互聯網時代傳統文化在高校思想政治教育中的應用

嚴任舟

摘? ? 要： “開放、自由、包容、多元”的網絡文化，對于青年學生群體的吸引力是顯而易見的。面對網絡文化沖擊，高校思想政治教育要因勢利導，高舉社會主義核心價值觀旗幟，充分發揮中華優秀傳統文化的深厚歷史底蘊和獨特魅力，將網絡文化的沖擊轉變為傳統文化進一步升華的契機，達到“以文化人”的教育目的，活躍整體校園文化氛圍，走中國道路，學中華文化，增強“文化自信”，建設“社會主義文化強國”。

關鍵詞： 思想政治教育? ? 以文化人? ? 傳統文化? ? 文化自信

自黨的十八大、十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化問題并針對我國的文化建設情況做出了一系列重要的判斷和論述，為我們認知文化建設、進行文化建設提供了明確清晰的指導。近年來，隨著互聯網時代的到來，尤其是移動互聯網技術的發展與應用，以“開放、自由、包容、多元”為標志的網絡文化開始進入并影響高校的校園文化體系，高校思想政治教育面臨新的挑戰和機遇。應高舉社會主義核心價值觀旗幟，充分發揮中華優秀傳統文化的深厚歷史底蘊和獨特魅力，達到“以文化人”的教育目的，活躍整體的校園文化氛圍，提升青年學生的綜合素質。本文分析網絡文化的特質及其對于校園文化體系的沖擊效應，以及如何在思想政治教育中應用中華優秀傳統文化，促使青年學生群體學習、接受、實踐中華優秀傳統文化，提升中華文化意識，增強中華文化自信，自覺弘揚中華優秀傳統文化。

一、互聯網高速發展背景下的網絡文化

“網絡文化是指由于使用信息網絡所形成或改變的心理狀態、思維方式、知識結構價值觀念、道德修養、審美情趣和行為方式等方面，通過作用于人的知識結構、想象力、情感、意志等思想要素，從而影響人的世界觀、人生觀、價值觀及整體素質”①。隨著移動互聯網的誕生和智能手機、可穿戴智能設備的發展，互聯網開始由PC端向移動端的快速進化，一種被命名為“網絡文化”的新興文化形式迅速興起，開始影響現代社會的整個發展進程。人們在日常生活中的購物消費、學習提升、社會交際等行為均可以依托互聯網，在網絡環境中完成。整個現代社會在事實上已經快速步入信息時代。

與此同時，大學校園內開始形成以多種形式的“網絡課程”、“線上課堂”等為代表的一種新型的現代化教育文化環境。不可否認的是，網絡生活成為當代青年學生群體校園文化生活不可分割的一部分。隨著互聯網技術的迅猛發展和網絡資源的大量涌入，各高校開始探索網絡課程的開發、信息化課堂的建設和網絡文化資源的引進及使用。除了第一課堂的“網絡化、信息化”趨勢愈加明顯之外，涉及學生課余的社會實踐、科技競賽和文體活動等方面的“第二課堂”，更是當前網絡文化融入校園文化體系的重要渠道。

作為對新生技術、新生事物較敏感的高校校園來說，互聯網已然成為社會重要的生產、生活領域，網絡文化的興起成為不可逆轉的時代潮流。網絡文化被廣大師生接受和應用，并且迅速成長發展為校園文化體系中的重要組成力量是一個時代的必然趨勢。對于高校思想政治教育而言，面對網絡文化進入校園的這一潮流，應當正確看待、理性分辨，堅持社會主義核心價值觀，加強對于中華優秀文化的“創造性轉化”和“創新性發展”，對網絡文化進行合理應用。

二、網絡文化對于校園文化體系的沖擊效應

充滿活力的網絡文化的融入，對已經形成固定模式的校園文化體系產生沖擊效應：一方面，崇尚“開放、自由、個性、多元”的網絡文化在適應追求“嚴謹、規矩、共性、和諧”的思想政治教育方面有一定程度的“水土不服”，為思想政治教育工作帶來挑戰。另一方面，網絡文化的進入打破了校園文化體系的固有格局，成為一股新生的校園文化力量，帶來一些新的教育思想、教育方法和教育工具，為思想政治教育工作的升華帶來新的機遇。

