探究圈層文化背景下以立德樹(shù)人為指導(dǎo)的大學(xué)生思想政治教育新路徑

徐思 葛軼蒙

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代，多元交互信息和特定用戶需求使得圈層文化由此產(chǎn)生，并具有圈層相對(duì)封閉性、個(gè)體認(rèn)知局限性、關(guān)注信息泛娛樂(lè)性、主流文化及教育主體被弱化等突出特點(diǎn)。在特定文化背景下，傳統(tǒng)的思想政治教育傳播方式已經(jīng)不再被高校青年所接受。因此，筆者通過(guò)分析當(dāng)代高校青年圈層文化的特點(diǎn)以及立德樹(shù)人的內(nèi)涵要求，探究?jī)烧呓Y(jié)合契機(jī)，提出了在特點(diǎn)鮮明的青年圈層文化中，能夠良好地發(fā)展以立德樹(shù)人為指導(dǎo)的思想政治教育新路徑，從而解決新時(shí)代高校思政教育立德樹(shù)人、德育為先的任務(wù)要求與高校青年思想政治素質(zhì)亟待提高之間的矛盾。

關(guān)鍵詞：圈層文化 立德樹(shù)人 大學(xué)生 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）08-0013-02

黨的十八大以來(lái)，立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，明確了新時(shí)代高校思想政治教育的重要性以及德育在高校思政教育中的首要地位。與此同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記在今年召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作要將互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。然而，當(dāng)代高校青年特點(diǎn)鮮明，追求自我，基于互聯(lián)網(wǎng)形成了具有特定封閉性以及多元差異性的圈層文化，將主流媒體排斥在外，在思政教育的教授者與接收者之間設(shè)下屏障，使得傳統(tǒng)教育觀念和社會(huì)價(jià)值認(rèn)同被淡化，阻礙了傳統(tǒng)方式下的高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)。因此，新時(shí)代高校思政教育立德樹(shù)人、德育為先的任務(wù)要求與高校青年思想政治素質(zhì)亟待提高之間的矛盾亟待解決。

一、圈層文化的特點(diǎn)

在瞬息萬(wàn)變、時(shí)時(shí)更新的大數(shù)據(jù)信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)用戶對(duì)于所接收的信息內(nèi)容的選擇更具自主性，與此同時(shí)，為獲取更多忠實(shí)用戶及流量，運(yùn)營(yíng)商和自媒體等信息平臺(tái)的信息推送也更具鮮明性和個(gè)性化。基于選擇的自主性和需求的明確性，用戶個(gè)體根據(jù)自身的關(guān)注程度和需求程度形成了自己類似于靶心的信息圈層，而具有相似需求和信息選擇特性的互聯(lián)網(wǎng)用戶又會(huì)基于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)信息形成某一特定范圍的集合，從而又成為一個(gè)相對(duì)封閉的圈層。[1]多元交互信息和特定用戶需求使得圈層文化由此產(chǎn)生并具有以下幾個(gè)突出特點(diǎn)：

（1）獲取信息受自身需求及興趣影響程度大，泛娛樂(lè)化現(xiàn)象突出。當(dāng)代高校青年個(gè)性突出，是網(wǎng)絡(luò)新生代的主力軍，她們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介的自主選擇性強(qiáng)，并會(huì)主動(dòng)獲取自身需要或感興趣的信息，而其余信息則會(huì)自動(dòng)忽略屏蔽，只會(huì)在自己的特定圈層中進(jìn)行信息交換。相對(duì)固定的特性、需求及愛(ài)好會(huì)使得自身以及根據(jù)自身個(gè)性所形成的信息集合同樣相對(duì)固定，從而會(huì)使自身獲取的信息內(nèi)容、思想高度、認(rèn)知水平等也都限定在自身所在圈層中。與此同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)傳播缺乏信息監(jiān)管與接收規(guī)導(dǎo)，絕大多數(shù)高校青年對(duì)于“社會(huì)熱點(diǎn)”的關(guān)注度極高，尤其是引起熱議的社會(huì)輿論，并會(huì)對(duì)娛樂(lè)方面，如娛樂(lè)明星的動(dòng)態(tài)、熱門(mén)游戲的推送等信息表現(xiàn)出持久的關(guān)注度，然而對(duì)于社會(huì)主流文化如道德觀念、科學(xué)思想、法律條令等，卻會(huì)將其排斥在外，忽視它的存在。

