新時代視閾下思想政治理論課教學方法的審美化研究

葉瑞庭，孫貴法

摘 要：近年來，黨和國家越來越重視美的教育，尤其是進入新時代以來，將美育提高到了前所未有的高度。本文首先從分析思想政治理論課教學方法現狀入手，提出教學方法改革的難點;從思想政治理論課的角度和美學的角度分別論證了教學方法審美化的可行性，并對審美化過程中需要注意的三大關系進行了梳理。

關鍵詞：思想政治理論課;教學方法;審美

一、思想政治理論課教學方法改革的現狀

“05方案”實施后，關于思想政治理論課教學方法的研究取得突出的理論成果，在這些理論成果中，學界著重探討研究了問題式教學、案例式教學、專題式教學、互動式、參與式、討論式教學以及實踐教學等多種具體教學方法。另外，顧鈺民教授主編的《高校思想政治理論課教學方法研究》，從“教學理念、教學方法、教學實踐、考試方法改革、課堂教學方式”等多方面對思政治理論課教學方法進行了大量深入的研究，這無疑對于提升思想政治理論課教學效果起到了積極的推動作用。

整體上來看，教學方法的改革還存在以下幾個問題：

首先，“思想政治理論課教學方法的理論研究和實踐運用是滯后于思想政治理論課教材建設和教學內容建設的”。教育者“重教學內容、輕數學方法”，這是當前高校教育存在的普遍問題，思想政治理論課教學也不例外。雖然我們不可否認教學內容的重要性，但過分強調教學內容的重要性或者忽視教學方法的地位，是非常不利于思想政治理論課教學的，因為思想政治理論課相比于其他學科，本身就缺乏趣味性和吸引力。當然，片面注重教學內容也可以到達預想的教學效果，但是有一個不可或缺的前提性條件，即受教育者能夠牢記和熟練掌握課堂教學的知識，內化為受教育者的個體意識，并進一步外化為分析問題、解決問題的行動力。但是這已經對受教育者本身的知識和能力提出了超高的要求。教育者在教學內容、教學方法的選用上占據著絕對的主導地位，但大部分教師備課的重點卻停留在了教學內容上，很少能夠根據受教育者的知識能力特點選擇恰當的教學方法并進行及時調整。

其次，教師作為課堂的主導力量，相對忽視甚至回避教學方法的改革。其中的原因是復雜的：一是教學方法的使用不在課程質量考核機制的范圍之內，在考核評價中，學校更關心的是教學內容是否完成、教學目標是否達成，相對忽視教師教學方法的使用是否恰當、學生是否滿意，師生相處是否融洽等。學校把更多的時間和精力放在課程設置和教學內容的確定上，對于教學方法卻關心甚少，這很難激起教師對教學方法改革的積極性，教師也更愿意把時間和精力投入到能夠彰顯能力的科研中。二是出于教師“自我保護”的本能，教學方法改革實際上是對教師課堂話語權和權威地位的一種挑戰，從一定意義上來看，教師需要在不斷地“自我否定”中改革和創新原來慣用的教學方法，要求教師具有較高的受挫能力和心理抗壓能力。

二、教學方法審美化的可行性

思想政治理論課教學方法作為連接教育者和受教育者的橋梁和紐帶，實現思想政治理論課教學方法的審美化，是不斷提高思想政治理論課教學有效性的重要途徑。長期以來，思想政治理論課教學采用以理論灌輸、邏輯推理為主的教學方式，缺乏讓學生通過自身的審美感受和情感體驗來確立正確價值取向的有效教學手段，大大降低了思想政治理論課的教學效果。無論是從思想政治理論課的角度還是從美學的角度，思想政治理論課教學方法與美學的結合是最好的選擇。

從思想政治理論課的角度來看，讓思想政治理論課教學方式具有審美性，是教學藝術本身的要求。馬克思指出，人類的實踐活動應該遵循“物種的尺度”“內在尺度”和“美的規律的尺度”，即真、善、美。美體現在教學活動中，即遵循美的規律，從學生的審美需求出發，以“創美”“立美”為手段，激勵學生的學習動機和潛力，達到教學目標，實現學生的全面而自由的發展。教學方式審美化的力量就在于以自由和諧的審美精神培育學生審美的尺度，從而實現課堂教學合規律性與合目的性的統一，即真與善的統一。作為高校思想政治教育主場所的思想政治理論課，其教學方法絕不是簡單的理論灌輸、邏輯推理，能喚醒人的生命感、引導學生追求自由、陶冶人生、凈化思想、完善品質、升華境界的恰恰是審美教育的力量。思想政治理論課教學方法的審美化，也必須要遵循美的規律，以“真”為源頭，“善”為歷程，“美”為最終目的。

