基于傳統(tǒng)文化的免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀研究

梁晉華 徐芬 陳德均

摘 要 中國傳統(tǒng)文化是華夏兒女的精神財(cái)富，對后世影響深遠(yuǎn)。免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)功利性、模糊性、多變性傾向，傳統(tǒng)文化與免費(fèi)師范生的職業(yè)價(jià)值觀具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核對免費(fèi)師范生職業(yè)發(fā)展、職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)覺悟具有深遠(yuǎn)影響，基于此，提出了以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)構(gòu)建免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀的基本策略，以為免費(fèi)師范生的職業(yè)價(jià)值觀塑造和培育。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 免費(fèi)師范生 職業(yè)價(jià)值觀

中圖分類號：G635.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1中國傳統(tǒng)文化的精髓

我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，對于華夏兒女是一筆極其寶貴的精神財(cái)富，為后代子孫的發(fā)展提供了豐厚的精神土壤，是保證中華民族在世界民族之林中穩(wěn)健立足的基石。每一種文化都滲透著精髓，中華傳統(tǒng)文化也包含著自身的文化精髓，這些精髓凝練了華夏五千年的文化精華，影響著每位中國人民的精神基因，是中華民族生生不息、繁榮發(fā)展的不竭動力，有利于幫助人們樹立正確且符合社會要求的價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)文化是幾千年來華夏兒女智慧的結(jié)晶，是萬千優(yōu)秀人士精神的升華，它浩如煙海，卷帙浩繁，在世界文化長河中占有重要一極，對中華民族和世界其他國家與民族意義重大，影響深遠(yuǎn)。

2免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀

職業(yè)價(jià)值觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在職業(yè)上的具體體現(xiàn)。它不僅關(guān)系到一個人的擇業(yè)傾向，而且決定了一個人在其職業(yè)生涯中的職業(yè)態(tài)度，因此，職業(yè)價(jià)值觀對一個人的職業(yè)發(fā)展意義深遠(yuǎn)，對免費(fèi)師范生亦是如此。積極的職業(yè)價(jià)值觀有利于增強(qiáng)免費(fèi)師范生在未來發(fā)展中的職業(yè)幸福感，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感，而消極、片面的職業(yè)價(jià)值觀則可能會導(dǎo)致免費(fèi)師范生在教師生涯中碌碌無為，消極應(yīng)對職業(yè)中的事務(wù)，不利于教師和學(xué)生的成長和發(fā)展。當(dāng)代免費(fèi)師范生在職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)以下三種傾向：

（1）功利性。所謂功利性是指免費(fèi)師范生在職業(yè)理想選擇上具有功利性傾向，教育的工具理性和技術(shù)理性使教育不再是一項(xiàng)純粹的促進(jìn)生命發(fā)展的活動，而是不知不覺地走向功利。社會中的浮躁風(fēng)氣也潛移默化地蔓延至大學(xué)這一昔日的凈土上，免費(fèi)師范生愈來愈浮躁，內(nèi)心不再純粹，由于在大學(xué)期間受到很多的誘惑，他們難免會因?yàn)榻處煿べY薪金不高、工作過程辛勞等原因?qū)ψ约旱穆殬I(yè)理想產(chǎn)生動搖，有的甚至追求可以帶來豐厚經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的職業(yè)，放棄最初的職業(yè)理想。

（2）模糊性。所謂模糊性是指免費(fèi)師范生的職業(yè)價(jià)值信念模糊化。自2007年國家實(shí)行免費(fèi)師范生教育的政策以來，相當(dāng)一部分免費(fèi)師范生來自于中西部落后地區(qū)，他們雖然簽了免費(fèi)師范生協(xié)議，但是不一定有堅(jiān)定的職業(yè)信念。很多免費(fèi)師范生選擇這一出路并非出于自身的真實(shí)想法，而是父母的建議甚至是敦促。這樣一來，免費(fèi)師范生對于教師這一職業(yè)的認(rèn)識和情感模糊化，也對自身缺乏清晰的定位，從而很難有堅(jiān)定的職業(yè)信念，這不利于他們在未來的教師崗位上克服困難，披荊斬棘。

