談兒童劇《花季如懿》的兒童視角

赫苡

摘要：隨著人們思想觀念的巨變和西方意識(shí)形態(tài)的涌入，中華民族面臨著空前緊迫的道德危機(jī)，傳統(tǒng)的倫理道德體系受到了毀滅性的沖擊，守望精神家園，重新構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德體系迫在眉睫。傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，重建社會(huì)道德規(guī)范，必須從未成年人抓起。兒童劇《花季如歌》是一部罕見的叩問良知、洗滌心靈的現(xiàn)實(shí)主義兒童戲劇作品。通過男孩高桐“代父受過”和少女馨蘭“輟學(xué)奉母”的故事，謳歌兩位花季少年的真誠(chéng)善良和對(duì)長(zhǎng)輩的敬孝。以真實(shí)感人、催人汨下和耐人尋味的故事情節(jié)，呼喚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的回歸。

關(guān)鍵詞：傳承;傳統(tǒng)道德

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（20119）06-0120-01

一個(gè)偶然的事件一交通肇事，兩個(gè)簡(jiǎn)單的家庭——肇事方和受害方，兩個(gè)花季少年——小學(xué)生高桐和中學(xué)生馨蘭，這就是兒童劇《花季如歌》的基本故事材料。它既沒有浮華的大制作，也沒有故弄玄虛的驚險(xiǎn)刺激。然而，就是這樣一出看似單純而質(zhì)樸的戲劇不僅在“上海兒童戲劇展演”和“哈爾濱藝術(shù)之冬戲劇展演”中一舉奪得最佳劇目獎(jiǎng)和編劇一等獎(jiǎng)，而且還在上海和哈爾濱的演出中引起了廣大少年兒童觀眾的普遍共鳴，可謂好評(píng)如潮。

那么，《花季如歌》的魅力到底何在呢？答案是：該劇真正以兒童視角寫兒童心靈，讓我們看到了一臺(tái)真正意義的兒童劇。首先，在人物形象的塑造方面對(duì)兒童心理的精準(zhǔn)把握。主人公高桐作為唯一證人，目睹了爸爸駕車肇事逃逸后，內(nèi)心承受了痛苦的煎熬。在此，作者既沒有簡(jiǎn)單地把他寫成一個(gè)不管不顧、只想大義滅親的揭發(fā)爸爸的正義男孩，也沒有把他寫成一個(gè)自私狹隘、只想幫助爸爸掩蓋罪行的冷血男孩。劇中著重寫了一個(gè)純真善良誠(chéng)實(shí)正直的孩子面對(duì)情與法的兩難選擇中的內(nèi)心矛盾和痛苦，面對(duì)爸爸，他滿懷親情;面對(duì)受害者，他又充滿憐憫。而這種痛苦的矛盾的心理重負(fù)正是高桐這一年齡段的兒童所獨(dú)有的。一個(gè)十歲的孩子，理性思維尚未形成，他無法對(duì)道德、情感作出明確的理性的價(jià)值判斷，面對(duì)這一切，他只能是茫然無措，矛盾痛苦。這與理性世故的成年人面對(duì)這一矛盾所承受的心里負(fù)荷是無法相比的。成年人因其價(jià)值觀的相對(duì)形成以及對(duì)事件的理性、世故的判斷，更容易從這種矛盾中解脫出來。《花季如歌》之所以感動(dòng)人心、令人震撼，正是因?yàn)檫@件事發(fā)生在一個(gè)十歲孩子的身上，而高桐這一人物形象的純真善良誠(chéng)實(shí)正直的美好品德也正是在這種矛盾中得以充分展示的。

馨蘭輟學(xué)侍母是常人做不到的。然而，在劇中我們卻看到了一個(gè)真實(shí)可感的人物形象，即“這一個(gè)”。劇中，生病的母親無意識(shí)狀態(tài)下狠命撕扯馨蘭的頭發(fā)并碰倒熱水瓶燙傷了馨蘭，同學(xué)冬梅心疼之下申斥無意識(shí)的母親，并嗔怪馨蘭不應(yīng)為了一個(gè)廢人而毀了自己。冬梅的這些話和行為看似冷漠無情，其實(shí)恰恰準(zhǔn)確地刻畫了一個(gè)花季少女的獨(dú)特心理狀態(tài)：對(duì)好朋友的心疼和憐憫使她出于一時(shí)的沖動(dòng)和激憤而為的非理性行為，這也是這一年齡段的典型心理特征。劇作者巧妙地運(yùn)用冬梅的行為反襯馨蘭，從而完成了對(duì)馨蘭這一獨(dú)特的人物性格的塑造：面對(duì)冬梅的抱怨，馨蘭則平靜地回答：“值！因?yàn)樗俏业膵寢屟健敝链耍粋€(gè)懂事的，懂得感恩的，內(nèi)心充滿親情之愛的花季少女的美好形象清晰可感地展現(xiàn)在我們面前。

顯然，高桐和馨蘭這兩個(gè)人物形象都具有道德力量——它來自于兒童純真善良的美好心靈而非成人說教后硬賦予他們的觀念性的東西。正因?yàn)樗麄儊碜杂趦和男撵`，所以才最能打動(dòng)小觀眾的心。

其次，從兒童的心里感覺出發(fā)，以兒童的主體意識(shí)推動(dòng)劇情發(fā)展。在以往的兒童劇舞臺(tái)上，我們看到諸多所謂的兒童劇往往寫兒童經(jīng)過成人的感化教育而改過進(jìn)步的成長(zhǎng)過程。而《花季如歌》則反其道而用之，從兒童的真實(shí)感受和體驗(yàn)出發(fā)，真實(shí)反映兒童所面臨的現(xiàn)實(shí)生活。讓兒童卷入成人事件中并由兒童主導(dǎo)自身的行為態(tài)度，推動(dòng)劇情發(fā)展。最終，在感化、教育成人的同時(shí)，也完成了自身思想意識(shí)的成長(zhǎng)和心靈的提升。

高桐面對(duì)爸爸的逃逸，說還是不說？馨蘭面對(duì)突如其來的生活厄運(yùn)，是消極逃避還是勇敢承擔(dān)？馨蘭面對(duì)說出真相的高桐，是選擇報(bào)復(fù)還是寬容？?jī)蓚€(gè)花季少年在偶然卷入的成人事件中面臨著一個(gè)又一個(gè)的兩難選擇。而面對(duì)這些選擇，孩子們始終積極地、執(zhí)著地按著自己的方式努力著、抗?fàn)幹⑦x擇著。一切由兒童自己去主導(dǎo)行動(dòng)線。而成人角色的行動(dòng)，都是被動(dòng)的、條件性的。

總之，《花季季如歌》不回避現(xiàn)實(shí)矛盾不提純現(xiàn)實(shí)生活，敢于展示兒童面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)和心路歷程，敢于坦然揭示某些成人的虛偽丑惡，肯定兒童的善良正直，這是對(duì)兒童主體價(jià)值的尊重和肯定。它讓少年兒童觀眾看到了真實(shí)可感的、有價(jià)值的、從自己眼中和心靈流淌出來的現(xiàn)實(shí)生活。它巧妙地將美育和教育融于戲中，讓兒童觀眾主動(dòng)地、心甘情愿地接受了心靈的洗禮，從而真正達(dá)到了以往某些兒童劇欲求不得的教育目的。

《花季季如歌》的成功演出，證明了其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。它完全靠戲劇本身的魅力征服觀眾，只有這樣的兒童劇，才是對(duì)兒童劇藝術(shù)創(chuàng)造性的推動(dòng)及發(fā)展。