（一）網絡文化為高校思想政治教育帶來的挑戰。

1.網絡文化的沖擊效應，引發一些青年學生的價值觀出現偏差。青年學生群體總體來說，具有好奇心強、求知欲旺、接受新事物快和因閱歷不足等特征，尚未形成完整固定的世界觀、人生觀和價值觀。一些學生對于網絡上的繁雜信息缺乏應有的甄別能力?！皩χ袊鴤鹘y文化認同感較低，……對西方文化過分崇拜，盲目認同西方社會的生活和娛樂方式”②。

2.網絡文化的沖擊效應，引發一些青年學生道德和法制觀念出現問題。在以往的校園文化體系中，校園文化對于規章制度十分重視，規則意識是被著重強調和推崇的一種文化精神。然而，隨著網絡文化進入校園，網絡上繁雜的信息內容中隱含的不良信息隨之進入校園，使得部分學生的思想觀念處于動蕩和交鋒中，不知不覺地消解自身經過學習與努力而培養的優良精神品質。根據一項社會調查結果顯示：“在抽樣的3000名中國大中學生中，曾光顧色情網站的占46%?！雹?/p>

3.網絡文化的沖擊效應，妨礙一些青年學生的社會化進程。網絡文化在發展過程中被打上“開放、共享”等標簽，然而，由于網絡的“匿名性”，網絡交流以文字、圖片、表情包等為主要交流溝通工具，以線上互動為核心，缺少面對面的交流互動。同時，網絡具有“虛擬性”，青年學生在網絡世界中更容易得到來自他人的認同和贊譽，也更容易發泄自身的情緒。青年學生通過在網絡上建設維護“虛擬生活”從而為在現實生活中遭遇到的困難、挫折、苦悶等負面情緒尋求釋放出口。這使得部分青年學生傾向于在網絡中滿足自己的社會交往需要，減少對現實人際交往的投入度，忽視身邊的親情和友情，導致人際關系和社會交往出現障礙，阻礙自身的社會化進程。

4.網絡文化的沖擊效應，影響一些青年學生的學習狀況。青年學生的本職工作是學習好科學文化知識。然而，受限于有限的社會閱歷，以及對于網絡的工具性認識不足，加之缺乏足夠的自制力，部分青年學生沉迷網絡世界，把主要的時間和精力耗費在網絡的“虛擬人生”上?！皳段恼獔蟆穲蟮?，2000年上海某大學退學試讀和轉學的學生237名，其中80%以上學生退學或轉學的原因是過度沉迷電腦娛樂和網絡游戲，耽誤了正常的學校學習和生活”④。隨著網絡文化進入校園文化體系的程度日益加深，網絡作為生產力工具帶來便利性和快捷性的同時，其附帶的娛樂功能應該成為思想政治教育工作者理性看待和謹慎對待的對象。

（二）網絡文化為高校思想政治教育帶來的機遇。

1.網絡文化的沖擊效應，豐富了思想政治教育的信息資源。網絡文化包含的政治、經濟、社會、科學技術、藝術文化等各個領域的信息資源極其豐富，其信息資源的儲量之大、傳播速度之快、形式之多樣化遠超傳統的檔案、圖書等信息資源媒介，為當代思想政治教育隊伍的相關工作在信息資源方面取得了歷史性突破。一方面，思想政治教育工作者可以借助網絡工具，收集、學習和吸納大量的優秀的、先進的、具有正能量的信息資源，豐富思想政治教育的素材內容。另一方面，思想政治教育工作者可以利用好網絡上正向的信息資源，如積極、健康、陽光、向上的文化知識等大規模地、主動地、快速地向青年學生群體傳播，實現思想政治教育信息資源的多元化。

2.網絡文化的沖擊效應，拓展了思想政治教育的渠道和手段。以往的思想政治教育模式存在內容單調、形式單一、范圍狹窄的缺點，即使有優質的思想政治教育資源也難以做到有效地傳播與覆蓋，這就造成思想政治教育工作效果不佳。隨著網絡文化進入校園文化體系，網絡為思想政治教育工作提供了新的信息傳播和信息加工工具。一方面，網絡中的思想政治教育打破了時間、空間和對象的局限。思想政治教育工作的時空得以延伸，受眾群體得以拓展。思想政治教育從局限于某時某地發展成為隨時隨地，極大地拓展了思想政治教育信息傳播的范圍和時效性。另一方面，以圖片、視頻等形式為主的網絡信息傳遞方式，能夠改變青年學生群體對于思想政治教育的刻板印象。將以往的教學信息資源通過網絡信息技術加工、改裝成為探索式、體驗式的信息資源，提升思想政治教育信息資源的親和力和吸引力，增強思想政治教育的實際效果。

