對節水標語的語用解讀

孟亞靜　孫乃玲

內容摘要：隨著現代社會的快速發展，人們開始越來越注重資源的節約問題，因此也相繼出現了大量的關于節約資源的標語宣傳語，其中關于節約用水的標語就有很多。本文則對比較常用的三個節水標語進行了語用方面的解讀，重點從言語行為、禮貌原則、緩和語、關聯理論和順應論視角入手，旨在幫助人們在生活中更好地選擇合適的節水標語。

關鍵詞：節水標語 言語行為 禮貌原則 緩和語 關聯原則 順應論

本文選擇的節水標語主要包括：（1）請珍惜每一滴水；（2）水是生命的源泉；（3）水是生命之源，請節約每一滴水。在日常生活中，關于節水的標語有很多，形式也是多種多樣。本文則挑選其中最常用也是最簡單的標語進行分析，以幫助人們更好地理解對其不同的語用解讀。

1.言語行為理論和節水標語

關于言語行為理論，Austin認為人們說話即在實施一定的言語行為，進而把言語行為分為三類，包括“言內行為”（locution act）（又叫以言指事）、“言外行為”（illocution act）（又叫以言行事）、“言后行為”（perlocution act）（又叫以言成事）。言內行為是說出一切有意義的話語的行為，其話語可以是詞語、短語或者句子，僅指說出話語的表面意義；言后行為主要是表明說話者意圖的行為，如：命令、感謝、懷疑、道歉等；言后行為指因說話者的話語而引起的效果。

對于這三個節水標語，其言外行為和言后行為是相同的。言外行為都是希望大家可以在用水時注意節約用水，言后行為則都希望大家在用水時注意及時關閉水龍頭，廢水循環利用等。他們的主要區別在于表述方式不同，其言內行為有所差異。其中例（1）主要提醒大家要節約用水，例（2）重點強調水的重要性，它是我們生命的源泉，例（3）則既強調了水的重要性---水是生命之源泉，又提醒大家注意節約用水。

三個不同的表述方法導致其言內行為是不同的，但它們言外和言后行為是一致的。這說明它們只是語言的表述方式有所差別，其想要達到的表述目的是一致的。既然表述目的是一致的，為什么還會有不相同的表述方式出現呢？因此，需要從不同的方面做更加全面的分析。

2.禮貌原則理論和節水標語

Leech提出了禮貌原則的六項準則。（1）得體準則（Tact Maxim）：減少有損他人的表達。（2）慷慨準則（Generosity Maxim）：減少對自己有益的表達。（3）贊譽原則（Approbation Maxim）：減少貶低他人的表達。（4）謙遜準則（Modesty Maxim）：減少表揚自己表達。（5）一致原則（Agreement Maxim）：減少引起雙方分歧的表達。（6）同情原則（Sympathy Maxim）：減少引起雙方反感的表達。

例（1）的表述相對生硬一些，只對大家做出要求即“請珍惜每一滴水”。雖然用一個“請”字，但是其并沒有做到盡量減少雙方的分歧和反感，多使別人得益和多贊譽別人等。所以例（1）就禮貌原則方面還是有所欠缺的。例（2）只說明了大家需要節約用水的的原因即“水是生命的源泉”，其他的隱含意需要他人自己去發掘，也沒有對其做出任何的要求。這樣的表達方式相較于例（1）做到了盡量減少雙方的反感和分歧，也沒有有損他人的觀點或貶低他人等。例（2）在一定程度上符合了禮貌原則。而例（3）先說明大家需要節約用水的的原因即“水是生命之源”，再要求大家一起節約用水。站在對方的立場考慮問題，這樣的表達方式可以減少雙方的反感和分歧，也沒有有損他人的觀點或貶低他人等。例（3）也在一定程度上符合了禮貌原則。

就上的分析我們可以看出雖然是表述目的一致的三句話，在禮貌這一方面還是有很大的差別的。在這組例子中，例（2）和例（3）相較于例（1）就更符合禮貌原則。而就例（2）和例（3）而言，它們雖然都在一定程度上符合了禮貌原則，但是例（2）較例（3）其實更大程度上增加了人們的認知負擔，沒有更好地站在對方的立場考慮問題。本研究僅對這組節水標語進行了分析，在現實言語中，真正恰當的禮貌語言其實是隨著現實語境的變化而變化的。只有在說話人的表達正好符合聽話者判斷時，我們才可以認為這種話語是禮貌的。

3.緩和語和節水標語

緩和語是說話人為保證話語順利進行而使用的一種語用策略，其通過順應日常交際語境和認知語境中的各種因素進而實施其在實際交際中的功能。說話者在表達時會試圖對自己的話語進行適當修飾，進而達到禮貌或者降低對他人面子的威脅的目的。在交際中，緩和語扮演著重要的角色，它可以使說話者的語言表達更加的恰當、得體，從而保證交際的順利進行。

