“思想政治理論課”教學中大學生公民意識的嵌入式教育研究

胡蓉

摘要：新時代的中國定位了新目標，社會主義現代化強國的打造，離不開合格公民對中國特色社會主義事業的建設。大學生作為國家未來的管理者與建設者，公民意識的高低直接關系到社會主義市場經濟的發展和民主政治建設成效。眾所周知，課堂是教育的主戰場，是大學生得到知識最主要的途徑，也是高校管理中最重要的環節。以“思想政治理論課”為載體，合理運用2018年版新教材整合教學內容，構建合理的教學體系，對大學生公民意識進行嵌入式教育，具有非常重要的意義。

關鍵詞：思想政治理論課；大學生；公民意識

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）16-0035-04

美國著名社會學家英格爾斯認為：“一個國家，只有當它的人民是現代人，它的國民心理和行為上都轉變為現代的人格，它的現代政治、經濟和文化管理中的工作人員都獲得了某種與現代化發展相適應的現代性，這樣的國家方可稱為現代化的國家。”[1]公民可以說是一個人在現代社會扮演的基本角色，而合格公民的培養更是現代化國家的基本構成要素之一。“一個人要真正成為合格的公民，就必須意識到到公民這個角色所蘊含的權利和責任，而這種由無意識到有意識、從自在到自覺的轉變就是公民意識的形成過程。”[2]

一、新時代加強大學生公民意識教育的重要意義

處于新時代的中國定位了自己的新目標，那就是緊緊圍繞“五位一體”的總體布局，將我國建設成社會主義現代化強國，顯示出強大的決心和信心。對于社會主義現代化強國，黨的十九大報告是這樣定義的：物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明將全面提升，實現國家治理體系和治理能力現代化，成為綜合國力和國際影響力領先的國家，全體人民共同富裕基本實現，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。物質文明的發展有賴參與市場經濟的主體的自律性來提供秩序保證；政治文明的提高以公民對政治的參與度及其效果為衡量標尺；精神文明的建設以全體公民的精神面貌、文明素質為表征；社會文明的進步需要公民更好地協調個人利益和公共利益的關系；生態文明的打造更是需要公共生活中的每個公民建立有節制、有約束的文明生活方式。這一切都需要加強公民教育，提高公民意識，為這一宏偉目標的實現提供精神動力和智力支持。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視青年的思想政治教育，他認為：青年是“標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年”。青年大學生，一個受過良好教育的特殊群體，他們公民意識的狀況直接見證我們建設社會主義現代化強國所取得的成效，同時也是推進社會主義現代化強國建設進程的基本動力。可以說，大學生公民意識的培養是時代的呼喚。

二、目前大學生公民意識中存在的問題

大學生是一個特殊的群體，受到良好的教育，有了豐富的知識，養成了正確的是非觀、榮辱觀，更愿意并且善于關注身邊發生的事件和國際國內發生的變化。他們關注改革開放的成果和社會發展，朝氣蓬勃，積極向上，熱愛并享受生活。他們當中的很多人已經滲透了諸如平等意識、民主意識、法治意識、環保意識等現代意識。可以說，當代大學生思想政治教育的主流方向是健康的、積極向上的。但由于多方面因素的制約，當代大學生的公民意識同社會主義現代化建設的基本要求相比，還有很長一段距離。

最突出的就是，他們缺乏對公民身份的角色意識。從黨的十七大報告首次提出要“加強公民意識教育”以來，作為一個全新的課題，客觀地說，我國的公民教育問題得到國家、社會、學校、學者以及其他各有關方面的廣泛關注，并取得一定的成績。但由于長期以來人們對公民意識缺乏實質性認識，阻礙了公民意識教育的整體規劃和進程，所以一直以來，我國的公民教育還沒有形成獨立的、系統的、科學的體系，客觀上導致我國公民意識教育的滯后性。公民意識中非常重要的一環是，要求公民能正確認識自己作為國家的主人，對國家的政治、經濟、社會等方面的發展具有義不容辭的責任。市場經濟的發展，利益角色的多元化，使得當代大學生有強烈的自我意識和獨立精神。他們強調自我需求的滿足，能正視并積極追求人格尊嚴和利益需求。但由于過分關注個人存在的獨立性，他們難以正確對待個人與集體的關系，最終導致對作為特定國家公民身份所要求的參與意識和責任意識的忽視。主體意識和責任意識的缺失，不得不說是當代大學生公民意識淡薄的一個最突出表現。

