以歷史課堂教學(xué)為例，淺談“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)

郭雪環(huán)

【摘 要】 歷史核心素養(yǎng)包括：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。以課堂教學(xué)為例，如何圍繞以上核心素養(yǎng)展開(kāi)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 唯物史觀? 時(shí)空觀念? 史料實(shí)證? 歷史解釋? 家國(guó)情懷

初中語(yǔ)文、思品、歷史采取部編版教材以來(lái)，各學(xué)科均提出了本學(xué)科特點(diǎn)的“核心素養(yǎng)”，并圍繞如何就學(xué)科的核心素養(yǎng)開(kāi)展了各項(xiàng)的活動(dòng)。作為歷史學(xué)科，核心素養(yǎng)是什么？在課堂教學(xué)中如何滲透學(xué)科核心素養(yǎng)呢？怎樣全面“盤(pán)活”歷史課堂，提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)呢？

一、歷史核心素養(yǎng)之唯物史觀

揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀和方法論。學(xué)生能夠了解唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。在上世紀(jì)90年代，我們讀初中的階段，政治學(xué)科和歷史學(xué)科的教材十分重視人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。如：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求;人類社會(huì)經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)是這樣的：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)，人類社會(huì)是由低級(jí)往高級(jí)發(fā)展的。這些知識(shí)當(dāng)時(shí)盡管不太理解，但仍然死記硬背記了下來(lái)。時(shí)至今日，那些知識(shí)反而讓自己對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展有著較為深刻的認(rèn)識(shí)。此后的教材不知經(jīng)過(guò)多少的版本，總體是擴(kuò)充了大量的史實(shí)，但對(duì)人類社會(huì)的客觀規(guī)律反而模糊。學(xué)生學(xué)完了初中階段的歷史，對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律依然是不清晰的。盡管考試不會(huì)考到，我認(rèn)為歷史老師依然需要站在學(xué)科的高度，跟學(xué)生理清人類發(fā)展的規(guī)律。如講述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“公作則遲”“分地則速”的歷史現(xiàn)象時(shí)，通過(guò)石器工具——木制工具——青銅工具——鐵質(zhì)工具的對(duì)比，讓學(xué)生理解生產(chǎn)工具代表著一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平的高低，學(xué)生就掌握了春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具的使用大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力這一知識(shí)點(diǎn)，明白到奴隸社會(huì)結(jié)束、封建社會(huì)開(kāi)始形成的歷史條件。

二、歷史核心素養(yǎng)之時(shí)空觀念

通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生能夠知道特定的史實(shí)是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。能夠按照時(shí)間順序和空間要素，構(gòu)建歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。關(guān)于時(shí)空觀念的素養(yǎng)，對(duì)每一個(gè)學(xué)歷史的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最為重要。初一學(xué)生要求，學(xué)完一部中國(guó)古代史，最起碼的古代朝代更替，即歷史的縱向發(fā)展線索，需要掌握。初三學(xué)生，學(xué)完世界歷史，能夠把中國(guó)歷史納入到世界史的范疇，進(jìn)行橫向的比較。世易時(shí)移，掌握歷史的時(shí)空管理，理解縱向歷史與橫向歷史的對(duì)比，歷史空間的對(duì)比。老師上課時(shí)，可以采取以下的方法：

（一）善用歷史地圖冊(cè)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。舉例說(shuō)明：比較半坡原始聚落與河姆渡聚落的異同。認(rèn)真觀察地圖冊(cè)，跟學(xué)生指出兩聚落的地理方位，讓學(xué)生按照地圖指示就可以看到：半坡居民位于黃河流域，河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域。根據(jù)已有地理知識(shí)判斷，黃河流域位于中國(guó)北部，氣候干燥寒冷;長(zhǎng)江流域位于中國(guó)南方，氣候潮濕炎熱。從而得出兩個(gè)原始居民種植的糧食、居住的房屋都有所不同。用地圖直觀的演示比教師的唇槍舌戰(zhàn)有效多了。

