語文納百川，有容天地大

袁偉明

【摘要】初中語文教材兼容并蓄、海納百川，它是工具性和人文性有機結合的典范事例，除了傳統的文學類作品，還涵蓋史地，容納科技，涉及佛學，以一方天地，展現給學生精彩紛呈的大千世界，是名副其實的大語文。它融知識、思想、審美于一體，是“一部民族文化的經典”。

【關鍵詞】大語文;包容性;創新精神

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

語文是情智雙修的學科。仔細研讀初中語文教材，發現其中收錄的文章，除了傳統的文學類作品，竟然還有大量涉及其他領域的內容，含佛學、蓋史地、納科技，可謂容天納地，包羅萬象，真是名副其實的大語文。

一、佛語妙用，漢語生姿

曾經看過趙樸初先生的《佛教與中國文化的關系》一文，他說：“語言是一種最普遍最直接的文化因素吧，我們日常生活中就有許多用語來源于佛教。”

蘇教版八下語文中有梁啟超先生的一篇文章：《敬業與樂業》。文章第一段這樣寫道：

我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里 ? 頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求;但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

課文對其中的“不二法門”一詞作了如下解釋：佛教用語，比喻獨一無二的門徑。法門，指修行入道的門徑。

細細想來，在漢語中，真還經常見到佛教用語，只是有些詞語被使用得太久、頻率太高，竟然讓人忘了它原來語出佛家。例如：

一塵不染——佛教稱外界的色、聲、香、味、觸、法為六塵。色即女色;聲即歌舞;香即男女彼此契合;味即美味佳肴;觸即頂撞;法即規范。佛門修道者必須要排除嗜欲，保持心地潔凈，不被六塵所污染叫一塵不染。引入漢語后，多用來泛指絲毫不受壞習慣、壞風氣的影響。也用來形容清凈廉潔，品格高尚。 宋朝張耒 《臘初小雪后圃梅開》中的“一塵不染香到骨， 姑射仙人風露身”，就是形容為人清廉，不沾染壞習氣的。

單刀直入——指佛教在說教、念佛、練功等實踐活動中，認定目標，勇猛精進。漢語用來比喻說話直截了當，不現實繞彎子。民間還有關羽赴宴——單刀直入的故事流傳。

心心相印——由禪宗“以心印心”之說轉變而來，意即佛家彼此契合、心意相投。漢語用來形容彼此了如指掌，思想感情完全一致。宋朝薛嵎有詩云：“風雨過春半，詩書滯海涯。 心心儻相印，亦足慰衰遲。”

這些來自佛語的常見成語的例子是屢見不鮮，而來自佛語的現在流行的漢語詞語就更多了，如真相、世界、平等、現行、剎那……這些佛語使漢語在表情達意上生動形象，言簡意賅。

佛語融入漢語，豐富了漢語的詞匯及漢語的表現力，使漢語發生了極大的變化。它不僅給我們帶來新事物、新概念，而且還給我們的文學創作提供了風格上的多樣化和藝術上的感染力以及強烈的時代氣息。

二、容史納地，貫通古今

語文的選材，還體現了作為大語文的包容性、創新精神和對其他領域知識的融匯能力。初中語文課本中，就時常出現歷史和地理的身影。

例如九年級蘇教版中的《陳涉世家》，就記錄了中國歷史上第一次大規模的農民起義，文中記敘了這次起義的原因、經過和浩大聲勢。

《曹劌論戰》，講述了魯莊公十年的春天，發生在齊國和魯國之間的長勺之戰，魯國以小敵大，活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍，最終以弱勝強。

都德的《最后一課》，寫了普法戰爭后法國戰敗，割讓了阿爾薩斯和洛林兩地，普魯士占領后禁教法語，改教德語，愛國的法國師生上的最后一堂法語課。

“文史不分家”，語文、歷史這兩門學科在內容和教學上有許多相通的地方，在語文教學中適當地穿插一些歷史背景資料片段，將會收到事半功倍的效果。《陳涉世家》是篇幅較長又難理解的文言文，可學生有了歷史知識的積累，在疏通文意上就輕松了許多。