另一個問題表現為知行脫節。雖然可以肯定地說，大學生相對于普通個體對公民意識的認識程度相對較高，但囿于學校這樣一個較為封閉的環境，他們對于社會生活和公共生活的參與度較低，對社會缺乏全面、深刻的理解和認識，對社會的認同感不是很強，不能做到理論聯系實際，導致知行脫節。同時，由于他們所受到的公民意識教育主要停留在理論層面，而理論和現實之間是有差距的，一旦他們發現所學的理論和身處的現實環境存在不統一的時候，往往難以形成正確的判斷。例如，權利和義務是我們學習法律知識時了解到的一對非常重要的概念。權利和義務的總量必須對等，這才是一個公平的社會，但當學生跨入社會，身邊出現權利與義務不對等事件的時候，可能不知道如何處理，更多的是在懷疑當初教師義正言辭授課內容正確性的心理驅動下，迫使自己接受這種不公平的結果。

三、運用好思想政治理論課進行大學生公民意識的嵌入式教育

當代大學生主觀意識上缺乏公民身份的角色意識，和實踐中的知行脫節，可以說是多方面原因造成的。家庭中，父母由于“望子成龍”的美好愿望，更多地關注孩子是否能考入名牌大學，學習更好的專業；青年大學生更在意的是能否學好過硬的專業技能，以備自己找到更好的工作。這都導致他們普遍不重視公民意識教育。學生沒有形成自我意識，缺乏主動性，妨礙了公民意識的養成。公民意識的提升是一個系統工程，需要家庭、學校、社會以及大學生自身的共同努力。學校無疑是學生受教育最大、最多的機構。課堂是教育的主戰場，是大學生得到知識最主要的途徑，也是高校管理中最重要的環節。如何通過高校的現有教育體制對大學生進行公民意識教育，值得我們進行深入思考。

（一）運用思想政治理論課進行大學生公民意識嵌入式教育的必要性

我國的公民意識教育還沒有形成獨立的、系統的、科學的體系。在我國，公民意識教育的任務主要通過《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近代史綱要》和《思想道德修養與法律基礎》四門思想政治理論課進行思想政治教育來完成。目前，學界對思想政治理論教育和公民意識教育之間的關系沒有形成統一的認識，大致提出“替代論”、“對立論”、“交叉論”三種不同的觀點[3]。持“替代論”觀點的學者看到兩種教育樣態作為政治社會化重要途徑的質的同一性，而忽略了中西方不同歷史文化淵源、社會制度、發展階段下兩種教育樣態的區隔。持“區別論”的學者在理論層面從本質屬性、教育功能、教育主客體關系、教育內容不同四個方面進行剖析，借口中西方意識形態的差異與對立，拒斥公民意識教育對思想政治理論教育的參照及借鑒意義。持“交叉論”的學者在分析了兩個概念的內涵和外延之后，認為兩者既有區別又有聯系，是交叉關系。筆者認為，從微觀上看，思想政治理論教育與公民意識教育在本質屬性、教育功能、教育主客體關系、教育內容上都有區別，但從宏觀上，兩者也存在許多不言而喻的共同特征。例如在教育目標上，兩者都是為了培養社會主義建設者；教育內容的側重點雖有不同，但也存在交叉重合的地方，尤其在政治認同、愛國主義、社會合作等公民品質和公民道德有關的方面是一致的；在實踐中，兩者互相支持、互相促進，思想政治理論教育側重增強人民對中國特色社會主義的政治認知和情感認同，公民意識教育強調在這種認知和認同的基礎上，公民能更積極參與到中國特色社會主義民主政治的實踐中去，承擔起公民的責任。所以，即使兩者存在區別，但由于本質的高度一致，特別是在我國公民意識教育還沒有形成獨立的、系統的、科學的體系情況下，思想政治理論課作為大學生必修的公共基礎課，并借此進行公民意識的嵌入式教育，不僅是可能的，而且十分必要。