（3）多變性。所謂多變性是指免費(fèi)師范生的職業(yè)價(jià)值取向多變，不具有穩(wěn)定性。在入學(xué)后，免費(fèi)師范生享受“兩免一補(bǔ)”的政策優(yōu)惠，本可以潛下心來學(xué)習(xí)有利于自身未來發(fā)展的文化知識，堅(jiān)定自己的職業(yè)價(jià)值觀取向，但是有些免費(fèi)師范生的職業(yè)價(jià)值取向卻缺乏穩(wěn)定性，在理想和現(xiàn)實(shí)間游離，要么不切實(shí)際，夸夸其談，要么太過務(wù)實(shí)，陷入了實(shí)用主義的泥潭。免費(fèi)師范職業(yè)教師在入學(xué)前已經(jīng)和學(xué)校簽訂了協(xié)議，畢業(yè)后要從事教師的工作，在選擇職業(yè)上缺乏自由選擇的權(quán)利，不能像普通大學(xué)生一樣任意選擇未來的職業(yè)，而是必須從事教師職業(yè)，這在一定程度上遏制了免費(fèi)師范生的積極性和主動性，有些學(xué)生對自己的未來陷入迷茫，心情低落。

3免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化是形成免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀的基礎(chǔ)，免費(fèi)師范生是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，二者合一關(guān)聯(lián)，具體關(guān)系表現(xiàn)如下：

3.1傳統(tǒng)文化是形成免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀的基礎(chǔ)

我國傳統(tǒng)文化是通過文明集合而成的一種民族文化，其反映了民族的風(fēng)貌特質(zhì)以及總體的特點(diǎn)。儒家在我國的傳統(tǒng)文化占著很大的地位，對我國有著巨大的影響。中國傳統(tǒng)文化是聯(lián)系民族之間的紐帶，是我國各民族智慧的匯聚，具體表現(xiàn)在以下幾方面：第一是凝聚，我國的傳統(tǒng)文化注重集體和人，人和自然的聯(lián)系;第二是容納，我國的傳統(tǒng)文化不是一個封閉的體系，它容納了很多的文化精髓，有效地整合了優(yōu)秀的文化;第三是得兼收并蓄，在與其它民族的優(yōu)秀文化碰撞后會通過實(shí)現(xiàn)自身在社會的價(jià)值以及幫助免費(fèi)師范生形成正確的職業(yè)價(jià)值觀。

3.2免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

當(dāng)今社會型價(jià)值觀在免費(fèi)師范生價(jià)值觀占有很大的比例，其占據(jù)著首位，反映了當(dāng)今免費(fèi)師范生價(jià)值觀由傳統(tǒng)文化價(jià)值觀占主導(dǎo)，它的特點(diǎn)是關(guān)心他人，熱愛參與社會活動，喜歡和人交往，能夠容納他人和犧牲自己，我國的傳統(tǒng)文化中提倡人際和諧，強(qiáng)調(diào)人際的規(guī)范，注重群體的利益以及集體的意識價(jià)值觀念，這些是現(xiàn)代免費(fèi)師范生所向往的，通過他們可以得到免費(fèi)師范生的心理越來越成熟，能夠認(rèn)識到和諧的人際關(guān)系是很有必要的，也可以看出在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，關(guān)系逐漸成為個體之間的聯(lián)系的紐帶。免費(fèi)師范生能夠意識到將來會長期在各類的中小學(xué)學(xué)校從事教師工作，他們會和學(xué)生、同事和領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行直接或者間接的聯(lián)系，因此，社會型的價(jià)值觀可以給予他們正確的指導(dǎo)作用。

3.3傳統(tǒng)文化與免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀合一關(guān)聯(lián)

