文明禮儀教育對踐行社會主義核心價值觀的啟示探討

周穎

摘 要：我國是文明古國，自古提倡文明禮儀教育，在社會主義新時代背景下，社會主義核心價值觀踐行的文明禮儀教育也需要借鑒傳統文化知識中的文明禮儀知識。為了在社會主義核心價值觀的啟示下，更好地踐行文明禮儀教育，本文針對文明禮儀教育對踐行社會主義核心價值觀的啟示展開了探討。

關鍵詞：文明禮儀教育 社會主義核心價值觀 啟示 探討

在中國傳統禮儀規范中，包括了“仁、義、禮、智、信”幾種行為，同時也是判斷得失價值的重要準則。作為現代人的我們仍然需要將社會禮儀以及行為規范制定為“仁、義、禮、智、信”，要想更好地實施文明禮儀教育，就應該學習中國傳統文明禮儀知識中的精華部分。在現代社會的文明禮儀教育中借鑒傳統文明禮儀的優秀部分，并在現代踐行的社會主義核心價值觀中踐行與當前社會禮儀相符合的形式，通過社會主義核心價值觀來引領文明禮儀的健康發展。

一、目前我國文明禮儀缺失的表現

在當前社會主義發展背景下，怎樣實施符合當前社會提倡的禮儀形式已經成為了當前社會所面臨的重要問題。而當前普遍存在的禮儀問題就是友善弱化的現實問題，具體的表現在于人們的自身、人與人之間、人與社會之間、人與自然之間所存在的關系。這些關系造成了非常嚴重的誠信缺失問題，到處都能夠見到不文明的現象發生。例如在旅游景區的游客隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、大聲喧嘩等現象，例如在歷史遺址古跡上亂寫、亂畫，通常都會見到某個游客留下“某某到此一游”的字跡。更有甚者有些人在國外也會做出種種不講禮儀的行為，使得我們中國人的形象受到嚴重的損害，不僅給外國友人留下了深刻的不良印象，對于我國國際地位也產生了不利影響。以上這些行為都是我國文明禮儀缺失的具體表現形式。

二、文明禮儀教育對社會主義核心價值觀的啟示作用

1.文明禮儀在富強、民主、文明、和諧表現中的啟示作用

黨的十八大中提出了24個字的社會主義核心價值觀，其中最能夠體現中國特色社會主義價值目標的就是富強、民主、文明、和諧，這四點社會主義核心價值觀是立足于國家層面來概括的。這四點充分地體現了當前社會主義的民族獨立性、人民獲得了解放、國家逐步實現繁榮昌盛、人民生活越來越幸福。這些方面在當代的社會主義快速發展與建設的階段中，充分證明了國家當前主要的目標就是通過經濟、政治、文化、社會以及生態等文明的建設，推進小康社會的全面建成，這也是社會主義現代化建設與發展的宏偉藍圖。站在社會主義核心價值觀的角度來分析富強、民主、文明、和諧，要想達到這幾個方面，國家的經濟建設要不斷富強，社會主義政治不斷提升民主性，而文化也要不斷地向文明方向發展，從而使得社會與生態愈加和諧。

2.文明禮儀在誠信表現中的啟示作用

誠信是一種高尚的思想品德，也是事物開展的一種始終體現。君子認為“誠信”是一種高貴的品質，對于君子而言誠信是與他們的禮儀要求相符合的。人們對誠信方面常常會提出相應的要求，以“人而無信，不知其可也。”為例，這句話說的就是如果人不講信用，是不能夠做好人的，更加做不好禮儀了。由此可見誠信這種可貴的品質的重要性，也進一步說明了在文明禮儀教學中誠信與禮儀規范是相符合的，是文明禮儀組成的重要部分。誠實守信對于我們而言同樣是極為重要的，在我們生活中的方方面面都需要做到誠實守信、知行合一，比如在工作中、學習中等。此外，誠信是人們維持和諧人際關系的重要前提。筆者相信沒有人會喜歡與那些不講誠信、不守承諾的人交往。在社會主義核心價值觀念中倡導的誠信精神，需要我們能夠做到承諾別人的事情要信守承諾，盡自己最大的努力去完成答應別人的事情。

3.文明禮儀在和諧、尊重、恭敬表現中的啟示作用

文明禮儀在實際的應用中應該做到以和諧為貴，人與人之間的禮儀需要做到彼此的尊重。在現實的文明禮儀中還需要我們做到“親愛父母，尊敬兄長。”這是文明禮儀中仁德與義性的具體體現，同時也是現實中文明禮儀行為規范中的要求。站在哲學角度對和諧進行分析，發現和諧不僅是對事物狀態的一種體現，同時也是事物之間存在矛盾的一種發展體現。社會、人際之間體現的和諧狀態，是人與人之間在根本上達到的一種平衡狀態的體現，而這種狀態的維持方式就是人與人之間需要相互尊敬。