（二）明確思想政治理論課進行大學生公民意識嵌入式教育的教學目標

教學目標是教師在教學實踐之前設定的預期成果，它決定著教學方向、教學內容選擇、教學的方式方法以及教學安排等方面。習近平總書記指出：“高校思想政治工作實際上是一個解釋疑惑的過程，是回答為誰培養人、培養什么樣的人、怎樣培養人的問題。”[4]這句話科學地指出高校思想政治理論課的教學目標，那就是以正能量為導向，以立德樹人為中心，不斷滿足學生成長成才的發展需要，為中國特色社會主義事業培養合格的接班人。因此，在思想政治理論課教學中進行大學生公民意識的嵌入式教學，我們必須明確公民意識教育的目的是培養具有公民意識、能積極參與國家和公共事務管理的良好公民。

（三）運用好思想政治理論課2018年版新教材，將公民意識教育嵌入教學全過程

公民意識教育的內容十分豐富，我國學者基本一致認為它主要包括主體意識、權利與責任意識、國家與民族意識、民主意識、道德與法治意識等。這些內容廣泛地涵蓋個人與世界、個人與國家民族、個人與他人和個人與社會之間等的關系。思想政治理論課作為廣泛涉及思想、政治、道德和社會教育的課程體系，其2018年版的教材做出較大調整。例如，2018年版的《馬克思主義基本原理概論》全面融入黨的十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想，體現習近平總書記關于馬克思主義指導地位和馬克思主義理論教育的重要論述；突出體現黨的十九大的昂揚精神和新時代的豪邁氣概，體現了馬克思主義的理論自信，改變了教材部分內容的敘事說理方式和沉悶筆調；汲取了學界最新研究成果，吸收廣大師生的意見建議，體現“教師好用、學生易學”的教材功能，合理構建其課程體系，優化整合教學內容，對于更好地進行大學生公民意識教育，具有非常重要的意義。2018年版的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》從結構和內容上看，加強了整體性研究，對于中國特色社會主義理論體系所包含的內容和整體性做了一定的教學延展；將鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等每個理論成果單獨成章，并對內容進行高度濃縮；編入習近平新時代中國特色社會主義思想的相關內容。2018年版的《中國近代史綱要》充分反映了馬克思主義中國化的最新成果，充分反映了中國特色社會主義的豐富實踐和學科領域的最新進展。2018年版的《思想道德修養與法律基礎》立足新時代，思考和把握教材要擔負的時代使命、表達的時代內容、展現的時代氣象，引導大學生認清肩上的責任，增強擔當、奉獻的自覺意識；貫穿新的思想，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，將其關于思想道德建設和法治建設有關論述貫穿新教材；著眼新要求，既充分體現黨和國家對大學生的要求，也自覺回應大學生在思想道德素質和法治素養提升等方面的要求；運用新話語，如習總書記的精彩“金句”、具有時代氣息的話語、中華優秀傳統文化中的經典言論等，在教材中娓娓道來。這些改變體現了思想政治理論課需要因時而化、因時而進、因勢而新的特點。我們要用好新教材，合理構建課程體系，優化整合教學內容，在推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦的前提下，更好地對大學生的公民意識進行嵌入式教育。

1.運用新教材，強化大學生的主體性意識。主體性意識強調個體對自我存在的意義和價值有充分的認識，并在此基礎上形成獨立健全的人格。孫正聿教授說：“現代公民，一個有教養的現代人需要多方面的修養，其中非常重要的是具有時代內涵的哲學修養。”[5]此項教學任務可以通過《馬克思主義基本原理概論》的課程教學來完成。一方面，通過此門課程的學習，青年大學生能正確區分社會主義國家公民意識教育與非社會主義公民意識教育的根本區別；另一方面，對大學生系統地進行馬克思主義基本原理教育，幫助他們樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀；將馬克思主義基本原理同中國的最新國情相結合，介紹馬克思主義原理中國化的基本途徑和特色。通過理論聯系實際的教與學，為大學生樹立中國特色社會主義共同理想和堅定共產主義信念打下扎實的理論基礎，將大學生的愛國意識與愛社會主義統一起來。