（二）學(xué)會(huì)描繪歷史地理簡(jiǎn)圖。即使在今天多媒體課件泛濫的情況下，教師掌握描繪歷史地理簡(jiǎn)圖仍然有必要。（1）多媒體課件演示的大部分地圖，尤其作戰(zhàn)地圖較為復(fù)雜，教師制作起來(lái)難度很大。況且電腦一閃而過(guò)不足以給學(xué)生留下深刻的印象。（2）使教師贏得更多的敬佩和尊重。記得小時(shí)侯的地理教師，在黑板上隨手一揮，一個(gè)地球便活靈活現(xiàn)呈現(xiàn)眼前。當(dāng)時(shí)的同學(xué)們簡(jiǎn)直到了頂禮膜拜的程度。作為一名歷史教師，無(wú)須像地理教師一樣畫(huà)得精致，我們只求畫(huà)得讓學(xué)生明白，易于理解。舉例說(shuō)明：

例1：戰(zhàn)國(guó)七雄的地理方位及“合縱”“連橫”的策略。

看地圖可以很容易弄清戰(zhàn)國(guó)七雄的地理方位：“齊楚秦燕各據(jù)一方，趙魏韓鼎立中央。”也通過(guò)地圖可以幫助學(xué)生很好理解“合縱”與“連橫”策略 的對(duì)決。“合縱”——東方六國(guó)聯(lián)合抗秦;秦的“連橫”——遠(yuǎn)交齊楚燕，近攻趙魏韓，各個(gè)擊破。可見(jiàn)，通過(guò)觀看歷史地圖，確實(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

三、歷史核心素養(yǎng)之史料實(shí)證、歷史解釋

史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁。歷史解釋，讓學(xué)生理解發(fā)生的歷史事物從而進(jìn)行一個(gè)客觀評(píng)價(jià)，我認(rèn)為需要讓學(xué)生扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)外，引導(dǎo)他們善于歸納和總結(jié)，思維導(dǎo)圖是一個(gè)不錯(cuò)的方法。引導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，可以用于一節(jié)新課完成后對(duì)課文的一次小結(jié)。也可以用于一單元或一個(gè)朝代終結(jié)后，用于對(duì)所學(xué)知識(shí)的歸納。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)如何繪制思維導(dǎo)圖時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文模塊的編排按部就班地把內(nèi)容填充。熟悉后，就可以宏觀地從一個(gè)政權(quán)的建立、鞏固、滅亡;政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方向就行歸納。只要學(xué)生做到心中有脈絡(luò)，很多的歷史解釋就可以做到有章可循，說(shuō)歷史就可以娓娓道來(lái)。

四、歷史核心素養(yǎng)之家國(guó)情懷

要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)的情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。歷史的教學(xué)，除去基本的授業(yè)、解惑外，需要在課堂上進(jìn)行德育的滲透，思想的升華。如講述《南宋與金的對(duì)峙》時(shí)，以岳飛英雄而短暫的一生作為線索進(jìn)行講授，加深學(xué)生對(duì)岳飛的印象后，學(xué)生對(duì)岳飛的無(wú)辜遇害會(huì)感到憤怒。這時(shí)播放歌曲，岳飛寫(xiě)的詞《滿江紅》作感情升華，學(xué)生在這一時(shí)刻就深刻感受到岳飛的家國(guó)情懷，英雄氣概。情感的升華，家國(guó)情懷的滲透，需要我們老師做一個(gè)教學(xué)的有心人，善于發(fā)現(xiàn)和找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)。

古人說(shuō)，“以史為鏡，可以明得失”。歷史對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更多是思想上的啟示及做人的修養(yǎng)。歷史學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)沒(méi)有難度。教材編寫(xiě)脈絡(luò)清晰，只要對(duì)照著教材教學(xué)，再稍加個(gè)人語(yǔ)言的潤(rùn)色，就可以輕松解決課堂。教師只有擁有專業(yè)的知識(shí)，才能全方位地，細(xì)致入微地讓學(xué)生享受到豐富多彩的“文化盛宴”。作為新時(shí)代的歷史教師在教學(xué)工作以外必須廣泛涉獵各種“文化營(yíng)養(yǎng)”，充實(shí)自己大腦的儲(chǔ)備。只有做到與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，新的教學(xué)要求。