滲透傳統(tǒng)文化 提高語文素養(yǎng)

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族偉大智慧的結(jié)晶，經(jīng)歷了千年風(fēng)雨屹立不倒，而近年來，隨著各種通訊媒體的不斷崛起，各種網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化、快餐文化沖擊著我國青少年甚至于兒童的生活。在這種巨大的影響力下，很多青少年開始走向迷茫，那么在這個文化碰撞激烈的年代中，誰應(yīng)該是小學(xué)教育中弘揚我國偉大傳統(tǒng)文化的中堅力量呢？毫無疑問——小學(xué)語文！

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語文素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化；中華民族

作為一名奮斗在教育第一線的小學(xué)語文教師，隨著時代的不斷變遷與發(fā)展我們時刻感受著最前沿的文化沖擊，從過去的韓流浪潮，到后來的好萊塢席卷，再到目前的文化亂象，文化問題逐漸成了小學(xué)語文教學(xué)所應(yīng)面對的極大難題。文化的沖擊使得學(xué)生對于我國文化的興趣逐漸變淡了，同時也極大地削弱了小學(xué)生們對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為中華民族的寶貴財富決不能從我們這一代丟失，因此我們作為奮斗在教學(xué)第一線的小學(xué)語文老師有責(zé)任有義務(wù)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚、宣傳開來，讓每一位小學(xué)生熱愛我們的傳統(tǒng)文化、熱愛我們的祖國。同時我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于同學(xué)們理解吸收語文知識也有著極大的促進(jìn)作用，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以提高學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文課程的教學(xué)效率，讓學(xué)生可以更積極主動地投入語文學(xué)習(xí)中。那么我們應(yīng)該如何在小學(xué)語文教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

一、 營造良好的文化氛圍

小學(xué)生思想尚未成熟，受到周圍環(huán)境的影響很大，我國自古便有“孟母三遷”的故事，從中我們足以見得學(xué)習(xí)環(huán)境對于小學(xué)生影響的重要性。而傳統(tǒng)文化的教育在小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的滲透也不妨先從環(huán)境入手。例如在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中教師可以布置一些我國傳統(tǒng)的國畫、書法作品，并且多在教室布置中增添中國元素，讓教室整體便具備很強的傳統(tǒng)文化特色。同時可以在黑板的角落留出一小部分空間，進(jìn)行古詩詞名句賞析，定期更換，拓寬學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的接觸面。在進(jìn)行一些與我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程時，老師更應(yīng)該注重對于課堂環(huán)境的塑造，多多借用光電媒體設(shè)備，讓學(xué)生能夠在視覺和聽覺的雙重影響下耳濡目染地感受傳統(tǒng)文化的精妙之處。

二、 鉆研教材發(fā)掘文化內(nèi)涵

小學(xué)語文教材內(nèi)容都是經(jīng)過長時間精挑細(xì)選后的精品，教材內(nèi)容無論是從語言、意境、技巧還是影響力上都是極優(yōu)秀的，同時文章內(nèi)容大多凸顯出了我國社會主義核心價值觀。當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀這些文章時也便走進(jìn)了我國的傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵之中。因此老師若想要在教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)從教材本身入手，發(fā)掘教材中蘊藏的文化內(nèi)涵，并將這種內(nèi)涵與實際教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，不僅要做到“能發(fā)掘”還應(yīng)做到“能利用”。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的同時潛移默化地感知傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。進(jìn)而提升學(xué)生對于語文課程的理解深度，加深其語文素養(yǎng)。同時在進(jìn)行教材講解時也應(yīng)注意發(fā)掘教材背后的歷史知識，亦或是文章中出現(xiàn)的具有傳統(tǒng)文化氣息的景觀、人物，例如在講解古詩《出塞》時，老師在講解詩歌內(nèi)容的同時也應(yīng)當(dāng)注意對塞外美景細(xì)節(jié)的描寫，以及“龍城飛將”等典故的出處，還有就是對于作者王昌齡身份背景的詳細(xì)介紹，不要僅僅將其當(dāng)作一篇單純的詩篇而對待，應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘詩歌背后所蘊藏的文化底蘊以及歷史價值，讓學(xué)生不僅能夠感受到詩歌的美，同樣也能夠體會到詩歌中蘊藏的文化氛圍，并且能夠品讀出傳統(tǒng)文化所蘊藏的價值精髓。

