當代大學生孝道教育的缺失及其對策研究

【摘 要】 本文從傳統孝道概念入手，論述了中國古代孝道教育經驗與當代大學生孝道教育現狀，從學校、家庭、社會、個人四個層面分析了孝道教育缺失的成因及其表現，有針對性地提出了加強當代大學生孝道教育的具體對策：強化學校教育，注重家庭協同，優化社會環境，促進自我教育。

【關鍵詞】 大學生；孝道教育；缺失；對策

一、孝道教育的內涵及其背景

孝道教育在我國有著漫長而悠久的歷史。《孝經》開宗明義章中說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孔子也曾說：“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與”。在中國人看來，“孝”是一切美德的根本，一切道德和善都源于對長輩和他人的關切與愛戴，一個成就大事的人必須具備良好的道德修養，良好的道德修養則主要由孝道教育來培養，不教孝道，其他的道德品質便無從談起。

黨和國家歷來提倡以德治國，而德治之中最重要的道德就是孝道。當前，我國已經進入改革開放的深水區，全面建成小康社會的最后攻堅期，我們比歷史上任何時候都更接近中華民族偉大復興的中國夢，人才素質特別是大學生的思想道德素質顯得至關重要。習近平總書記2016年12月7日召開的全國思政工作會議上強調：“高校思想政治工作要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”。除此之外，他還多次在講話中提到“誰言寸草心，報得三春暉”這樣的古典詩詞，從孝道的角度，展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統美德，展示了習近平總書記用實際行動，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，以及在執政中把養老、孝老、敬老的具體措施落到實處，使“孝道”提升到“為人民服務”的國家治理層面，納入到社會主義核心價值觀宣傳教育，激勵人們要向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民。習近平總書記的“孝”體現為大孝、大愛，為孝道美德注入了豐富內容和新的活力，開辟了新時代孝道觀念的新境界。

二、當代大學生孝道教育缺失的原因及表現

在人口老齡化日益加深的大背景下，大學生孝道教育缺失這一問題能夠成為大家討論和研究的熱點，足以說明當前大學生孝道教育的必要性和迫切性。在經濟高速全球化、科技快速發展、社會文明進步的今天，時代發展對我們當代大學生發出了新的呼聲：“大學生的道德品質要有比全社會更高更嚴的要求”。然而，現實情況卻是大學生的道德品質不僅沒有達到這個所謂的更高要求，反而是離社會的這一要求越來越遠。那么，當前大學生孝道教育的缺失主要表現在哪些方面？其背后的原因又有哪些？

1、缺乏孝道教育的正確觀念

“孝”作為中國傳統道德中的一個基本范疇，千百年來備受重視與推崇，并形成了中華民族特有的孝道教育觀。直到十九世紀末，傳統孝文化開始受到質疑，尤其是在文化大革命時期，對傳統儒家教育的批判幾乎達到瘋狂的地步，以孝道為根基的傳統道德被當做封建主義的荼毒被全盤否定，從新文化運動到文化大革命，儒家孝道教育觀經過半個多世紀的否定，在中華大地上被徹底瓦解，中國傳統孝道教育體系徹底崩潰，新的道德規范和價值體系尚未建立起來，社會道德出現了真空狀態，這讓許多人陷入了道德的迷茫之中，人們在提及子女應對父母盡孝時，還要顧及怕被扣上封建余孽的高帽子，從而直接導致人們孝道意識觀念的淡薄、甚至曲解。

2、缺乏孝道教育的文化氛圍

大學生的孝文化教育，需要放在社會這個大環境之下，現在大學生孝道教育的缺失，與當前的社會文化氛圍有著千絲萬縷的聯系。當代社會，外來思想與文化正在不斷沖擊著大學生的思想觀念。年輕人，尤其是大學生對傳統道德觀念的批判也要比贊揚多，對父母長輩的恭敬與尊重似乎成為了沒有個性的表現，很多大學生對傳統孝道嗤之以鼻。與此同時，大家都明白，學校是德育教育的主要陣地，但從實際情況來看，德育工作是學校教育工作的最大軟肋。我們國家一直極力倡導實施素質教育，但是實際看來還是應試教育。在這樣的社會和學校教育氛圍影響下，家庭教育方面也開始變得重智育而輕德育，大多數家長都理所當然的認為，只要孩子學習成績高、能考上好大學、能找到一份好工作，個人品德稍微差一些也無所謂的。在這種社會、學校、家庭氛圍之下，大學生缺乏正確的孝道觀，不知體諒父母，有很多優秀的大學生，單純為了個人的發展前途，出國深造之后便不再歸來，對父母長輩更是極其冷淡，以自我為中心，這不僅造成代際關系不和諧，也造成了人才的大量流失，足以引起我們的重視！

3、缺乏孝道教育的有效載體和科學方法

大學生思想政治教育要通過一定的載體進行。然而，我國的孝道教育長期以來過度依靠傳統教育載體，不能夠有所創新，加之德育教育價值觀念落后，孝道教育必然存在重大缺失。對于傳統孝道教育而言，我們仍然處在探究摸索階段，時至今日我們還未研究出太多科學有效的好方法。這主要表現在學校和家庭在進行德育教育的過程中，方式方法過于單一。大多數學校和家庭依舊采取老師和家長灌輸、學生被動接受的做法。這種教育方法沒有充分尊重學生的主體地位，導致受教育者從一開始就帶有抵觸情緒，最終效果也就可想而知了。

三、加強當代大學生孝道教育的對策思考

提出問題是為了更好的解決問題，在前文中我們重點說明和分析了當代大學生孝道教育缺失的表現和原因，那么這一問題到底應該如何加以解決？筆者認為應當從以下幾個方面著手加強當代大學生孝道教育：