教材中與地理貫通也不少。

《看云識天氣》就用淺顯通俗的語言，以云的變化形態為線索，以怎樣看云識天氣為重點來說明云和天氣的關系。

李白“五月天山雪，無花只有寒” 的現象，原因在于高度差異，白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，也是高低氣溫差異所致。“春風不度玉門關”，詩人想表達的是統治者不體恤民情，不關心戍邊將士，但從客觀現實解釋，也是因為玉門關地處西部內陸，四周群山環繞，地形起伏很大，屬溫帶大陸性氣候，從海洋上吹過來的暖濕氣流無法到達，故而才有此一說。

鄭文光的《宇宙里有些什么》一文，向廣大學生簡明生動地介紹了關于恒星、星云、恒星系等天文知識，說明宇宙是物質的、運動的、無窮無盡的，隨著科學技術的發展，人們一定能揭示出更多的宇宙秘密。

文史地的緊密結合，不僅有利于學生對所學知識的感性認識與理性理解，而且還與時俱進，符合時代、社會對綜合性人才的要求與希望。

三、涵蓋科技，引領未來

趙麗宏曾形容文學是在“用彩色的文字，描繪出世界上可能存在的一切美妙景象”“使很多足不出戶的人在油墨的清香中游歷了五光十色的境界”，真的是道出了大語文包羅萬象的真諦。生物成因探究、農業病害防治、活版印刷的發明乃至建筑工程設計等等，無一不被囊括進我們的語文中來。

自然界中美麗嬌艷的鮮花萬紫千紅，為什么會有那么多不同色彩的花朵呢？八年級上冊（蘇教版）的《花兒為什么這樣紅》一文像一把鑰匙，為我們解開了這個奧秘。它以花朵呈現萬紫千紅為重點，介紹了各種花色的成因，即“物質基礎”“物理學原理”“生理上的需要”“進化的觀點”“自然選擇”及“人工選擇”，科學地說明了花的色彩是由于它們自身的各種條件和需要，以及自然、人工等因素對它作用的結果。既科學又生動有趣。

在倡導綠色環保、生態家園的今天，又有多少人知道早在一千年前的北宋，古人就已經踐行“以蟲治蟲”的生態農業方針了。七年級上冊（蘇教版）的《以蟲治蟲》一文，就記敘了宋神宗元豐年間慶州地區秋田中“傍不肯”消滅“子方蟲”，從而使農作物獲得豐收的事例，說明開展生物防治，利用某些農作物害蟲的天敵消滅蟲害，是促進農業增產的一項有效措施，符合大自然的規律。

不得不欽佩我們祖先的智慧啊！

中國古代的四大發明，讓所有的華夏兒女為之驕傲。八年級下冊的《活版》，即向學生介紹了北宋畢昇發明的活字印刷術。課文具體介紹了活字版印刷術的方法：制版（制字、設版、排字、煬字、平字）——印刷——拆版，以及它的優越性，贊頌了我國古代人民的高度智慧和創造精神。

建筑被稱為是“凝固的音樂”，從結構巧妙的梵天寺木塔、雄奇多姿的黃鶴樓、巧奪天工的蘇州園林、莊嚴肅穆的中山陵到富麗堂皇的凡爾賽宮，古今中外，奇樓名園，都被兼容并蓄的語文攬于懷中，把學生引入遼闊美好的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風景，讓他們懂得人生的真諦。

“大語文教育”是已故特級教師張孝純先生創立的一種新型的、帶有突破性的語文教育思想，它的思想精髓是語文教學與生活的結合。今天，我要借用他的“大語文”概念來表現我們語文教材海納百川的特點，它是工具性和人文性有機結合的典范，以一方天地，展現給學生精彩紛呈的大千世界，使學生接受全面的、強有力的培養和訓練，明白滄海桑田的巨變，領會科學精神的傳揚。

大語文，它是知識、是思想、是審美，更是“一部民族文化的經典”。

（編輯：馬夢杰）