儒家誠信教育思想在高校思想政治教育中的應用

陳瑩

摘要：高校思想政治教育是培養未來合格工作者、研究者以及學者的關鍵教育學科，也是加深我國人民思想政治覺悟、提高思想政治水平的主要手段。隨著我國對傳統文化重視的加深，儒家思想作為我國封建統治時期的主流教育思想，其文化內涵與教育價值巨大。儒家思想中具有現代社會發揚和提倡的優秀品質，能夠作為當前高校思想政治教育的內容之一，既保證了高校學生對思想政治教育全新的、普遍的認識，也進一步深化了高校學生對儒家思想的了解。目前，多個高校開展儒家思想和傳統文化教學，但高校思想政治教育的輔助教學并未得到有效開展，本文對儒家誠信教育思想進行分析，并充分總結其在高校思想政治教育工作中的作用，分析二者結合對高校學生思想政治教學工作的促進作用。

關鍵詞：儒家誠信教育思想;高校;思想政治教育

d01：10.16083/j.cnkl.1671-15 80.2019.06.020

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1580（ 2019） 06-0096-05

高校學生的思想政治教育工作是我國高素質人才培養的基礎，但是目前思想政治教育內容相對同定，對學生缺乏一定的感染力，無法保證學生的學習效果。并且在我國經濟迅速發展的大環境下，高校學生受社會環境的影響，思想政治水平良莠不齊，這進一步說明了高校思想政治教育的重要性。為了保證培養出高素質、高品質的人才，思想政治教育工作任重道遠[1]。儒家思想是我國傳統文化的主流思想，在我國幾千年的歷史中，逐步形成了我國人民的民族性與民族文化。儒家誠信教育思想歷史悠久，貫穿于我國儒家思想的產生與各發展階段[2]。誠信作為目前社會的熱門話題，高校結合這類時政熱點為學生講解思想政治，在高校教育教學當中，可以逐步加深對儒家思想的應用，積極采納儒家思想的精華內容，教學效果也隨之有效提高。

一、儒家誠信教育概述

儒家誠信教育是指，在儒家思想中，對誠信進行分析、討論與教學實踐。誠信教育的主要內容，是規范人的行為，確立行為與思想準則，保證人們社會行為的誠信等，下面對儒家誠信教育進行簡要概述。

（一）儒家誠信思想分析

誠信是我國社會主義核心價值觀的主要內容，主要針對個人層面對社會公民開展規范，是個人生產經營及發展的“準繩”。我國儒家思想產生初始即開始強調誠信的作用，儒家思想在不同歷史階段，通過國家層面、社會層面以及個人層面對誠信進行了有效規范，誠信隨著儒家思想的發展不斷加深，逐步成為我國傳統思想中重要的組成部分。誠信即保持語言與行動的一致，忠于自己的品性和內心想法，達到言行高度統一[3]。

（二）儒家誠信教育思想的現代性

雖然儒家思想以及誠信思想產生較早，但隨著我國國際地位與社會經濟的不斷變化，誠信的涵義也隨之不斷變化。從國家層面上來看，誠信思想要求國家在治理過程中，做到實事求是，發展創新;從社會層面來看，則要保證社會信用，維持社會秩序;從個人角度上看，個人的誠信則以人民的自我修養、道德水準為主，保證個人的誠信行為[4];從微觀到宏觀的角度上講，保證個人誠信是保證社會誠信與國家誠信的基礎。可見誠信思想的應用在我國整體的社會、國家思想和政治角度中的重要性。

（三）儒家誠信教育思想的特征

儒家的誠信教育思想是開展誠信思想教育的基石。我國傳統思想政治教育中，以誠信為基礎的思想教育工作，受到儒家思想體系的重視，由孔子創建儒家思想，直至宋明階段的儒家理學階段，都將道德教育作為教育重點，著重進行誠信教育。朱熹認為“修德是本，為要修德，故去講學”，也充分說明了儒家思想教育家對誠信教育的重視[5]。

在誠信教育思想中，儒家教育還進行了層次性的教學，起到“因材施教”的作用，針對不同層次的公民提出了不同類型、不同層次的道德水平要求，這與我國現代化、階段性的思想政治教育設置相似[6-7]。層次性的教學思想能夠產生層次性的教學效果，使不同年齡段和不同文化程度的學生都可以得到適宜的教學內容，從而更快地提高教學水平。因此，層次性教學是儒家誠信教育思想的重要特性[8]。

