試談小學(xué)語文課誦讀國學(xué)經(jīng)典的策略

彭云

【摘 要】國學(xué)經(jīng)典是我國從古至今文人墨客們思想以及智慧的結(jié)晶，同時也是中國文化的精髓所在，國學(xué)經(jīng)典承載著我們優(yōu)秀的民族文化，它是古代圣賢在長期實(shí)踐中總結(jié)出來并留給我們的文化遺產(chǎn)。小學(xué)語文作為一門與中國文化以及國學(xué)經(jīng)典均有著密切聯(lián)系的學(xué)科，在實(shí)施這一學(xué)科教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該充分掌握誦讀國學(xué)經(jīng)典的原則，并掌握小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的重點(diǎn)，通過教學(xué)實(shí)踐讓學(xué)生更好地進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的誦讀，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平以及文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；教學(xué)；國學(xué)經(jīng)典；誦讀

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）07-0185-01

國學(xué)經(jīng)典是我國從古至今文人墨客們思想以及智慧的結(jié)晶，同時也是中國文化的精髓所在，國學(xué)經(jīng)典承載著我們優(yōu)秀的民族文化，它是古代圣賢在長期實(shí)踐中總結(jié)出來并留給我們的文化遺產(chǎn)。隨著我國教育模式改革的不斷深入，很多教育工作者逐漸認(rèn)識到，讓孩子對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，有助于其良好人生觀、道德觀以及世界觀的形成。而語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典有著較為緊密的聯(lián)系，因此就可以在實(shí)施語文教學(xué)的過程中進(jìn)行國家經(jīng)典的誦讀。下面本文就以小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的原則為基本出發(fā)點(diǎn)，對小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐進(jìn)行探討和淺析。

一、小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的原則

1.以積極鼓勵為原則。

小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典應(yīng)該以積極鼓勵為原則。教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀的過程中應(yīng)該盡量避免對學(xué)生的批評，學(xué)生可能不能很快地對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行流暢的誦讀，教師在這時候應(yīng)該給予學(xué)生足夠的鼓勵，讓學(xué)生對國學(xué)誦讀充滿信心和動力，只有這樣才能有效達(dá)到誦讀國學(xué)經(jīng)典的目的。

2.以精讀精講為原則。

小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典應(yīng)該以精讀精講為原則。國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化結(jié)晶和精華，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理，學(xué)生在對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀的過程中教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行精讀和精講，讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典中的道理或理念均有一個較好的理解和掌握，更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的目的。

3.以尊重差異為原則。

小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典應(yīng)該以尊重差異為原則。每個學(xué)生都是不同的個體，都有自己的性格和特點(diǎn)，其對知識的掌握能力以及理解能力均不盡相同。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀的過程中要尊重這樣的差異，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況提出不同的要求，以便學(xué)生更好地參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中。

二、小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐

1.通過范讀引領(lǐng)加深學(xué)生誦讀節(jié)奏的掌握。

小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，范讀是一種有效的方法和策略，因?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典屬于文言文，其與現(xiàn)代文的誦讀存在一定的不同。如果教師不能對學(xué)生起到一個范讀引領(lǐng)的作用，那么學(xué)生是不能正確掌握誦讀節(jié)奏的。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中應(yīng)該通過范讀引領(lǐng)加深學(xué)生誦讀節(jié)奏的掌握。

例如，教師在對選自國學(xué)經(jīng)典《孟子·告子上》中《舍生取義》這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行誦讀時，應(yīng)該通過范讀引領(lǐng)加深學(xué)生誦讀節(jié)奏的掌握，雖然文章中有標(biāo)點(diǎn)符號，但是單單僅依靠標(biāo)點(diǎn)，學(xué)生并不能正確掌握這一文章的誦讀節(jié)奏，因此教師就應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行范讀引領(lǐng)，對“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也……”中的重讀字和閱讀間隔均進(jìn)行充分體現(xiàn)，讓學(xué)生將有意思的節(jié)奏掌握變成順其自然的節(jié)奏運(yùn)用，進(jìn)而讓學(xué)生更好地對誦讀的節(jié)奏進(jìn)行控制，提高其國學(xué)經(jīng)典誦讀的質(zhì)量。

2.通過反復(fù)誦讀讓學(xué)生了解國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，誦讀為學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的一種最基本的方法和手段，在教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中，首先要讓學(xué)生反復(fù)進(jìn)行誦讀，對文章有一個全面的了解和掌握，同時也要讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中對國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和大體意思有一個掌握，通過有節(jié)奏的反復(fù)誦讀實(shí)現(xiàn)對國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的更好掌握和了解。

例如，教師在對《三字經(jīng)（節(jié)選）》這一國學(xué)經(jīng)典節(jié)選內(nèi)容進(jìn)行誦讀的過程中，就應(yīng)該通過反復(fù)誦讀讓學(xué)生了解國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。《三字經(jīng)》相對于其他國學(xué)經(jīng)典來講，較為通俗和容易理解，但是對于小學(xué)生來說其中有很多內(nèi)容在學(xué)習(xí)和掌握的過程中依然是較為困難的。教師在講解《三字經(jīng)（節(jié)選）》的過程中應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的誦讀，讓學(xué)生對其韻律和內(nèi)容均有一個較好的理解和掌握，之后教師再根據(jù)學(xué)生教學(xué)內(nèi)容掌握的實(shí)際情況進(jìn)行針對性的講解，保證每一個學(xué)生均可以對教學(xué)中的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容有一個全面的了解。

3.通過故事激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣。

小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有其自身較為獨(dú)特的特點(diǎn)，其形象思維占據(jù)著一定的優(yōu)勢，而在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀和學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)的內(nèi)容具有一定的抽象性，學(xué)生并不能有一個很好的理解和掌握。因此，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中，就應(yīng)該通過故事激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣，讓小學(xué)生感覺到國學(xué)經(jīng)典誦讀的輕松和愉快，同時消除在反復(fù)誦讀過程中學(xué)生所產(chǎn)生的排斥感和枯燥感。

例如，教師在對《論語》四則這一國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行誦讀的過程中，就可以通過故事激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容中的“子曰：‘由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”進(jìn)行小故事的編排，通過一個個故事的講解讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行掌握，之后再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀，這樣可以讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的誦讀產(chǎn)生濃厚的興趣，在小故事中體會到真正的道理。由此可見，通過故事激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣，是小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的有效實(shí)踐方法之一。

總之，小學(xué)語文作為一門與中國文化以及國學(xué)經(jīng)典均有著密切聯(lián)系的學(xué)科，在實(shí)施這一學(xué)科教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該充分掌握誦讀國學(xué)經(jīng)典的原則，并掌握小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的重點(diǎn)，通過教學(xué)實(shí)踐讓學(xué)生更好地進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的誦讀，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平以及文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]董玲萍.誦國學(xué)經(jīng)典 品百味人生：探究誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐[J].中國校外教育，2015（30）.