高中古詩文教學(xué)中豐厚學(xué)生文化積淀的有效教學(xué)策略

張秀麗

摘 要：古詩文是我國(guó)民族文化的精華，博大精深。所以在高中古詩文課堂教學(xué)中，教師要采取豐富多樣的教學(xué)形式和教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，發(fā)掘教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)，豐厚學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀。

關(guān)鍵詞：古詩文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；有效策略

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史以及深厚的文化積淀。但在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與傳承。肩負(fù)國(guó)家未來的青年學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)薄弱。中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：中學(xué)語文教學(xué)要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。古詩文承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如何在高中古詩文課堂教學(xué)中豐厚學(xué)生的文化積淀，則是語文教師應(yīng)當(dāng)深入研究的一個(gè)話題。可以從以下幾方面入手。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

興趣是最好的老師。要想讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩文充滿信心，就要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古詩文的興趣，讓他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，每節(jié)課的課前導(dǎo)入就是培養(yǎng)學(xué)生興趣的關(guān)鍵點(diǎn)，可以從學(xué)生感興趣的內(nèi)容導(dǎo)入。我們?cè)谥v授曹操《短歌行》時(shí)，讓同學(xué)們找出三國(guó)中自己最喜歡的人物，一下就激起了同學(xué)們的興趣，學(xué)生暢所欲言，說出了自己心中的最愛。大家說得最多的是周瑜、諸葛亮、孫權(quán)。這時(shí)，借機(jī)讓學(xué)生背出古人所寫的相關(guān)詩句。我發(fā)現(xiàn)很少同學(xué)喜歡曹操，這時(shí)，我便讀了易中天《精彩品三國(guó)》中對(duì)曹操的介紹，引起學(xué)生對(duì)曹操的興趣，進(jìn)而通過《短歌行》正確認(rèn)識(shí)曹操。

二、發(fā)掘教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，豐厚學(xué)生傳統(tǒng)文化積淀

1.引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌創(chuàng)作背景積累傳統(tǒng)文化知識(shí)

語文教材中，有許多優(yōu)秀的古詩文作品，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要資源。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌創(chuàng)作背景了解傳統(tǒng)文化。例如人教版中選入的李清照的《醉花陰》，老師可以李清照的一生為切入點(diǎn)，介紹北宋和南宋的時(shí)代發(fā)展背景，了解宋朝文化歷史，體會(huì)詞人心境。《醉花陰》是其前期作品，青年時(shí)期的李清照生活優(yōu)裕，心情閑適。所以此詞抒發(fā)的是閨中少婦的閑愁，是一種小資式的傷感。《聲聲慢》是其后期作品，此時(shí)丈夫已經(jīng)去世，北宋滅亡，作者在戰(zhàn)亂中漂泊南方，孤苦無依。在這里，詞人選取一些特定的意象來抒發(fā)自己的哀愁，這種愁情是一種物是人非、國(guó)破家亡的深重之愁。有“如今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”的無奈。通過不同時(shí)期的作品，體悟文化歷史發(fā)展脈絡(luò)。

2.引導(dǎo)學(xué)生挖掘古詩文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

在古詩文教學(xué)中最核心的任務(wù)是挖掘詩文意蘊(yùn)，體會(huì)詩人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，挖掘詩文的道德內(nèi)涵和哲理，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增加學(xué)生的文化積淀。人教版課文《寡人之于國(guó)也》是先秦諸子百家散文中的經(jīng)典篇目之一，在課堂教學(xué)中，不能簡(jiǎn)單地讓學(xué)生停留在背誦、翻譯層面，更應(yīng)該讓學(xué)生了解孟子的思想核心。在這篇文章中，孟子是反對(duì)諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，向梁惠王表明了自己治民的理想。

3.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩文中的優(yōu)秀文化精神

我們的高中語文教材中收錄了許多古詩文經(jīng)典篇目，其中無不凝聚著先賢的光輝思想和精神風(fēng)骨。如今的初中生能唱出快餐式的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩；他們個(gè)個(gè)津津有味地看著穿越劇，卻對(duì)中國(guó)古典名著敬而遠(yuǎn)之。作為語文老師，我們有義務(wù)和責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩文中的優(yōu)秀文化精神。屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”讓我們讀懂了對(duì)美好品德的堅(jiān)守；蘇軾的“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”讓我們明白了在困境中的隨遇而安；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”讓我們感受到了什么是愛國(guó)……學(xué)習(xí)古詩文的過程也是一次精神洗禮的過程，樹立正確人生觀、價(jià)值觀的過程。

三、豐富課堂教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積累傳統(tǒng)文化知識(shí)

目前高中古詩文教學(xué)中存在著學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高、應(yīng)用能力較差、教學(xué)方法單一等問題。豐富多彩的教學(xué)形式能夠更加有效地開展課堂教育，傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境進(jìn)行。根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生善于表現(xiàn)的心理，可以讓學(xué)生將課文改編成劇本來表演。如在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，可按情節(jié)需要將全班分成幾個(gè)大組，選出導(dǎo)演、道具、演員、攝影等，利用現(xiàn)代科技手段拍攝下學(xué)生的表演，并在多媒體上展示，這樣學(xué)生的積極性一下子就調(diào)動(dòng)起來了，可以讓學(xué)生在表演觀看中樹立正確的愛情觀，加深對(duì)傳統(tǒng)文化思想的理解。在重陽節(jié)來臨之際，教師可以開展一個(gè)以重陽為主題的傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，可以借助《登高》這首詩，讓學(xué)生仔細(xì)品評(píng)作品中的重陽傳統(tǒng)文化，借助來自電腦、多媒體上的圖片、視頻等增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神賴以生存的土壤，也是中華民族得以持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在語文教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與豐厚傳統(tǒng)文化積淀的有效結(jié)合，幫助學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀，幫助其健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

張媛，宋興斌.探究式教學(xué)法在古詩文教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育探索，2013（8）.

注：本文系2018年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目《高中古詩文教學(xué)中豐厚學(xué)生文化積淀的有效策略研究》（JCJYC18011617）研究成果。

編輯 高 瓊