培養德育核心素養的實踐探索

◎周敏

在全球化教育背景下，國家發布了新時代學生應該具有的核心素養，這關乎未來中國教育的發展和取向。作為一線教師，只有時刻用心地在德育工作中滲透核心素養，我們的學生才能夠形成適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。筆者長期從事德育工作，在教育教學中對培養學生的核心素養進行了探索與實踐。

一、結合核心素養的要求，轉變德育方式

舊的德育方式，對德育目標缺乏系統性分析，往往從某一個角度出發就提出一個“目標”，具有很強的隨意性和片面化傾向。諸如此類的“系統化”顯然都不符合核心素養的培育要求。究其原因，其缺乏指向“人”的目標，也因此失去了科學性和可行性。正是基于這種認識，我們在實踐中不斷探索、不斷感知，結合核心素養的要求，不斷調整思路，確立了基本的目標指向，逐步構建和完善學校德育目標體系。

如何讓學校的德育工作做到“大道無痕”從而增強德育工作的實效性呢？在多年的學校文化建設和學校德育建設的融合實踐中，筆者認識到，要充分發揮學校文化的浸潤作用和育人功能，把學校文化作為德育工作的基礎，努力避免孤立德育。

所以，在進行道德教育的時候，應讓德育回歸生活。讓孩子們在進行課程學習時能對道德有所認識，在遇到生活中的道德問題時能首先在教師的指導下，做到聯系課本解決問題，引導孩子在下次遇到類似問題的時候能做到舉一反三，靈活運用。

二、培養德育核心素養的實踐

核心素養指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展，合作參與、創新實踐。從價值取向上看，它“反映了學生終身學習所必需要的素養與國家、社會公認的價值觀”。德育工作的宗旨正是要培養健全的人格。核心素養培育的“學生發展指導”課程的經典問題不再是知識的價值問題，而是關于全面發展的人需要什么樣的核心素養問題。

作為一名長期活躍在教學一線的教師，無論是在數理化知識方面的教學還是在道德教育工作中，都深感要讓孩子做課堂的主人，要讓孩子意識到自己是課堂的主人。比起填鴨式的教育，筆者認為興趣才是孩子最好的老師。道德教育也是同理，如何讓孩子在刻板的說教中發現樂趣，成為筆者首先想解決的問題。

小A是筆者教過的學生中的一個典型。父母在國外工作，爺爺奶奶年老體弱，對他的照顧僅僅是吃飽穿暖，寬松的成長環境讓他沾染上不少的壞習氣：在班級里拉幫結派，和同學們兄弟相稱，打架、欺負同學都是家常便飯。筆者知道班級中存在的很多問題核心就在小A，所以小A成了筆者一段時期中的工作重心，而這個“重心”的棘手程度也確實是當的起這個“重”字。一次課堂上，一個學生因為開小差被筆者提醒了一句，卻引起了小A的強烈不滿，于是筆者將小A叫到辦公室：“老師批評其他同學你為什么這么生氣呢？”

“他是我小弟，我要罩他。”

我意識到了黑幫電影在其中推波助瀾的作用：“你是他大哥？你們崇拜的是誰啊？”

“當然是武圣關二爺關羽。”

“那你說說看為什么要拜關羽？”

他想了很久，說不上來。我笑說：“不知道為什么拜就拜，怎么做大哥啊！”筆者把書柜里的一本三國演義連環畫《捉放曹》拿給他：“來，看看這個，你看看關羽是怎么做大哥的？”

過了幾天他來找我：“老師，我知道了，因為關羽重情義，知道曹操對自己好就不愿意殺他而是放他一命。”

“嗯，不錯，只不過還不準確，我再給你幾本，你再看看。”筆者給了他筆者自己精心挑的和關羽有關的連環畫。

過了幾天他又來找筆者：“老師，我發現了，關羽在被曹操抓住的時候他說不降曹操只降漢室。但是曹操當時已經挾天子令諸侯，所以他折了個中，既感謝了曹操的重視，又保全了名聲。老師你這還有書嗎？有些地方情節不連貫我想一起看。”于是筆者把剩下的書都給了他。

漸漸的他有了許多變化，在課堂上開始認真聽課，不打架，也不欺負同學了。筆者問他怎么不再將同學矛盾付諸武力了，他說，關羽是很厲害，但是最后還是敗走麥城，還是諸葛亮好，決勝于千里之外。關羽就知道打打殺殺，其實不聰明，諸葛亮雖然不會武功，但是卻讓大家都服氣，他希望能像諸葛亮一樣聰明，不戰而屈人之兵。在那之后，他就像海綿一樣，汲取歷史故事中經驗，從歷史連環畫轉向了一些較嚴肅的歷史讀物，偶爾在課堂上說起仁義禮信，竟然還能說的頭頭是道。實踐證明，在最平常、最普遍的學習生活中，引導他們從最基本的道德要求開始思考，讓孩子們學會在故事中抓住熠熠閃光的道德品質，獲得自己的感悟，又能將這些感悟按照實現美好生活的脈絡串聯起來。將自立與自律，文明與守紀、寬容與友愛等道德元素逐步地轉化為自身的道德行為。

總之，在實踐中，孩子們開始愛上了德育課，他們在德育課上那種充滿生機、活力的表現，那種發自于童心的情感，經常帶給筆者這顆逐漸老去的心靈以極大的沖擊，使筆者不敢停步不前。筆者堅信德育課是充滿魅力的！不管道路如何蜿蜒曲折，我們都要為此而努力奮斗。