例（3）中的“水是生命之源”和“請”都屬于緩和語，提高了傳達用語的接受性和親和性，既做到了禮貌、降低面子威脅的同時也增加了認知效果，更有助于言后行為的實現。相比之下，例（2）只說了一個“水是生命的源泉”，其余信息都要靠讀者自己去感知，其實在很大程度上增加了人們的認知負擔，過于間接的言語行為其實不利于交際目的的實現。例（1）中的“請”雖然屬于緩和語，但僅說了“請珍惜每一滴水”，過于直接，這是一個節約用水的宣傳標語，是想要要求大家去做一些事，語氣過于直接，反而不利于交際目的的實現。所以例（3）就更為合適一些。

4.關聯理論和節水標語

關聯理論是Sperber和Wilson提出的一個重要的認知語用學理論。它主要指每一個明示的交際行為都應設想為這個交際行為本身具備最佳的關聯性。在日常交際中，人們所有的交際和認知活動都受制于關聯。其主要包含兩個基本的原則：認知的最大關聯性和交際的最佳的關聯性。認知的最大關聯性指在進行話語理解時，可以付出盡可能小的努力而獲得最大的語境效果。交際的最佳關聯性則指在進行話語理解時，付出有效的努力之后所獲得的足夠的語境效果。

對于以上三種不同的表述方法，其目的都是請大家要節約用水。所以就關聯性而言，例（1）直接指出了“請珍惜每一滴水”，相比于例（2）和例（3）需要付出最小的努力就可以獲得最大的認知效果，所以例（1）的關聯性最強。而就例（2）和例（3）而言，例（2）僅表明水資源的重要性，即“水是生命的源泉”，沒有具體表明其主要目的；例（3）則即表明水資源的重要性---“水是生命之源”也表明了其主要目的---“請節約每一滴水”。所以相較例（3），例（2）其實更大程度上增加了人們的認知負擔，人們在看到例（2）時需要付出更大的努力才能獲得其認知效果，例（3）較例（2）需要付出的努力就要小一些。所以以上三種不同表述方法的關聯性大小為：例（1）>例（3）>例（2）。

5.順應論和節水標語

語言順應論是由Verschueren提出的一種語言學理論。該理論主要包括四個研究角度：（1）做出選擇；（2）變異性；（3）協商性；（4）順應性。這四方面組成了順應論的基本理論框架。在他看來，語言使用者需要在語言內部或者外部動因的驅動下從而做出選擇，而其之所以能夠進行恰當的選擇是因為語言具有變異性、商討性和順應性。其中語言的變異性指語言具有多種形式，可供選擇的范圍是可變的；語言的商討性指語言選擇的過程不是機械的、確定的，是需要不斷進行協商的；而語言的順應性指說話者能夠從不確定的選擇項目中做出協商，從而達到滿足交際需要的合適位點。變異性和商討性是順應性的基礎，順應性是語言選擇的功能性指向。

日常生活中，人們往往需要一些節約用水的宣傳標語來提醒人們節約用水，這時就需要做出語言選擇以選擇最合適的節水標語。雖然都是請大家要節約用水，但是卻有例（1）、例（2）和例（3）三種不同的表述形式，正說明了語言的變異性；三種不同的表述形式在語言的選擇上也比較靈活，也體現了語言的商討性；為了滿足不同的交際需要，我們要在不同的語言表述中選擇合適的表述形式，正是順應性的體現。而我們在選擇合適的表述形式時，需要考慮多方面的因素，如交際雙方的社會身份地位、社會環境、權勢利益關系等。對于此處關于節約用水的宣傳標語，我們是要在公眾場合并面向所有人民大眾使用的，所以選擇例（3）會比較合適。首先指出節約用水的原因即“水是生命之源”，動之以情，曉之以理，站在對方的立場考慮問題，讓大家意識到節約用水是我們共同的責任，再要求大家一起節約用水。這樣既做到了禮貌，又達到了交際的目的。相比之下例（2）沒有指出交際的目的，增加大家的認知負擔；例（1）則不夠禮貌。所以選擇例（3）更合適。

6.結語

從以上不同的分析可以看出語言的使用真的是千變萬化的。在傳遞信息時，我們要做的不僅是把話說出去，而是更多的還要考慮我們所說的話是否禮貌、是否符合我們當前交際的語境、是否會威脅到對方的面子以及是否會讓對方產生歧義等。這也就是我們現實生活中常說的：“會不會說話”和“會不會說好話”之間的區別。對于節水標語，我們不僅要做到傳達節約用水的意圖，更要做到禮貌地傳達，多使用緩和語使人們感覺更加舒服，同時能夠盡量降低人們的認知負擔，順應人們的認知心理。

參考文獻

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（作者介紹：孟亞靜，蘭州理工大學外國語學院2016級碩士研究生，專業：外國語言學及應用語言學，研究方向：英語語言文化；孫乃玲，蘭州理工大學教授，研究方向為英語語言文化）