3.網絡文化的沖擊效應，增強了思想政治教育工作的針對性。網絡作為一個快速、便捷的信息媒介，將社會信息資源大量導入校園的同時，成為青年學生群體展示自我風采、進行思想交流的重要窗口。一方面，青年學生群體通過網絡進行信息的收集、消化和存儲，能夠接觸到當前社會上流傳著的各種思想觀念、文化潮流。另一方面，由于網絡的“匿名性”、“即時交互性”，青年學生群體樂于在網絡上發表真實的觀點、意見，特別是對一些被普遍關注和討論的校園文化現象和社會熱點問題。思想政治教育工作者可以通過網絡收集、整理和分析當前青年學生群體的主要思想和言論，了解到真實的學生思想動態，對于其中有思想偏差的學生加以針對性教育、指導和糾正，從而提升思想政治教育工作的針對性和有效性。

三、中華傳統文化在高校思想政治教育中的應用

對于追求“以文化人”的思想政治教育工作者來說，作為“在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”⑤。中華優秀文化不僅僅是一種優秀的文化形式，更是代表著社會主義核心價值觀的重要精神食糧?！敖ㄔO文化強國、提升國家文化軟實力是中華民族偉大復興的迫切需求，也關系到中國在世界文化格局中的地位和中國的國際影響力”⑥。如何看待和處理中華優秀傳統文化自身的發展歷程、中華優秀傳統文化與外國文化之間的復雜關系，是建設文化強國、增強文化自信、實現中華民族偉大復興的重要議題之一。作為整個社會中至為重要的思想交流、創新和發展陣地，高校在思想政治教育方面必然不可忽視中華優秀傳統文化的深厚底蘊和獨特魅力。在網絡文化的沖擊效應下，為了確保在青年學生群體中的話語權，引導青年學生群體樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，高校思想政治教育隊伍要在針對青年學生群體的思想政治教育工作中，不斷推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，充分應用中華優秀傳統文化這一豐富的文化寶庫和有力的教育工具。

（一）追溯歷史源頭，培育中華優秀傳統文化自信。

優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。只有“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新”⑦。在思想政治教育工作過程中，引導青年學生群體了解和學習中華優秀傳統文化的歷史發展過程，激發和培育對中華優秀傳統文化的認同感和自豪感，是當前高校思想政治教育工作的重要內容之一。

一方面，要激發青年學生群體的學習興趣，增強他們的文化自覺?！叭颂怀鑫幕擞兄橇梢哉J識它，有能力去改造它”⑧。當代中國是歷史中國的延續和發展結果，當代中國的思想文化是對中華傳統思想文化的繼承與發揚的結果。思想政治教育工作者要以高度的文化自覺意識去認識傳統文化，學習和理解中華傳統文化由古至今的變化過程，以“取其精華、棄其糟粕”的理性態度，辯證地認知和接受中華優秀傳統文化的鮮明特色、豐富內涵和價值理念，真正把中華文化寶庫中最具代表性和富有時代價值的內容挖掘和表達出來，在整個校園文化體系中，形成一種對中華優秀傳統文化的全新認知，增強青年學生群體的國家認同、民族認同和文化認同，增強對中華優秀傳統文化的文化自信和對社會主義核心價值觀的價值觀自信。

另一方面，要根據時代發展堅持與時俱進，總結提煉中華優秀傳統文化新的精神內涵。當今世界日新月異，任何一種文化體系都必須著眼于時代的變化和發展，才能保持持久的生命力。面對網絡文化融入校園文化體系的時勢，思想政治教育工作者必須保持清醒的頭腦和準確的判斷，將對中華優秀傳統文化的弘揚與社會主義核心價值觀的教育有機聯系起來，讓中華優秀傳統文化豐富的思想道德資源化為助推社會主義核心價值觀教育的重要力量。面對青年學生群體，要運用多元化的形式與手段，發揮網絡平臺的先進載體作用，把跨越時空、具有當代價值的中華優秀傳統文化理念和價值觀念滲透到青年學生群體日常學習生活的各個領域，轉化為他們自覺自主的精神追求和行為準則，提升青年學生群體的精神面貌。