2.運用新教材，講好中國故事，增強大學生對國家的認知和認同，強化國家民族意識。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要講好中國故事，傳播中國聲音，闡釋好中國特色。通過2018年版的新教材，講好中國的紅色故事、改革故事和傳統故事，加強大學生國家意識的培養，激發大學生的責任心和義務感。在講好紅色故事的過程中，一方面，通過《思想道德修養與法律基礎》這門課將中國的革命文化理念與社會主義先進文化、中華優秀傳統文化結合起來；另一方面，通過《中國近現代史綱要》講好現代中國革命發生、發展和勝利歷史進程的紅色故事，深刻再現紅色故事的時代內涵和價值意義。在講好改革故事的過程中，一方面通過《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》講述改革開放的歷程和取得的成績；另一方面，通過《思想道德修養與法律基礎》與學生一起探討國內外有關中國改革的評價問題，從事實、學理上進行分析，回應各種的不同聲音，對大學生進行正確的思想引導。講好中國故事，還必須弘揚中國優秀傳統文化，講好傳統故事。一方面，在《思想道德修養與法律基礎》這門課中，講好對中國傳統文化進行傳承的重要理論意義；另一方面，在《中國近現代史綱要》這門課程中，通過傳統故事的講授，讓廣大學生對中國近代以來的歷史進程及其內在規律形成全面深刻的認識。在對這幾門課程內容進行整合的過程中，通過講好紅色故事，使紅色文化資源薪火相傳，為社會主義培養合格建設者和可靠接班人；通過講好改革故事，讓大學生堅定中國特色社會主義偉大信念；通過講好傳統故事，讓大學生不忘初心，傳承與創新中華民族的文化血脈。通過講好紅色故事、改革故事和傳統故事的有機結合，激發和提升大學生的民族自豪感、認同感和歸屬感，從而改變大學生公民意識教育中存在的被動感和無用感。

3.運用新教材，培養大學生的公共理性意識。公共理性意識體現的是公民在公共生活領域為維護社會合作體系的穩定與可持續性所做的理性判斷和選擇。它要求公民在公共生活中理性地處理個人與他人、個人與社會、個人與自然等方面的關系，涵蓋民主、法治、自由、公平等一系列的現代價值要求。這一任務可以通過《思想道德修養與法律基礎》這門課程來主要完成。從教學內容上，可以以“人生的青春之問”教育大學生明白人生的意義，樹立正確的人生觀和世界觀，更好地處理個人與社會的關系；以“堅定理想信念”教育大學生“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣，沒有理想信念，理性信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”。通過開展理想信念和價值觀教育，不斷從正面引導學生樹立正確的理想信念，強化大學生的是非價值觀念，進而在行為上把自己的個人理想融入國家和民族的事業。以“踐行社會主義核心價值觀”闡明價值觀這個“總開關”對青年大學生的重要性，把價值觀比作人生的第一粒扣子，它凌駕于整個人性，支配著人的行為、態度、信念等。價值觀錯了，其他一切都會出錯。以“明大德守公德嚴私德”和“尊法學法守法用法”來培育大學生的道德意識和法律意識，通過學習思想道德和法律知識，使大學生培養和形成正確的道德與法律素質，樹立對法的信仰，提高思想政治品德，成為忠實于黨和人民利益的為社會所需要的人才。大學生作為國家明天的建設者和管理者，只有具有較強的道德意識與法律意識，國家的明天才有希望。

學校教育是大學生獲得各種知識的主渠道。在新時代的背景下，高校應以思想政治理論課為載體，對大學生的公民意識進行嵌入式教育。通過主體意識、國家民族意識、民主意識、道德和法治意識等的培育，讓他們真正明白公民意識對國家、社會、他人和自己的重要意義，自覺自發地以合格的公民身份要求自己。

參考文獻：

[1][美]A.英格爾斯.人的現代化——心理、思想、態度、行為[M].殷陸君，譯.四川人民出版社，1985.

[2]楊玉環.論大學生公民意識的教育和培養[D].中國優秀碩士學位論文全文數據庫.

[3]王蕓.基于高校思想政治教育視域下的公民教育探究[J].安徽農業大學學報（社會科學版），2018，（1）.

[4]習近平首次點評“95”后大學生[EB/OL].騰訊新聞http：//news.qq.com/a/20170104/038454.htm，2017-01-04.

[5]孫正聿.哲學修養[M].北京大學出版，，2004.