重視實踐是儒家誠信教育思想的另一項重要特征。儒家思想重視“知行合一”，并提出“讀萬卷書，行萬里路”，重視“游學”等教學方式對學生的指導作用，并充分強調了實踐對學生知識掌握的作用。這一思想在我國的思想教育發展過程中占據了重要的位置，并逐步完善了我國的現代教育體系。

二、高校思想政治教育路線分析

（一）一元化的教育路線

當前我國高校的思想政治教育路線，以一元化的思想政治教育路線為主。思想政治教育不同于任何其他教學學科，且與其他學科的交互性較少，我國的高校思想政治教育路線也遵循一元化的教育路線，針對我國高校學生的思想政治教育需求開展。一元化的教育路線能夠保證思想教育效果，并充分與我國的特色社會主義發展相結合，保證教學效果與思想政治正確。一元化教育路線確保了思想政治教育的權威性，保證思想政治教育的核心價值與核心權威，提高了教學效果[9]。

（二）普及化的教育路線

除一元化的教學路線外，我國的思想政治教育還有普及化的教育路線。普及化包括家庭教育、學校教育以及社會教育，其中以學校教育的系統性、針對性更強。在我國的教育體系中，高校的思想政治教育具有很強的專業性，普及化的教育路線從學生進入校園起就一直接受教育，保證了學生整體的思想覺悟、政治素養，也為我國高素質、高政治敏感人才的培養提供了有效基礎[10-11]。

（三）導向一致的教育路線

導向一致是指我國的思想政治教育，與我國的社會建設、國家治理路線相一致。目前我國的思想政治教育，以社會主義核心價值觀為導向，圍繞社會主義核心價值觀開展教育教學。誠信作為我國社會主義核心價值觀的內容，也成為思想政治教育的關鍵。導向一致的教育路線，促使我國的高校思想政治教育工作進行不斷調整，充分發揮思想政治教育的關鍵作用[12-13]。

三、應用儒家誠信教育思想的重要性

（一）學習活動中的誠信

在當前高校學生的教育教學中，存在學習活動誠信缺失的問題。誠信缺失主要體現在學生對課堂的重視不斷減弱，不斷出現遲到、早退、曠課和考試作弊等現象。尤其是考試作弊問題，不但是學生對其自身學習及未來發展的不負責，也對其人品、學習能力造成巨大的影響。儒家誠信教育能夠通過思想教育的方式，喚醒學生對學習的認同和重視，減少曠課、考試作弊等現象，尤其針對考場作弊行為，高校應做到在嚴格監考的基礎上，由思想教育保證學生誠信考試的主動性。

（二）經濟活動中的誠信

雖然高校學生并未步人社會，未參與到大量的日常社會經濟活動當中，但在大學校園中，依舊存在經濟活動，以獎學金、助學金和助學貸款等資金信用等為主。其中獎學金和助學金的評定、助學貸款的申請，都需要學生講究誠信，要通過努力獲得，但部分大學生存在拖欠貸款、逃避歸還貸款、拖欠學費、欺騙學校獲得獎學金和助學金等行為，這些行為不但是學生誠信品質的喪失，對高校日常活動也有非常大的影響。通過儒家誠信教育，能夠減少拖欠貸款、騙取獎助學金等的行為，促進高校學生的誠信效果[14]。

（三）日常交往活動中的誠信

高校的日常交往活動主要針對校園內學生之間的溝通交流、榮譽的評定、干部競選等活動。部分學生存在功利心強、陽奉陰違等情況，尤其在網絡環境豐富的條件下，部分大學生為了牟取私利，在網絡上散布虛假信息，甚至詐騙犯罪等。學生誠信缺失的行為，也普遍體現在就職過程中偽造榮譽、獎項等環節。通過儒家誠信教育，不但能對學生上述行為進行糾正，還能夠使學生充分認識到日常交往活動中的誠信價值，使學生做到積極、主動維護自身誠信的行為，并主動抵制不誠信的行為、活動。

四、儒家誠信教育思想與高校思想政治教育結合的困難分析

（一）高校對誠信教育缺乏關注

高校作為我國重要的學術發展基地，在我國的經濟、學術、政治方面均有非常重要的地位，高校學生在離開校園進入社會后，將成為我國各行業發展的中堅力量。但多數高校由于教學、科研任務繁重，并未系統地開展學生的誠信教育，誠信教育的重要性也并未得到有效的重視，這對儒家誠信教育思想的引入與發展，均造成了嚴重的阻礙，導致某些大學生并未產生自主的誠信意識，甚至多次出現學術風氣不良，如剽竊、抄襲和作弊等誠信問題。