4.文明禮儀在仁愛、禮讓表現中的啟示作用

老子認為，人只要能夠做到始終保持莊嚴狀態、度量寬宏、真誠待人、勤奮學習與工作、孝敬父母這五種品德就是至仁之人了。在我國傳統社會當中，人們在實施文明禮儀教育的過程中，尤為注重家庭教育，特別是對子弟仁愛之心的培養，一個國家的仁愛通過一個家庭的仁愛來體現。如果每一個家庭都具備仁愛、禮讓的品質，那么這個國家、整個社會也必定會充滿了仁愛與禮讓。這也是孔子所指的“禮讓可以治理國家”，其寓意中所強調的就是禮讓，只有這樣才能夠與禮儀的要求相符合。這些傳統文明禮儀中展現出來的仁愛、仁義、禮讓的禮儀精神風貌，也正是社會主義核心價值觀中對于友善的一種集中表達的體現。而友善在我國自古以來就是一種優秀的傳統美德之一，更是當前我國社會主義道德行為規范的一項基本要求，同時也是當前社會文明中最具代表性的一種體現，而仁愛、仁義、禮讓這幾點都能夠充分地體現友善的具體要求。

5.文明禮儀在增強自我道德修養中的啟示作用

偉大文學的教育家孔子，不管是在對學生施教的過程中，還是針對自身素養的提升方面，都強調了向賢德之人學習，經常對自己的行為做出反省，從而減少自身犯錯誤的機會。以孔子的《論語·學而》為例，其中“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”就是他經常對自己的行為進行反省的一種體現。孔子做到了以身作則，以自身為榜樣來教導弟子們，幫助弟子們樹立良好的反思自己的行為。古代的圣賢多為強調采用君子的文明禮儀知識來對自身的行為進行約束，認為只有這樣才能自然地與社會道德規范相符合。而作為君子其自身的修養必須要能夠做到有始有終，善始善終，表里如一。而文明禮儀中體現的修養，其本身的過程就是極為長久的，需要經過自我學習文明禮儀知識，完成文明禮儀中的自我修養。社會主義核心價值觀對人們自我修養方面也提出了要求，需要以增強自我修養來踐行文明禮儀，這就需要建立在掌握了深厚的文明禮儀知識的基礎上，能夠不斷地加強自我在文明禮儀知識方面的修養。與此同時，社會主義核心價值觀的重點是通過自身文明禮儀的提高來踐行自身的文明素質，促進自身運用禮儀水平的提升，能夠自覺遵循符合禮儀規范的行為。

三、文明禮儀教育中踐行社會主義核心價值觀的具體策略

1.立足課堂教育

學校是當代學生接受教育的主要場所。通過對學校生活中文明禮儀教育方式的深入研究，可促進現代文明禮儀教育的發展。學校在實施文明禮儀教育的過程中，可以將文明禮儀滲透進學校的各個層面，并借助于學校舉辦的各種活動，實施具體案例分析。比如一些專題性的年級文化活動、專門的主題班會文化活動等，定期開設與編寫一些關于文明禮儀內容的校本課程及教材，為學校在實現文明禮儀有效性滲透的進程中提供有力的幫助，并在真正意義上實現文明禮儀內涵的外延，有效地傳達至每位學生的內心深處，不能拘泥于表面形式。學校的全體教職員工都要充分發揮自己在活動中的作用，合眾人之力來推動學校文明禮儀教育行為的有效踐行。家庭作為學生的生活棲息之所也是學生接受教育的第一課堂，而父母則是孩子的第一任老師。學校可針對家長開展各種形式的文明禮儀教育宣傳活動，有機地將學校與家庭之間進行結合，幫助家長提升教育素養，使其能夠更加有效地實施家庭教育，通過課堂與家庭的結合有效地拓闊孩子的視野。

2.注重創新

創新是事物發展的必然趨勢，將文化實施有效的整合，并在社會所有領域中實施關于文明禮儀內容的合理化整合以及匯總。文明禮儀的整合形式，比較注重與多樣化的實踐形式和儀式感。文明禮儀的整合過程，要實現學校、家庭、社會三位一體的有效性銜接，采用螺旋上升式逐步推進文明禮儀的整合。

3.全面推進

作為社會文明三股主體力量的學校、家庭以及社會，應該全面協作來實現學生整體意義上文明禮儀的提升。在學校方面應重視學校課程教育的作用，充分發揮學校實施文明禮儀教育主渠道的作用，通過學校良好的環境對學生熏陶和感染。此外，還應對家庭教育對文明禮儀教育支援所具備的健全性加以注重，充分發揮家庭榜樣的作用，促使家校共同對學生文明禮儀實施提升。強化對社會公共資源的利用，重視社會生活中方方面面為文明禮儀教育的提升提供的實踐場所。

四、結語

總而言之，中華民族的文化博大精深，踐行社會主義核心價值觀，同樣需要對傳統文化中蘊含的優秀禮儀知識進行借鑒，結合我國當前文明禮儀教育的實際狀況，制定出符合發展的禮儀規范。

參考文獻：

[1]李茜.民族中學社會主義核心價值觀教育的個案研究[D].大理：大理大學，2018.

[2]劉永希.以文明禮儀教育為載體培育社會主義核心價值觀[J].當代教育實踐與教學研究，2018（4）.

[3]陳書.社會主義核心價值觀視域下的大學生禮儀教育路徑探索——以吉首大學為例[J].文教資料， 2017（17）.

[4]楊超.以培育社會主義核心價值觀為主題，創新大學生文明禮儀教育[J].科教文匯（上旬刊），2017（6）.

[5]梁瓊今.強化職校禮儀教育踐行社會主義核心價值觀[J].中國培訓，2016（2）.

（作者單位：承德技師學院）