（2）圈內(nèi)文化傳播自由難以監(jiān)管，傳統(tǒng)主流文化喪失傳播優(yōu)勢(shì)。圈層文化背景下形成的網(wǎng)絡(luò)用戶集合具有一定的封閉性，使得圈層內(nèi)信息的產(chǎn)生和傳播更加自由，如微信朋友圈或者QQ交流群，里面的信息內(nèi)容只有傳播者、好友或者群內(nèi)成員才能分享，這一點(diǎn)使得圈層內(nèi)的信息傳播言論具有一定的隱私性以至于在一定程度上很難受到監(jiān)管。[2]然而，面對(duì)質(zhì)量參差不齊的圈內(nèi)信息，高校青年可能會(huì)因?yàn)槿狈Ρ鎰e能力或者單純地為了標(biāo)新立異、追求刺激等分享轉(zhuǎn)發(fā)了與事實(shí)真相或者主流價(jià)值觀相違背的信息，而高校思政教育者或者網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管人員卻會(huì)因?yàn)椴辉谌觾?nèi)而無(wú)法監(jiān)管并制止信息傳播。與此同時(shí)，社會(huì)主流文化內(nèi)容呈現(xiàn)方式多枯燥乏味，傳授方式多為說(shuō)教式，高校青年很難對(duì)社會(huì)主流文化產(chǎn)生需求和興趣，使得它在圈層文化背景下難以傳播。所以價(jià)值導(dǎo)向固定性的傳統(tǒng)思想政治教育以及思政教育者對(duì)于信息傳播高操控性的優(yōu)勢(shì)都在圈層文化背景下喪失。[3]

二、立德樹(shù)人指導(dǎo)內(nèi)涵及要求

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，立德樹(shù)人被明確為高校教育的根本任務(wù)，明確了新時(shí)代高校思想政治教育的重要性以及德育在高校思政教育中的首要地位。立德樹(shù)人要求高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持以文化人，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使高校青年認(rèn)同和推崇社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，提高高校青年思想覺(jué)悟、道德情操、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，力爭(zhēng)讓每個(gè)學(xué)生都成為德智體美全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，從而真正培養(yǎng)出能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代新人。[4]

立德樹(shù)人作為高校思想政治教育的指導(dǎo)思想，決定了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵、目的、意義、功能及其內(nèi)容規(guī)劃，同時(shí)明確了思想政治教育最本質(zhì)的學(xué)科屬性。其要求用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育學(xué)生，促使師生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。[5]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，作為黨最寶貴的政治理論和精神財(cái)富，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷探索、不斷實(shí)踐才得出的，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。因此，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高等教育，就應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育學(xué)生，進(jìn)一步深化高校青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系全方位、多層次的認(rèn)識(shí)，使其能夠被廣大青年深入了解并得以認(rèn)同，從而鞏固其主流意識(shí)形態(tài)的地位。

立德樹(shù)人是對(duì)之前黨提出的“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題的解答。為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒛軌驅(qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代新人，要求高校必須將思想政治教育放在決定性位置，用先進(jìn)思想武裝廣大高校青年，使其思想始終保持先進(jìn)性并擁有心系祖國(guó)和人民的大局意識(shí)。立德樹(shù)人要求高校要秉承德育為先、全面發(fā)展的思想政治教育方針，要將理論用正確、有效的教學(xué)方法傳授給高校青年，使其真正地接納吸收。因此，思想政治教育者要深入學(xué)習(xí)、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的指示精神，以立德樹(shù)人作為指導(dǎo)，明確思想教育理論政策，積極探究大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的新模式。

三、大學(xué)生思想政治教育新路徑

德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾曾說(shuō)過(guò)：“任何時(shí)代都必須以自己的方式理解流傳下來(lái)的文本。”同樣，高校的思想政治教育對(duì)于這些又“紅”又“專”的馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等主流意識(shí)的傳遞也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，打造青年文化，以能被個(gè)性鮮明的高校青年所理解、被積極認(rèn)可和吸收的方式表述出來(lái)。目前，圈層文化在商業(yè)和社交等領(lǐng)域已然成為一個(gè)熱詞，部分房地產(chǎn)商、新興的娛樂(lè)節(jié)目等都在強(qiáng)調(diào)特點(diǎn)鮮明的圈層文化，以垂直領(lǐng)域?yàn)榍锌冢瑥?qiáng)調(diào)某一細(xì)分的青年文化，通過(guò)對(duì)圈層文化特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，吸引眾多青年忠實(shí)文化群體并得到他們對(duì)信息的自發(fā)傳遞，最終成為爆款。因此，要求保持時(shí)代先進(jìn)性的思想政治教育，也應(yīng)該借鑒某些商業(yè)領(lǐng)域的成功模式，以一種緊跟潮流的科學(xué)方法論，讓主流意識(shí)形態(tài)能夠進(jìn)入廣大高校青年的特定圈層集合，并擊中青年個(gè)體的信息圈層靶心。

