小學語文古詩文吟誦的教學策略

陳偉

【摘要】統編教材低年段教學目標提出：讓兒童誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美，對促進學生個體成長以及傳承經典文化意義重大。溫儒敏教授明確表示：中小學校在開展古詩文教學時，應該少一些朗讀，多一些吟誦。吟誦曾經是私塾、官學里讀書學習唯一的讀書方式，最基本的教學方法。多年前大批學者呼喚吟誦歸來，從葉圣陶至周有光、葉嘉瑩、南懷瑾。葉嘉瑩先生說：“我以為吟誦之目的不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品中詩人的心靈能借著吟誦的聲音，達到一種更為深微密切的交流和感應。”現在“吟誦”這種傳統的讀書方式終于在教育部的指導下回歸當代語文教育了，社會各教育領域都在進行積極的推廣。從大學到小學，吟誦教學正慢慢滲透到語文教學的各個層面。本文中重點介紹小學古詩文吟誦的教學策略和幾點具體的方法和步驟。

【關鍵詞】小學語文；古詩詞；吟誦教學

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

小學生對古詩文吟誦非常陌生，不能因為吟誦的學習影響了學生學習古詩的興趣，所以吟誦教學要以引起學生的興趣為重點，學會最基礎的吟誦為目的。

一、吟誦教學本身應遵循由易到難的規律

（一）深入淺出講解平仄押韻等詩詞格律知識

古人云“吟安一個字，捻斷數莖須”，其原因之一，古人選字擇韻是有格律規則要遵循的，因此我們現在進行吟誦教學就必然要涉及詩詞的格律知識講解。詩詞格律知識對小學生來講主要就是“同句相間，同聯相對，鄰聯相粘”這三個規則。因小學生詩詞知識儲備少，我們在講解格律知識時，主要做到把握好一個原則：深入淺出，相對簡化。“同句相間”，即同一句的第二、四、六字的平仄必須相間；“平—仄—平”或“仄—平—仄”；“同聯相對”，即同一聯的兩句，其第二、四、六字的平仄必須相反。“鄰聯相粘”，即不是同聯而又相鄰的兩句如第二句和第三句，其第二、第四、第六字的平仄必須相同。

這些要點知識的講解主要是在調動起學生學習興趣的時候，一點一點分步滲透，設計出“找韻腳、標注二四六字發音”等趣味教學活動，引導學生自主發現格律知識，同時通過多次的練習指導，達到學生漸漸了解熟悉規則的目的。

（二）細化指導“平長仄短”“平低仄高”的規則

1.明確平調和仄調的區別

現代漢語有四種聲調，但和古聲調不同，現代漢語中平聲分為了一聲和二聲（陰平、陽平）、三聲和四聲（上聲和去聲），古聲調入聲歸入陰平、陽平、上聲和去聲這四種聲調中。漢字的聲調本身就具有豐富的情感，古人認為平調適合表達舒緩情感，平靜悠長，仄調適合表達頓挫多變的情感，激越高昂。

2.靈活把握“平長仄短”“平低仄高”在吟誦中的運用

“平長仄短”是指在吟誦格律體詩文的時候，一聲二聲歸平聲，三聲四聲歸仄聲，平聲長仄聲短。這樣就形成了一種既變化豐富又錯落有致的長短規律。“平長仄短”有以下特點：平聲的三種代表符號“-、—、——”在吟誦中音長分別大約 相當于“一拍、兩拍、四拍”，“|”代表仄聲，音長大約相當于“半拍”，“l”代表入聲，音長大約相當于“四分之一拍”。 我們在教學時，先幫學生找出詩句中的入聲字，再依據“一聲二聲為平聲，三聲四聲為仄聲”標出平仄符號，然后領著學生看著平仄符號練習節奏。

（三）讓學生學會欣賞幾種典型的吟誦調

同一個人在不同的時間、不同的心境下吟出來的調也會不相同，不同的地域吟誦調也各有特點。因此作為初學者的小學生，在熟練掌握基礎的普通話吟誦方法之后，欣賞幾種吟誦調可以提高他們的吟誦審美水平。推薦給大家以下兩種：

一是徐健順教授的普通話吟誦。他的吟誦調有的來源于山東淄博吟誦調，有的來源于閩南吟誦調，也有的來源于山東膠東吟誦調。二是程濱老先生的吟誦，程老師的吟誦來源于浙江吟誦調。

（四）創設與詩文內容和情感基調相適應的教學情境，激發學生的學習興趣

教師可以利用語言入情入境地講述，也可以利用課件中的畫面或者是語音錄音、音樂甚至舞蹈等手段，這都能使低年級學生保持較為持久的興趣，在活動中處于積極的學習狀態，更有利于吟誦的學習和詩文的理解內化。

二、吟誦教學主要采用的教學步驟及方法

（一）分析平仄，找出入聲

入聲調在現代漢語中只在方言中存在，是一種短促、急迫的調子。古文中的入聲字現在都分散到平仄聲里面。我們在教學生分辨平仄時，先要學生找出句子中的入聲字，用“l”標出。然后根據每個字的讀音和平仄規律，標出每句詩文每個字的平仄，方便把握節奏。

（二）“平調”入手，練習節奏

古人讀書主要采用“口耳相傳”的方式，跟著老師連規則帶曲調學的整套的讀法符號。現在我們學習吟誦，最簡潔的辦法是掌握基本的吟誦規則。根據格律詩的平仄規律，先進行“平調”誦讀，再按照“范讀—跟讀—獨立練習”三步先掌握誦讀節奏。

（三）模仿腔調，反復吟誦

在掌握了節奏的基礎上，結合詩意“依字行腔”“依義行調”。老師吟誦學生聆聽，模仿實踐。這里主要通過老師領誦和聽教學音頻資料。吟誦最終為理解詩意服務，所以我們會一邊領著學生吟誦，一邊領著學生想象詩境，讓學生說出所想所悟。這樣逐句逐字加以點撥，做出一些歸納和指導，讓學生通過吟誦準確地表達出詩文感情。

（四）輔以動作， 結合表演

一些詩歌很有氣勢或者說節奏感很強，比如《擊壤歌》，這樣的詩從意思來看就很爽氣，表現了一位種田者在勞作之余無憂無慮很滿足很快樂的狀態。在教學中，我們讓學生拊掌高歌打擊節奏，極大地調動起他們的興趣，整個吟誦過程歡快有趣。

在學習《三字經》《木瓜》這類詩文時，我們結合中國傳統的禮儀文化，老師首先邊吟誦邊表演示范，然后學生伴著音樂學習吟誦與表演，鞏固練習的過程中我們師生之間、生生之間行禮互動。整個練習的過程學生們表現出對古代詩文、禮節、服裝等方面濃厚的興趣，表演的熱情高漲，學習效果非常好。

從兩千多年前孔子的“不學詩，無以言”，到一千多年前東林書院的“身教莫如禮，言教莫如詩”，及當前各地開展“雅言傳承文明，經典浸潤人生”系列活動都說明詩歌教學在塑造人的良好個性品格、培育人文素養、培養愛國情操和樹立民族文化自信等方面發揮著重要作用。當前語文新課程改革越來越呈現出國際化的趨勢，為了保持我國傳統文化在新一代學生成長中的影響力，讓“吟誦”走進語文課堂，對“傳承與發揚”民族文化將起到積極的推動作用。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）