從美學的角度來看，審美活動是以心靈感知和情感體驗為表現的獨特精神活動，最能體現出人的自由本質的特點，“正是通過美，人們才可以走向自由”。人是一種實踐著的存在物，實踐活動多種多樣，審美作為一種最符合人性尊嚴、也最能體現人的本真價值的自由的生命活動，人的實踐活動應該也必須汲取審美的力量。教學方法作為教學實踐活動的橋梁和紐帶，同樣應該汲取審美的力量，實現審美化。課堂教學作為學生教育生活的一個重要世界，其內在的要求便是教育者和受教育者在課堂上以知識的探索為目標、以師生間的和諧互動為載體，以自由和諧的審美精神浸潤學生生命，從而舒展和張揚充滿智慧與人性光輝的自由生命運動。而這種理想的課堂狀態必須通過教學過程中教學方法的審美化來不斷實現。

三、教學方法審美化必須處理好以下幾個關系

（一）第一課堂與第二課堂的關系

2015年7月，關于《普通高校思想政治理論課建設體系創新計劃》 的通知中明確強調，要“努力強化實踐教學，建設與課堂教學相互促進的思想治理論課第二課堂教學體系”。第一課程主要是指的課堂教學，是指依掘教材及教學大綱，在規定的教學時間里進行的課堂教學活動，是制度化、規范化的育人場所。第二課堂是相對課堂教學而言的，指在第一課堂外的時間進行的與第一課堂相關的教學實踐活動，以豐富的資源和空間為載體展開。第一課堂對第二課堂起著基礎性和保障性作用，而第二課堂又是對第一課堂的延伸和補充。在教學活動中，第二課堂能夠讓學生有更好的情境體驗，在無形的學習氛圍中潛移默化地接受思想政治教育，通過知識與能力的有效協同，提升學生的綜合素質，實現自由全面的發展。而目前我國高校的教育普遍存在著功能認知傾向，注重對第一課堂的投入，忽視第二課堂在美育素質、人文精神以及實踐創新能力等方面的運用，割裂了人的全面發展各要素間的內在聯系。這對于高校教學尤其是對于以政治性、強制性為主要特點的思想政治理論課來說，無疑是提出了更大的挑戰。在實現教學方法審美化的過程中，必須堅持理論教學與實踐教學的統一，不能只偏重或依靠其中一種課堂而忽視另外一種課堂。堅持第一課堂與第二課堂協同育人，堅持知行合一，是實現教學方法多樣化、審美化的重要保證。

（二）課堂教學和多媒體網絡教學的關系

思想政治理論課課堂教學是對大學生進行思想政治教育的主渠道，一切教學方法的使用都是服務于課堂教學的。在教學方法審美化的過程中，教育者必須明確，課堂教學是“本”，多媒體網絡教學作為課堂教學的輔助手段。但與此同時，面對“數字海嘯”，教育者又必須正確認識到數字化教學背后的機遇與挑戰。課堂教學和多媒體網絡教學是兩種完全不同的教學方法，以“慕課（ MOOS）”教學為例，它作為互聯網與教育相融合的產物，正以數字化、信息化和網絡化全新的教學形式和以“學”為本的教學價值取向沖擊著傳統高等教育以“教”為主的教學模式。多媒體網絡教學相比于課堂教學，形式多樣、資源豐富，更易吸引學生們的注意力和學習興趣。審美化的教學方法不能過度倚重其中任何一種教學模式，在思想政治理論課教學這一復雜的過程中，教育者必須在適當的時機下，遵循教學規律和受教育者的心理特點，結合兩種教學模式的優勢，探索混合式教學模式，整合優化，形成傳統課堂教學與多媒體網絡教學的合力，達到“1+1>2”的教學效果。

（三）教學方法和教學內容的關系

教學方法作為一種方向、一種途徑或者一種手段，連接著教育者和受教育者。在教育者實施教育活動、受教育者認識和接受教育的過程中，教學方法的正確選用直接關系到教育者的教學內容能否到達預想的教學效果。唯物辯證法認為，內容決定形式，形式依賴于內容，并隨著內容的發展而改變，但形式又作用于內容，影響內容。“恰當地運用教學方式方法和教學手段，還取決于課程內容”。教學審美化作為一種教學形式，依賴美育中的內容，在一定意義上，美育融入思想政治理論課的程度決定著教學方法審美化的高度;思想政治理論課中的審美教育作為一種教學內容，又決定著教學方法審美化的成效，影響著思想政洽理論課的有效性。要實現教學方法的審美化，教育者就必須在教學內容中融入并不斷豐富審美教育的內容。教學中的美育內容和教學方法的審美化作為思想政治理論課教學兩大助推器，具有相互制約的聯動關系，不可偏頗。

參考文獻：

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[2]席勒：《審美教育書簡》，張玉能譯，譯文出版社2009年，第4頁.

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