三、 注重傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳

中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多都有著其獨特的歷史背景或是傳奇的歷史故事，而這些節(jié)日卻隨著越來越多“洋節(jié)”的涌入而逐漸被大家淡忘。作為語文教師我們首先應(yīng)當(dāng)從自身做起，重視我國的傳統(tǒng)節(jié)日，因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是一次宣傳我國傳統(tǒng)文化的大好機會，老師可以利用節(jié)日的背景、文化內(nèi)涵讓學(xué)生學(xué)習(xí)并體會這其中所蘊藏的文化魅力，同時結(jié)合一些所學(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生體驗節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗。例如在《九月九日憶山東兄弟》中詩人在抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)思親之情的同時還間接向我們介紹了重陽節(jié)的兩大習(xí)俗——“登高”及“插茱萸”，這兩種習(xí)俗都有著十分良好的寓意在其中，但是如果沒有老師的正確引導(dǎo)學(xué)生不僅無法重新體驗這種傳統(tǒng)的習(xí)俗，甚至于無法記住這樣的傳統(tǒng)節(jié)日。這些傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承活動不僅利于學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，同時也對我國傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)揚意義深遠(yuǎn)。

四、 合理利用校外資源開闊學(xué)生視野

傳統(tǒng)文化的教育不應(yīng)僅僅停留在學(xué)校教學(xué)中而是應(yīng)該廣泛地融入社會中，同時學(xué)校及老師也可以廣泛地利用校外的資源來幫助我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的語文滲透。而校外資源的形式也并不拘泥于書籍閱讀，可以廣泛地涉及傳統(tǒng)文化的方方面面，包括書畫、手工、鐫刻等等，通過合理利用這些資源幫助學(xué)生體會我國傳統(tǒng)文化的獨到之處，幫助學(xué)生培養(yǎng)對于語文的學(xué)習(xí)興趣。同時也可以設(shè)計一些與課程有關(guān)的課外文化活動，例如在學(xué)習(xí)了課文《葉公好龍》后我們可以對中華民族的傳統(tǒng)圖騰——龍進(jìn)行講解，在講解結(jié)束后，可以帶領(lǐng)學(xué)生開展一次課外活動，讓學(xué)生在生活中搜集有關(guān)龍的圖像或文字信息，并與同學(xué)分享，并對其發(fā)現(xiàn)地點、發(fā)現(xiàn)方式進(jìn)行描述，并搜集相關(guān)的文化信息。這樣類似的活動讓同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中行動起來，不僅能夠增強課程的互動性、延伸性，同時也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗到學(xué)以致用的快樂，更重要的是在這個過程中，傳統(tǒng)文化貫穿其中，學(xué)生在潛移默化中便受到了文化的熏陶，進(jìn)而提升了其對于我國傳統(tǒng)文化的興趣，同時在進(jìn)行相關(guān)文化信息搜集的過程中學(xué)生也能夠充分地了解文化的內(nèi)涵而不僅僅是停留在表面喜歡上的。

總而言之，語文課程與我國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些聯(lián)系使得二者的宣傳與學(xué)習(xí)有著同根同源的相容性，而我們作為小學(xué)語文老師，在進(jìn)行課程講解的同時滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化的興趣不僅能夠讓課堂氛圍更為和諧融洽，同時也能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從本質(zhì)上加深我國傳統(tǒng)文化對于其綜合素養(yǎng)的影響力，進(jìn)而提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此我們作為學(xué)生語文的啟蒙者，一定要肩負(fù)起自己的使命，讓語文課程中充滿文化的影子，讓我國文化的長河引領(lǐng)著我們越走越遠(yuǎn)！

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作者簡介：

林雪紅，福建省泉州市，福建省惠安縣東嶺中心小學(xué)。