五邑僑鄉文化資源在初中道德與法治教學中的運用

胡泳貝

【摘要】五邑僑鄉文化為初中道德與法治課程提供了豐富的教學資源。對此應借助僑鄉文化資源激趣引導、促進學生學習方式的轉變、促進學生樹立正確的價值觀念，提高五邑僑鄉文化資源在初中道德與法治教學中的實效性。

【關鍵詞】五邑僑鄉文化 初中道德與法治 實效性

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）05-0079-02

《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》在“課程開發與利用建議”中提到：“結合當地和學校實際情況，重視對本土資源尤其是農村鄉土資源的開發和利用，發揮本土資源的優勢和獨特價值。”[1]江門五邑被譽為“中國第一僑鄉”，孕育了絢爛的僑鄉文化。五邑僑鄉文化的精華可以概括為“愛國愛鄉、崇文樂善、開放兼容、和諧文明、創業拼搏。”[2]本文以五邑僑鄉文化資源為例，結合教學經驗，探討本土資源在初中道德與法治教學中的運用。

1.借助僑鄉文化資源激趣引導

在教學中，教材是教師開展課堂教學的藍本，但教材中有些材料與學生的空間距離較遠，直觀性差，有些材料隨時間的流逝很快就會顯得陳舊。源于學生生活地區的地方文化資源具有真實性、直觀性且可感可知。因此，在教學過程中，教師就地取材，開發和利用五邑僑鄉文化資源，貼近學生的生活實際，增加教學的直觀性和趣味性，激發學生的學習興趣。

在九年級《中華文化傳承創新》一課中關于源遠流長的中華文化的內容，教材運用了《蘭亭序》、《清明上河圖》、北京天壇等事例進行導入，但這些事例距離學生的生活比較遙遠，難以調動學生的積極性。所以，筆者把五邑僑鄉文化資源引入課堂中，借助多媒體向學生展示開平碉樓與村落、茶庵寺、明代陳白沙的《云潭記》等，讓學生去感受五邑僑鄉文化的魅力。大量的五邑文物古跡、文學藝術、風情民俗、歷史人物，這些往往是學生熟悉的，真實鮮活且具有親切感的事例，更有吸引力、感染力和說服力，更容易喚醒學生對文化的情感共鳴，激發學生學習的興趣和動力。

2.借助僑鄉文化資源促進學生學習方式的轉變

新課程改革強調改善學生的學習方式，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。僑鄉文化資源在身邊，學生也是資源的開發和使用重要的一員，培養學生搜集和分析的能力，轉變學習方式。

在學習九年級《民族文化的傳承與創新》這一課時，筆者課前將學生分成四組，讓學生圍繞著“五邑僑鄉文化的優勢在哪里”這個問題，搜集相關的本地材料或事例。在此過程中，學生采取了網上搜查、查閱文獻、個案訪談、實地考察等多種形式搜集相關的資料，獲得更真實的認識。除了提高搜集和處理信息的能力，更重要的是在小組合作的過程中以及向長輩親人或者村民進行資料收集或社會調查中學會認真聆聽、有效的溝通，培養交流與合作的能力。課堂中，教師起傾聽和引導的作用，讓每個小組的代表上臺演講，展示小組的成果。通過演講的方式，學生更能表達自己的結論和觀點，積極、主動地參與課堂學習，從“要我學”轉變成“我要學”，體現學生在學習的主體地位。

3.借助僑鄉文化資源促進學生樹立正確的價值觀念

初中的道德與法治課程承擔著培養初中生正確的世界觀、人生觀、價值觀的重任。單靠傳統的說教法難以實現情感態度價值觀的目標，還必須重視學生的情感體驗。“真正的愛國主義和愛鄉思想只能建立在深厚的民族和鄉土文化底蘊之上。假如一個學生連自己家鄉的人文地理、民俗風情都茫然無知，那就很難引發其對自身家園的眷戀和報效之心。”[3]僑鄉文化資源能把學生的生活經驗和教師主導的教學過程很好地結合起來，有助于激發學生對僑鄉文化的認同感和歸屬感，樹立正確的價值觀念，達到德育無痕化的最高境界。

在九年級《民族精神，興國之魂》這一課中，筆者布置學生課前搜集五邑鄉賢和歷史文化名人的生平事跡以及分析當中所體現的精神。在這項活動中，學生總結出中華民族精神的基本內涵以及核心是愛國主義。筆者在教學中穿插介紹了陳白沙的“士不居官終愛國”的愛國主義思想，梁啟超“故今日之責任，不在他人，而全在我少年”的愛國主義思想，“中國創始飛機大家”馮如為發展祖國航空事業而英勇獻身的事跡，生動形象地解析了愛國主義是具體的，它會隨著時代的發展而不斷豐富自身的內涵。通過五邑地方文化資源這本“活”的素材，豐富了學生的眼界，加深了對中華民族精神內涵的理解，達到引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目的。

參考文獻：

[1]義務教育思想品德課程標準.教育部國家教育委員會.2011.

[2]鄧復群.五邑僑鄉文化讀本[M].北京.高等教育出版社，2016.

[3]陳三鵬.潮汕文化與潮汕大學生文化素質教育[J].高教探索，1999（3）：37.