日本文學的形象和主題與中國題材取舍的關系

謝靈蘭

摘? 要：本文基于當前文學界對日本文學形象和主題與中國題材關系研究缺失的現狀，嘗試以《牛人》和《左傳》為例，通過分析《牛人》的創作背景，揭示本研究選擇《牛人》具有重要的研究價值，是切實可行的。然后重點圍繞《牛人》和《左傳》中人物形象塑造和素材的取舍，剖析不同的素材處理方法揭示的向異性主題，從而揭示出人類文化通過藝術化的取舍，能夠演繹不同的、多樣化生命形態，展示文學豐富的藝術魅力。

關鍵詞：日本文學;形象;主題;題材;取舍

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-14--01

“任何一種文學的發展都不是孤立的，而是互相融合互相影響的。”[1]日本和中國具有特殊的地緣關系，文化交流也相對頻繁，這就造成日本文學的形象和主題與中國題材存在密切的關系，其中取材于中國文學題材的作家、作品不在少數，例如日本作家森鷗外、中島敦、幸田露伴、武田泰淳等，他們慣于從中國古典文學題材中取材，并融入自己創作思想，構筑豐富的文學世界。目前，我國對日本作家作品中的形象和主題與中國題材的取舍研究不足，本文擬以中島的作品《牛人》為例，簡要闡述日本文學的形象和主題與中國題材取舍的關系。

一、《牛人》創作背景

1942年，即日本昭和17年，中島經歷了人生重要的一段，中道在南洋的一段生活可謂讓他經歷了肉體上的煎熬，生活不如意，生命陷入嚴重的危機中，在精神上，中島仿佛經歷了被流放的罪犯一樣，命運的惡意體驗讓他獲得了深刻的體驗，這這段時間中島肉體和精神上的挫折和磨難，讓他文學達到了人生的巔峰，創作出《古譚》《悟凈出世》《牛人》等作品，因此，選擇《牛人》為例闡述日本文學的形象和主題與中國題材的取舍關系具有典型意義，

《牛人》這部作品，敘述的是魯國叔孫氏的家臣豎牛，通過自己的努力贏得了其父親的信任，利用父親對他的信任殺死了它的同父異母的哥哥孟丙，并將同父異母的弟弟仲壬驅逐，最后餓死了自己的父親叔孫豹。這個素材來源于中國古典作品《左傳》。

二、《牛人》文學形象和主題與中國古典作品《左傳》

1、《牛人》文學形象和《左傳》

《牛人》中涉及到的主人人物主要包括豎牛和叔孫豹，《牛人》主要內容的安排是緊扣著豎牛展開，從豎牛的出生、成長，以及叔孫豹的去世，這部作品中對豎牛和叔孫豹生死、性格等表現與《左傳》相比，存在很大的差距，遠遠不如《左傳》。

《左傳》中，先從叔孫豹逃亡齊國開始，交代叔孫豹與豎牛的因果關系，然后寫豎牛被殺死在關外，首級被扔在寧風之上。然后運用占卜，對叔孫豹的死亡原因進行探究，從敘述的特點分析，筆墨相對集中，而且在敘述中體現出一種強烈的因果報應思想，這一思想在對叔孫一族對豎牛最終裁決中可以窺見。豎牛打破了傳統的倫理觀念，犯下了滔天大罪，理應受到處死。

《左傳》中地豎牛人物形象的塑造，從起初就被定位在蓄謀奪取叔孫家族權利的罪惡之人，他相繼殺死自己的兄弟，最后餓死自己的親身父親叔孫豹，最后選擇了庶出之子作為自己的繼承人，豎牛雖然一度達到了自己的目的，但是最后逃不了一死，在《左傳》中，豎牛充其量是一個玩弄手段以滿足一己之欲的惡人，最終的結果是咎由自取，死有余辜。

《牛人》中，豎牛是核心人物，圍繞這一人物展開情節，從交代豎牛的來由與出生，再到豎牛的性格，再到豎牛殺死哥哥和弟弟，最后餓死自己的親身父親。在作品中，中島舍棄了豎牛霸占叔孫家產的目的，這就使得叔孫家災禍成因擴大化，不是一個人，而是一個龐大體系，包括物體、一個無法言語的龐大的意象群。

2、《牛人》主題和《左傳》

《左傳》中豎牛的死，將之最終定位在罪大惡極的罪人上，這體現出《左傳》顯著的教化思想，勸善懲惡。從中我們也可以看出《左傳》之大義，：維護社會倫理道德，確保社會秩序，以實現太平盛世。

但是在《牛人》中，中島沒有因循《左傳》的思想，沒有表現豎牛之死，而是著重表現豎牛的冷酷，這種冷酷不是片刻的，而是彌漫著豎牛的全身是，甚至可以說是深入骨髓。中島筆下，他沒有得到如《左傳》中的懲罰，將他置于獲勝者的角色上，這種勝利具有壓倒性。

這種不同的結局處理，不僅體現在人物形象的取舍，更是為了主題的表達，在中島的筆下，它更關注罪惡存在的本體，讓讀者感受到其危害人類的意圖，以及這種危害存在的形態，這樣就擺脫了題材的時代局限性，構建一個全新的文學世界。《牛人》和《左傳》思想主題的相異性啟示我們，“通過對題材的不同取舍，不同的人物處理方法，可以演繹不同的主題，也可以呈現不同的生命形態。”[2]

三、結語

通過《牛人》和《左傳》的簡要分析，我們不難看出《牛人》的題材源自于中國古典作品，但是這種取材不是對中國古典作品素材的簡單照搬，而是對文學形象進行創造性重構，從而擺脫源素材主題思想的局限性，展現出更加深厚、豐富而多樣化的主題，引發讀者對人生、對生命的思考，展示出作者杰出的文學才能。“人類文化是可以交融的，也是互為影響的。”[3]作為出色的文學家，要善于汲取人類文化的一切成果，并進行合理而富有創見的取舍，演繹多樣的生命形態，展示文學獨特的藝術特質。

參考文獻：

[1]周金坤.論近代日本文學中的中國形象[J].赤子：上中旬，2016（09）：89-90.

[2]李雁南.在文本與現實之間——淺析日本近代文學中的中國形象[J].天津外國語大學學報，2005（05）：34-35.

[3]李亮.論井上靖西域題材小說中中國人物形象的意義[J].湖南科技學院學報，2015（11）：45-45.