免費(fèi)師范生看重職業(yè)的價(jià)值，在從教的意愿上出現(xiàn)了兩級分化，一方面部分免費(fèi)師范生過于想追求成就及社會的地位，這反映出當(dāng)代年輕人對發(fā)揮自身的價(jià)值和力圖有所作為的渴望;另一方面是大多免費(fèi)師范生看重“家庭維護(hù)”，因此可以看出中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在年輕一代身上的繼承和發(fā)展。免費(fèi)師范生政策主要是為了鼓勵貧困的大學(xué)生通過自身受益教育繼而為教育事業(yè)奉獻(xiàn)，但是很多的地方免費(fèi)師范院校也沒有得到應(yīng)有的激勵政策，對于貧困生渴望通過教師來改變家庭環(huán)境命運(yùn)來說，他們能夠吃苦耐勞，樂于奉獻(xiàn)，愿意堅(jiān)守自己的崗位，因此他們需要政府的重視及資助。免費(fèi)師范生的職業(yè)價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化有著很大的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化可以影響到他們的職業(yè)價(jià)值觀，幫助免費(fèi)師范生樹立正確的價(jià)值觀，使他們在今后樂于奉獻(xiàn)他人。

4傳統(tǒng)文化對免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀的影響

傳統(tǒng)文化滲透著古人的優(yōu)秀智慧，沉淀了五千年來的文化精華，免費(fèi)師范生如果在大學(xué)期間親近傳統(tǒng)文化，聆聽圣賢的教誨，定會使包括人文素養(yǎng)在內(nèi)的綜合素質(zhì)得以提升，使職業(yè)價(jià)值觀深受文化滋養(yǎng)，形成科學(xué)合理的職業(yè)價(jià)值觀。具體看來，傳統(tǒng)文化對構(gòu)建免費(fèi)師范生職業(yè)價(jià)值觀的影響如下：

4.1奉獻(xiàn)精神促進(jìn)免費(fèi)師范生樹立崇高的職業(yè)理想

中國歷代哲人歷來強(qiáng)調(diào)“奉獻(xiàn)”二字，無論是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的壯闊還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任都是奉獻(xiàn)的集中體現(xiàn)。奉獻(xiàn)精神作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)核對華夏兒女的文化細(xì)胞造成了深刻的影響。教師是一項(xiàng)太陽底下最神圣光輝的職業(yè)，也須滲透著教師的汗水和淚水，如果沒有樂于奉獻(xiàn)的精神作支撐，教師的職業(yè)價(jià)值觀會呈現(xiàn)功利化、浮躁化、實(shí)用性傾向，不利于教書育人任務(wù)的完成，影響教育的效果。傳統(tǒng)文化中奉獻(xiàn)精神的內(nèi)核有利于免費(fèi)師范生抵制社會浮躁風(fēng)氣，樹立崇高的職業(yè)理想，甘愿奉獻(xiàn)，為祖國教育事業(yè)燃燒自己的青春，釋放潛在的教育能量。

4.2“修身慎獨(dú)”的思想促進(jìn)免費(fèi)師范生增強(qiáng)其職業(yè)覺悟

中國傳統(tǒng)文化一向強(qiáng)調(diào)“修身慎獨(dú)”，鼓勵人們在無人監(jiān)督的情況下仍然能表里如一，嚴(yán)格要求自己，凝練自己的正氣，修煉自身的能力。一個好教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)，其綜合素質(zhì)可以用三維結(jié)構(gòu)來描述：一維是專業(yè)知識素養(yǎng);二維是專業(yè)能力素養(yǎng);三維是人文素養(yǎng)，三者構(gòu)成了教師的三維立體素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。可見，人文素養(yǎng)在一個教師的職業(yè)素養(yǎng)體系中占據(jù)十分重要的位置。傳統(tǒng)文化教育是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要路徑。免費(fèi)師范生人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一個關(guān)乎其職業(yè)價(jià)值觀培育和構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)，“修身慎獨(dú)”思想的影響，有利于免費(fèi)師范生修煉自己，嚴(yán)于律已，達(dá)到“君子坦蕩蕩”的境界，有利于免費(fèi)師范生增強(qiáng)職業(yè)覺悟，提高人文素養(yǎng)，完善自身能力，為以后的職業(yè)發(fā)展未雨綢繆。

總之，在傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)下，免費(fèi)師范生的職業(yè)價(jià)值觀在“潤物細(xì)無聲”中改變、完善、升華，當(dāng)然這是一個復(fù)雜和長期的過程，需要我們堅(jiān)持不懈、持之以恒。

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