小學道德與法治融入傳統文化的創新教學策略

劉衛兵

摘要：在素質教育環境下，小學道德與法治教師要及時更新教育理念，充分結合小學生個性特點和學習接受能力，將道德法治的良好開展應用于傳統文化中。不僅能夠激發小學生主動學習和參與的熱情，更有助于學生道德水平及核心素養顯著提升，實現道德與法治教學實效。本文結合當前小學道德與法治教學現狀，具體闡述小學道德與法治融入傳統文化創新教學策略探析。

關鍵詞：小學;策略探析;傳統文化;道德與法治

小學道德與法治當下已經成為小學義務教育時期較重要一門學科，教師要摒棄以往傳統單一教學形式，制定開展多元化教學策略方法。既引發小學生道德與法治學習熱情和課堂參與積極性，活躍課堂教學氛圍，又促進學生道德與法治核心素養顯著提高，體現良好教學實效。

一、當前小學道德與法治教學現狀

現階段，部分小學道德與法治教師受傳統應試理念影響，在實際教學中還應用著填鴨式灌輸教學方式。并且，一些教師在課堂上未能緊密結合小學生學習能力特點制定教學方案，也沒有與學生開展積極互動交流，學生教學主體地位被嚴重忽視。使學生無法產生主動學習參與興趣，課堂教學氛圍也得不到有效改善，直接影響學生德育水平、道德與法治核心素養進一步提升，無法滿足新時期素質教育需要。

二、小學道德與法治融入傳統文化創新教學策略探析

（一）緊密聯系學生日常生活構建教學情境

小學義務教育階段正是學生人生觀、思想觀和價值觀形成的最重要時期，道德與法治教師要及時更新教學理念，在課堂上構建緊密聯系學生日常生活情境模式，以幫助學生樹立積極正確人生觀、思想觀及價值觀，實現良好教學實效。同時，教師在道德與法治教學過程中，結合生活化教學情境模式，積極引導學生的提問探究能力，幫助學生鞏固掌握課堂知識點。此外，道德與法治課程教師在制定教案設計時，要科學詳盡的將課堂知識與學生日常生活有效結合起來，確定明確的教學目的及問題探究。以引發學生強烈學習興趣及課堂參與度，促進學生學習能力和綜合素養提升，滿足新時期素質教育要求，實現良好教學實效。

例如，教師在講授《校園里的號令》這一課節時，就可以通過營建日常校園學習生活模式進行教學詮釋。首先，教師講述了小學生在學校生活學習離不開規則秩序。其中所謂的規則秩序，即是指校園生活的一種有序化狀態。通常涵括了學校管理秩序、教學秩序以及校園場所秩序等等。一旦失去這些秩序，校園日常學習生活將會混亂不堪。之后教師針對學生在校園里的學習生活展開了具體的互動講解，使學生們的道德與法治水平得到顯著提升。

（二）積極開展道德與法治知識競賽

小學道德與法治教師在實際教學中，可以與學生展開充分互動交流。不僅可以加深師生感情聯系，更有助于穩定課堂聽課秩序，增強道德與法治教學實效。例如，教師在道德與法治教學課堂中，重視與學生互動交流，以促進學生學習興趣提升及更好實現道德與法治教學實效。如，教師可以在課堂中定期開展道德與法治知識競賽，將班級學生分為6組，先進行小組內競賽環節，之后小組勝出者代表小組參加班級總決賽。通過這樣的互動交流形式，不但體現了學生教學主體地位，加強了師生間的感情練習，更有效提高學生的道德與法治知識水平及綜合學習素養，實現素質教育實效。

（三）定期為學生布置德育作業

小學道德與法治教師不僅要在課堂上認真詳細教導，還要注重生活中學生良好道德與法治素養的積極培養。道德與法治教師要充分結合每個學生學習能力特點，與家長進行積極互動交流，并每周定期布置課堂知識點相關的課后作業。不但能夠培養學生日常動手實踐能力，更是將德育教育踐行滲透至生活中，有效提高學生道德素養和綜合學習能力。例如，班主任每周五都會依據學生個性和學習能力，為其布置不同的德育家庭作業。如有的學生自我生活能力較差，很多事情都要家長幫助處理。針對這樣的學生，班主任為其布置了周末整理房間或為家人洗衣服的作業形式。還有的學生性格較內向孤僻，不愛與家人主動交流。班主任則布置了周末與家人聊一下最近學校學習生活、以及了解父母長輩最近有的一些小煩惱。道德與法治教師要求學生將這些家庭作業做完后再寫一份報告，周一上學后班級學生進行分享閱讀。通過這樣的德育教育形式，不僅幫助學生養成獨立完成個人事務的能力，還無形中引導學生懂得與家人的陪伴、交流，幫助家人做一些力所能及的家務是多么美好幸福的事，有效促進學生道德素養及綜合實踐能力提高，滿足新時期素質教育需要。

結束語：

綜上所述，本文主要論述當前小學道德與法治教學現狀，以及小學道德與法治融入傳統文化創新教學策略探析。新時期形勢下，小學道德與法治教師要摒棄以往單一枯燥教學形式，針對實際教學中存在問題現象，制定開展對應教學策略方法。不但極大激發小學生道德與法治學習熱情和課堂參與積極性，更有助于學生德育水平及核心素養進一步提升，體現道德與法治教學成效，滿足素質教育需求。

參考文獻：

[1]唐紅革，寇麗君.小學道德與法治教學的策略初探[J].科普童話·新課堂（下），2019，11（4）：162.