1、強化學校教育

高等院校肩負著“立德樹人”的歷史重任，在大學生孝道教育中發揮著十分重要的作用。筆者認為學校領導和教師首先應該重視孝道教育，積極組織編排相關的課程及教材，并且切實端正自身態度，將言傳與身教相結合，將“孝道”教育納入學校素質教育體系，采取德育考核不達標一票否決制，讓教師和學生真正把孝道教育重視起來。學校在進行專業課實習實踐的同時也要更多地開展關于孝道教育的實踐活動，理論與實踐相結合，說到還要做到。《弟子規》中提到：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做，這就強調了行動的重要性。學校是大學生學習和生活的主要場所，學校還可以利用微信公眾號，微博抖音等新媒體來進行孝道教育，形成良好的孝道教育氛圍。與此同時，我們還要利用大數據和人工智能等新技術探索出符合學生成長成才規律的新方法，要在實踐過程中不斷加以改進和完善，確保孝道教育方法的科學性和有效性。

2、注重家庭協同

父母要想要求兒女孝順，就必須做好榜樣示范，毛主席曾說：“榜樣的力量是無窮的”！一個家庭就是一棵枝繁葉茂的親情樹，長輩親戚是主干，父母是枝葉，孩子是果實。只有做好家庭協同，這棵親情樹才能長成常青樹。《勸孝文》里這樣寫道：“我能孝，自無逆子，子能孝，自無逆孫，繩繩克繼，葉葉永昌”。所以說，歸根結底，父母才是孩子最好的老師，家庭才是孩子最好的課堂，我們必須注重家庭協同在孝道教育中的重要作用。

3、優化社會環境

對于當代大學生的孝道教育，既需要學校、家庭和學生自身的努力，也需要努力去優化社會環境，齊抓共管才能取得實效。

我們首先要完善孝道教育的相關法律法規。老年人權益保障的內容非常廣泛，涉及到社會生活的各個方面，除了《老年人權益保障法》這部專門性的法律外，在《憲法》、《民法通則》、《婚姻法》及相關的司法解釋中均有關于保障老年人合法權益的規定，當代大學生應當對此有所了解。

其次大眾傳媒以及新媒體也應當加大引導力度，例如1999年春晚陳紅演唱的《常回家看看》，2014年央視春晚王錚亮演唱的《時間都去哪了》，這兩首歌無不喚醒13億中華兒女的孝心。再者就是如今影響力很大的公益廣告了，時至今日我還清楚的記得央視公益廣告：FAMILY，這個廣告立意很鮮明，講的是在我們的成長的過程中，從小時候起就把自己視為了家庭的保護對象，卻沒能體會到在若干年之后我們應該成為家庭的保護傘。多少人在廣告播出時流下了自責或懊悔的眼淚，從此刻起，做一個有責任的孩子，為父母，為家，盡一份子女的責任。大學生群體是追趕潮流的奔跑著，他們最容易接受這些新鮮事物，因此新媒介對當今大學生的孝道教育發揮著十分重要的作用。

最后我們還是要繼續弘揚社會主義核心價值觀，以科學的態度來審視傳統孝道，將其與馬克思主義科學思想相結合，并為其注入新的時代內涵。歸納來說，就是既要孝敬又要平等，既要共享又要和諧。對于傳統孝道教育中的糟粕如愚孝、愚忠等，應當堅決予以剔除，對于其中好的東西，要批判的予以繼承，并在繼承中予以發展。對傳統孝道的揚棄，對于處在轉型期和改革開放深水區的中國，對于培養當代大學生的現代孝道觀具有十分重要而深遠的意義。

4、促進自我教育

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提出了新形勢下加強和改進大學生思想政治教育的六項基本原則，其中第二項就是“堅持教育與自我教育相結合”。大學生只有增強自我教育的能力，才能在紛繁復雜的環境中堅持正確的方向，才能更加正確而主動地理解和踐行孝道，才能取得更具實質性的教育效果。

促進大學生自我教育應遵循以下基本要求：首先，自我教育并非放任自流，也非降低標準，教育者在此過程中還是應當發揮主導作用，做好適當的引導工作。其次，教育者要善于激發受教育者自我教育的動機，只有激勵受教育者自我教育的動機，才能幫助大學生樹立正確的孝道觀。因此，要讓大學生們自我懂得孝道，并且自覺踐行孝道。最后，要把個體自我教育與集體自我教育有機結合起來。孝道本來就不是狹隘的東西，孝敬老人也不只局限于孝敬自己家的長輩或老人，我們提倡的大學生孝道應該是博愛的孝道，仁者愛人，愛必施與眾人矣！

有句童謠這樣講：“中華孝道是美德，傳給后來人”。孝道，作為中華民族的傳統美德，傳承數千年，已經融入中國人的民族性格，成為了一股不可忽視的文化力量。傳承孝道文化既是當前社會發展的內在需要，又是社會主義文化生活的必然要求，同時還是政治體制改革的重要內容。大學生是祖國的未來，民族的希望，他們肩負著實現中華民族偉大復興的歷史重任，是新時代孝道的主體踐行者，是社會主義道德水平的風向標。大學生孝道教育缺失這一問題由來已久，想要從根本上解決還是需要國家重視，學校配合，家庭參與以及大學生們自身的努力。只有這樣大學生孝道教育缺失問題才能得到切實解決，社會的道德水平也才能得到相應提高。

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【作者簡介】

孫晉超（1993.8—）男，漢族，山西孝義人，上海師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：大學生思想政治教育.