（二）放眼世界文明，吸收古今外來優秀文化基因。

在經濟全球化的影響下，文化領域不可避免地出現全球化趨勢。當前高校普遍具有一條共同的人才培育目標：“要培育出具有全球視野和時代精神的高素質人才。”從NBA的流行到日漫文化的普及，從搖滾嘻哈到韓流的涌入，外來文化借助網絡的力量已經成為校園文化環境中不可忽視的一股力量。思想政治教育工作者要善于引導青年學生群體正確地認識外來文化，發展和鞏固中華優秀傳統文化。

任何一種文化的誕生與發展，都是基于本國、本民族的歷史土壤的，都有著自己的長處與精華。我們不僅要珍惜和維護好本國家本民族的思想文化，而且要承認和尊重別國別民族的思想文化。在尊重和理解的基礎上，根據我國社會的發展實際，有選擇性地對外來文化中合理、進步、先進的長處與精華進行學習、吸收，堅持以我為主、為我所用的文化吸收態度，不斷將外來文化的精華轉化為本土文化體系中的一部分，構建具有中國特色、體現中國地位、展現中國氣派的文化話語體系，增強文化強國的決心、勇氣和信心。

（三）革新傳播方式，展示中華優秀傳統文化魅力。

“優秀傳統文化不是擺設，不是只供學者研究的對象，而是養成民族靈魂的最好營養”⑨。思想政治教育工作者要通過多元化的形式與傳播工具，展現中華優秀傳統文化的深厚底蘊和獨特魅力，使其真正成為青年學生群體的一種內化的思想文化素養和外顯的日常行為準則。

一方面，將傳播中華優秀傳統文化貫穿于整個思想政治教育過程之中。思想政治教育工作者要加強對中華優秀傳統文化資源的開發利用，讓更多積極向上的中華優秀傳統文化成果走進校園，在青年學生群體日常學習、生活里種下中華傳統文化生長發展的種子。同時，也要引導青年學生群體主動跳出第一課堂的桎梏，開展廣泛的社會實踐活動，主動融入整個社會中親身經歷、體會、實踐中華優秀傳統文化思想，從而對其思想觀念上的發展與進步產生全面和深入的積極影響。

另一方面，要選擇易于被青年學生群體接受的文化傳播形式與工具向其傳播中華優秀傳統文化的思想理念。思想政治教育工作者要深入研究青年學生群體的語言體系和交流模式，根據他們的交流特點，選擇恰當的話語模式和傳播工具，使中華優秀傳統文化的傳播形式與青年學生群體的交流模式盡可能貼合，提高其對中華優秀傳統文化的認同度。同時，利用好新的信息傳播工具與平臺，不斷挖掘中華優秀傳統文化的優質資源，提升文化生產力，推出具有強大吸引力、高質量、具有鮮明特色的本國本民族文化品牌活動，推動優質的文化資源轉化為強大的文化軟實力，擴大中華優秀傳統文化優秀成果和特色產品的影響力，從而進一步增強當代青年學生群體的文化自信。

注釋：

①高曉鐘.網絡文化的正負功能和高校思想政治教育研究[J].教育與職業，2008（18）.

②王紅.校園文化建設中增強大學生中國優秀傳統文化認同研究[J].高教探索，2017（12）.

③史俊庭，尹江勇.網絡色情害人匪淺[N].健康文摘報，2005-12-25.

④張云.大學生與網絡道德[N].人民日報（海外版），2001-05-29.

⑤習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（2）.

⑥盛海英，楊雪薇.從批判繼承到大力弘揚：中國共產黨對傳統文化繼承理念的創新[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2018（3）.

⑦習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式上的講話[N].人民日報，2014-9-25.

⑧費孝通.文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2016：179.

⑨許嘉璐.漫談“文化強國”戰略[N].北京日報，2011-10-31.

參考文獻：

[1]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（2）.

[2]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式上的講話[N].人民日報，2014-9-25.

[3]史俊庭，尹江勇.網絡色情害人匪淺[N].健康文摘報，2005-12-25.

[4]張云.大學生與網絡道德[N].人民日報（海外版），2001-05-29.

[5]許嘉璐.漫談“文化強國”戰略[N].北京日報，2011-10-31.

[6]高曉鐘.網絡文化的正負功能和高校思想政治教育研究[J].教育與職業，2008（18）.

[7]王紅.校園文化建設中增強大學生中國優秀傳統文化認同研究[J].高教探索，2017（12）.

[8]盛海英，楊雪薇.從批判繼承到大力弘揚：中國共產黨對傳統文化繼承理念的創新[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2018（3）.

[9]費孝通.文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2016：179.