身的威脅”的道理。其次，當(dāng)時秦晉仍然是盟友，如果直接說“晉之厚，君之薄也”就會有挑撥離間的意味，而非立足秦國利益，這不僅有損外交風(fēng)度，而且不易獲得秦伯的理解和支持。通過對文章細節(jié)的分析，我們以教材為基本，又超越教材，深挖傳統(tǒng)文化精髓，強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)化和生活經(jīng)驗的積累，有助于培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好思、勇于創(chuàng)新的思維品質(zhì)，更為深刻地理解傳統(tǒng)文化。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要躬身實踐，知行合一。文言文的教學(xué)可以借鑒臺灣地區(qū)傳統(tǒng)文化評價導(dǎo)向，教師不僅要關(guān)注傳統(tǒng)文化中實用性知識的教學(xué)，還要自覺關(guān)注傳統(tǒng)文化原本的“價值性知識”。在考試中設(shè)置讓學(xué)生體驗和反思的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，提升學(xué)生的價值觀。

總之，正確地認識教材，進而創(chuàng)造性地使用教材，努力提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，是語文教師努力的方向。

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（責(zé)編 盧建龍）