《紅樓夢》中的男性形象

虞欣穎

摘 ?要：本文通過對《紅樓夢》中男性人物形象的分析，試圖從整體上把握男性形象。具體來說，主要從男性人物形象例舉，男性形象在書中明顯性的弱化、男性人物形象橫向縱向變化、男性形象對比四個方面對男性人物形象進行宏觀辯證分析，以此探究作者創作時對男性人物所持有的態度和觀點，從而加深對《紅樓夢》思想意義的理解。

關鍵詞：紅樓夢;男性人物;對比

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15-0-01

《紅樓夢》作為一部曹公刪改十載的巨作，書中除卻各色紅妝，還有點綴在期間或好或壞或奸或忠的男性形象。相較于很多同期作品將男性形象放置文章中心位置，《紅樓夢》中除卻賈寶玉作為主要人物有著舉足輕重的地位，其余的男性形象大多是作為陪襯作用出現在文中，且多數男性形象描寫都帶有一定程度的貶低。

首先我們先來概括《紅樓夢》中幾種典型男性形象：

第一類人是賈珍賈蓉之流。

這一類人身份大多是賈府或者四大家族內的紈绔子弟，外表雖然光鮮亮麗，內在卻是滿腹草莽，貪圖享樂，沉溺于酒色財氣之中，視他人生命如草芥，為了個人私欲，不惜侵害他人的身家性命。這一類人是四大家族這樣鐘鳴鼎食之家的大主子層，是掌管家中一部分事務甚至決策權的一個階層，也正是因為這一部分人錯誤的金錢觀人生觀價值觀，才直接導致了最后坐吃山空，“樹倒猢猻散”的結局。

第二類人是詹光、單聘人之流。

這一類人，多數是依附于賈府的小人物，他們大多為了一己私欲對主人刻意奉承，揣度主人心思，不失時機地溜須拍馬。最典型的是賈政的身邊經常圍繞的那一群清客幕賓，而他們的阿諛奉承最為明顯的一章是“大觀園試才提對額”。寶玉每題一處匾額對聯，清客們就極盡阿諛諂媚之能事，且不說賈寶玉的吟詩作對是否真的值得如此高的贊譽，清客們對賈政賈寶玉的阿諛奉承已經顯而易見。

第三類是秦鐘，蔣玉菡之流。

這一類人一定程度上有著文人雅士的清高和對美的追求，但是他們也沒有完全擯棄紈绔的本質，膽小懦弱，嬌縱任性，對平民百姓也依舊是視為低下的態度。這一類人并不是完全的俗氣之人，但他們中大多數是自視清高，內在依舊逃不脫日漸衰敗家族的迂腐，深陷于封建社會的道德禮教。

第四類是空空道人，一僧一道之流。

這一類人是已經不屬于人間凡人，已經是超凡脫俗的離恨天外人物。他們有大智大慧，在人間普度眾生，對待離愁愛恨已經看做塵土。這一類人，眼看他高樓起，眼看他宴賓客，眼看他高樓塌。就如同好了歌注中，“亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”這一類人是唯一不在人世這個大舞臺之上，他們是看客，見證了這聲勢浩大的家族轉為白茫茫大地真干凈。

紅樓夢中的大多數人物形象是立體化的，有接近人性本質的多維性和復雜性。我們將以賈璉為代表分析。提起賈璉最先想到的是他的幾件風流韻事，但是書中很多內容都在表現，賈璉并不是不學無術的人物，相反賈璉可以說是少數幾個對榮國府日常生活有著重要價值和貢獻的男子形象，我將以三件事來說明此觀點。

其一是籌建大觀園之時，賈璉是賈政眼中承辦如此要務不可替代的人選，這不僅體現出他很強的執行力和行動力，也體現了他不俗的審美和鑒賞能力。在提詩大觀園一回中，賈政詢問各院落珠簾帳幔等細節情況，賈珍回答含糊不清，而賈璉對答如流，對細節了如指掌。

其二是賈赦要求賈璉去搶奪石呆子的古扇，賈璉因石呆子固執堅守，于心不忍，未能得到扇子。這件事體現出賈璉雖庸俗卻不乏良知，取財有道，不逾越底線，面對石呆子堅守古玩，仁厚寬松，敢于指責父親不義之舉，令人垂青。

其三是賈璉得知來旺兒子吃喝嫖賭配不上彩霞，拒絕親事，從中體現出賈璉的不失公允，是非有別，也體現出他對女性的憐惜。賈璉固然是淫俗的，但是與他偷歡的女性，基本都是以金錢或者情感你情我愿，比起薛蟠之流傷風敗俗，敗壞倫理綱常，賈璉對待女性的態度已經是較為尊重。

縱觀全書，我們發現作者有意識地在弱化男性形象，這種弱化并不僅僅指的是男性角色在書中重要性，也指男性角色在書中所呈現出的男性能力的弱化，雖然一些男性角色依舊有自身出彩的品質，但總體而言，在紅樓夢中，男性形象多數有封建社會無可避免的致命缺陷，良知靈魂在地位權勢面前不堪一擊。《紅樓夢》創作背景是乾隆末年，清廷日益腐朽，以男性為主體的封建官僚團體整體的墮落，封建家庭內部的腐敗風氣沖擊著封建道德底線。家族遭遇了重大變故，而男性群體的精神墮落則是這個封建宗法家族分崩離析的決定性環節，男性所表現出的行為丑惡使作者對此產生了厭惡，以銳利的筆觸去揭露這些男性形象之下的社會黑暗現實。作者通過對男性形象的弱化，對一系列劣跡斑斑的男性形象冷酷的諷刺，表達作者對封建階級腐朽本質的痛恨，和對這個封建時代的無奈。

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