（1）改變傳統(tǒng)的思想政治教育枯燥的理論說(shuō)教模式，將抽象理論通過(guò)青年興趣點(diǎn)所在的具體事件活動(dòng)進(jìn)行傳播。圈層文化背景下，任何信息的有效傳遞都是要先讓高校青年感興趣，才能再談被接受。以優(yōu)酷視頻打造的“這就是”系列節(jié)目為例，其自制的四檔節(jié)目著眼于年輕潮流文化以及生活態(tài)度的表達(dá)，通過(guò)音樂(lè)、機(jī)器人、街舞以及籃球四個(gè)不同的切入點(diǎn)，抓住不同青年文化圈層集合的興趣點(diǎn)，在節(jié)目中向廣大觀眾展示了新時(shí)代年輕人的奮斗群像，向忠實(shí)粉絲和收視大眾傳遞了付出才有收獲、行行出狀元、是金子總會(huì)發(fā)光等正確、積極的價(jià)值觀。節(jié)目無(wú)形之中將本是枯燥的正確價(jià)值觀說(shuō)教傳遞方式以一種有趣的寄托方式被廣大高校青年欣然接受。因此，高校的思想政治教育也應(yīng)該將主流意識(shí)的某些點(diǎn)具體在特定的青年文化活動(dòng)中，讓思想政治教育更加生動(dòng)。

（2）創(chuàng)新主流意識(shí)宣傳平臺(tái)的內(nèi)容和互動(dòng)方式，打通思政教育傳遞者與接收者的主流渠道。當(dāng)前，高校青年絕大部分的信息都是在自己的社交和信息圈層獲取的。只有讓高校青年主動(dòng)關(guān)注主流意識(shí)宣傳平臺(tái)上的內(nèi)容，主流意識(shí)的信息傳遞才可以進(jìn)入他們的信息圈層。思政教育宣傳平臺(tái)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該從傳統(tǒng)的思想宣傳說(shuō)教內(nèi)容向高校青年需求內(nèi)容轉(zhuǎn)移，增加其趣味性和服務(wù)性特點(diǎn)，切合高校青年的精神層面、日常生活基本層面及發(fā)展成面等需求[6]，通過(guò)融入悠久的傳統(tǒng)文化、色彩強(qiáng)烈的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)突出思政教育的文化意蘊(yùn)，讓高校青年形成主動(dòng)瀏覽主流意識(shí)宣傳平臺(tái)的習(xí)慣。與此同時(shí)，宣傳平臺(tái)應(yīng)該增加與用戶的互動(dòng)方式和頻次，讓高校青年在與宣傳平臺(tái)雙向多頻的互動(dòng)中感受到思想政治教育的吸引力和親和力，從而培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于時(shí)代問(wèn)題的敏銳性以及想要解決社會(huì)問(wèn)題的時(shí)代責(zé)任感。

（3）增強(qiáng)教師師德建設(shè)，提高思政教育者在廣大青年心中的形象地位。“正人先正己，正己先修身。”師德建設(shè)是立德樹(shù)人能夠有效實(shí)現(xiàn)的前提條件。思政教育者應(yīng)該做到敬業(yè)、樂(lè)業(yè)，努力提高自身的師德水平及專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于培養(yǎng)時(shí)代新人具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一門(mén)課是否具有吸引力，除了課程本身的內(nèi)容，最主要的就是任課教師自身的人格魅力。即使是枯燥無(wú)味的理論知識(shí)，但如果教師上課幽默風(fēng)趣，博學(xué)多識(shí)、對(duì)諸事有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，那么學(xué)生對(duì)于上課內(nèi)容便會(huì)表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此，高校思想政治教育應(yīng)該注重師德建設(shè)，教師應(yīng)主動(dòng)增強(qiáng)自身的個(gè)人魅力，提高思政教育者在廣大青年心中的形象地位，做好學(xué)生道德人格塑造的引路人，讓學(xué)生更加主動(dòng)地接受主流意識(shí)形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]霍寧寧，饒旭鵬.困境與出路：網(wǎng)絡(luò)信息“圈層化”對(duì)高校思想政治教育的影響[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（3）：91-95.

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[6]劉牧?xí)r.“青年圈層文化”現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響探析[J].北京教育（德育），2018（10）：26-29.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