（二）高校對儒家誠信教育思想的應用受限

高校教育屬于我國現代教育思想指導下的教育活動，對儒家誠信教育思想的應用，僅停留在教學活動中的表面上，并未落實到日常教學生活中，甚至一些老師在教育教學期間，雖然在課堂上應用和贊揚了儒家誠信教育思想，但在日常生活中并未做到“言行一致”，自身并未學習和掌握儒家誠信思想內容，導致學生受到“言傳身教”的影響，出現學術造假等問題。高校自身的教學環境、教學氛圍同樣不利于發展誠信的思想教育，一些高校則在落實儒家誠信教育思想時，出現無法與日常思想政治教育接軌的現象，僅能通過講座、宣講等個體形式開展，影響教育教學效果，無法保證學生在接受教育時的重視度和對內容的充分理解。

（三）高校思想政治教育無法達到儒家誠信教育的思想內涵

儒家誠信教育思想的核心，在于指導和教育學生“知行合一”，講究在學習與生活中重視誠信、踐行誠信。但目前的高校思想政治教育，多以考試、評分等方式評價學生的思想政治水平，無法針對學生生活中的思想及行為開展調查與評價，導致教育教學無法落到實處，甚至出現“卷面狀元”的問題。無法真正將儒家誠信教育落實到思想政治教育中，最終造成儒家誠信教育思想在高校思想政治教育中“徒有其表”，不能正確評價與指導學生在日常生活和教育教學中的誠信水平，造成高校學生無法自覺踐行誠信行為與誠信品質。

五、提高儒家誠信教育思想在高校思想政治教育中應用的方法

（一）增加高校對儒家誠信教育思想的重視程度

在“信用時代”的影響下，高校對學生的誠信教育也隨之加重，但目前高校并未將誠信教育與思想政治教育的重點相結合，主要原因在于高校并未重視儒家誠信教育思想的應用，對誠信教育僅停留在活動開展前的動員與警告，如考試前提醒學生誠信考試，競選活動前提醒誠信競選等，導致儒家誠信教育無法在高校思想政治教育工作中發揮真正作用，誠信教育相對零散。高校為保證思想政治教育效果，需要充分重視儒家誠信教育的思想內容，并設置系統化的誠信教育，利用精細的獎懲制度，開展實質性的誠信教育與評價，幫助高校師生充分認識和重視思想教育，保證儒家誠信教育思想對高校思想政治教育的輔助作用。教育過程中，教師也應充分認識到自身的領導和榜樣作用，由自身做起遵守誠信的原則，利用更加貼近生活的方式為學生帶來榜樣教學，札絕“照本宣科”[15]。尤其針對高校教師，應保證教師在日常生活中，能夠踐行和保證遵守誠信思想與誠信行為，作為學生的言行之師，在日常教學活動和生活活動中做到言行合一，確保學生受到教師的正面思想熏陶。

（二）完善儒家誠信思想教育體系

我國高校目前在進行思想政治教育時，雖然具有較為成熟的體系和教材，但針對儒家誠信思想教育的引入，并未形成系統的教育體系，教育內容方面也存在資源良莠不齊，資源利用效果差等問題。目前我國高校對儒家誠信思想教育的應用，主要體現在課堂上對原有思想政治教育工作的補充，多以事例、歷史故事等方式進行案例分析.但學生在學習過程中并未真正重視儒家誠信思想教育的內容，僅將誠信教育看作是“課間小故事”“高大上的文學作品”等，并未真正認識到誠信思想教育就發生在學生周圍，教育效果較差。為此，高校需在原有思想政治教育體系當中，充分加深和完善儒家誠信思想教育體系，利用更加高效、優勢的教育于段、教育水平，提高學生對誠信教育的重視，改善誠信思想教育的應用效果。為避免儒家誠信教育思想教學流于表面，高校應進行系統融合，保證儒家誠信思想教育內容融人和促進思想政治教育教學，多利用儒家思想典故，多排演儒家經典劇目，保證思想政治教學活動更加靈活，對儒家誠信教育思想的掌握更加深刻。