對(duì)“抵制圣誕節(jié)”的冷思考

任文清

【摘 要】圣誕節(jié)在中國(guó)的火熱和流行，引起了部分人士的擔(dān)憂，遂出現(xiàn)了抵制圣誕的行為。對(duì)此現(xiàn)象應(yīng)該從“中國(guó)式圣誕節(jié)”的內(nèi)涵、對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和人們精神文化需求以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響等方面去辯證看待和理性認(rèn)識(shí)，既要看到其積極的作用，又要注意其消極的因素。唯有如此，才能在中西文化交流中做到以我為主，洋為中用，彰顯充分的文化自信。

【關(guān)鍵詞】抵制；圣誕節(jié)；思考

改革開放以來，隨著中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)文化交流日益增多和頻繁，西方節(jié)日作為西方文化的一種載體無可避免地在我國(guó)傳播開來，其中尤以紀(jì)念耶酥基督誕辰的圣誕節(jié)最為典型，影響也最大。由于圣誕節(jié)自身具有的崇尚個(gè)性的親民魅力，再加上商家的炒作、媒體的宣傳和受眾的需求，使圣誕節(jié)熱逐漸成為我國(guó)社會(huì)生活中的一個(gè)新熱點(diǎn)。出于圣誕節(jié)是“洋節(jié)”，慶祝“洋節(jié)”是對(duì)中華文化的侵蝕，是主體性文化喪失后的集體無意識(shí)[1]的憂慮，于是2018年12月24日，安徽省泗縣黃圩鎮(zhèn)中心學(xué)校利用周一升旗對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“抵制洋節(jié)從我做起”為主題的思想教育的消息火了。其實(shí)，類似“抵制圣誕”行為早有先例，如2016年12月25日，四川成都東星航空專修學(xué)院的學(xué)生在成都手舉寫有“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”等的橫幅，呼吁大家理性對(duì)待外國(guó)節(jié)日；2014年12月24 日，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院采取掛橫幅、觀看“經(jīng)典視頻”等方式引導(dǎo)學(xué)生不過圣誕節(jié)；2006年12月，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等單位的10位博士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號(hào)召網(wǎng)友慎對(duì)圣誕節(jié)。“洋節(jié)”現(xiàn)象之所以吸引眼球并引發(fā)較強(qiáng)關(guān)注，究其實(shí)質(zhì)是它觸及到了中西文化在溝通和交流中的“碰撞”問題，由于自媒體的易于廣泛傳播性，這種“碰撞”問題又逐步升級(jí)為“話題”和“事件”。而這些現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的重視，而去認(rèn)真思考、理性分析和正確認(rèn)識(shí)。

一、“中國(guó)式圣誕節(jié)”的內(nèi)涵

眾所周知，每個(gè)國(guó)家和民族都有各自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，圣誕節(jié)在中國(guó)傳播的過程中難免會(huì)被賦予全新的內(nèi)涵和意義。實(shí)際上，在中國(guó)現(xiàn)階段，它已遠(yuǎn)非原生意義上的圣誕節(jié)，除了基督徒小團(tuán)體之外，它主要是一個(gè)朋友交往的節(jié)日，具有明顯的地區(qū)性（城市）、階層性（文化水平較高的群體）、世俗性、商業(yè)性、時(shí)尚性、中國(guó)特色（多元和諧）、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。[2]但調(diào)查顯示，人們對(duì)所謂中、西節(jié)日的文化差異與沖突并無特別關(guān)注，人們更關(guān)注的是節(jié)日本身，而非節(jié)日的中西之分。[3]很明顯，圣誕節(jié)實(shí)際上已脫離了其原有的宗教意義，而被轉(zhuǎn)化成人們上街購(gòu)物、人際交往、放松身心和娛樂狂歡的理由，我們要以海納百川和歉收并蓄的氣度和心胸，去理性認(rèn)識(shí)和正確看待，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，避免陷入狹隘的民族主義。隨著全球化進(jìn)程的加劇，世界上不同文化的交流碰撞是不可避免的，我們應(yīng)接受這種存在，順應(yīng)這種變化，尤其是在改革開放不斷深化的今天，更要以全球化的眼光、意識(shí)和心態(tài)來審視和對(duì)待中西方的文化差異。

二、有利于刺激消費(fèi)，提振內(nèi)需

在目前國(guó)內(nèi)需求不足的形勢(shì)下，符合政府提出的“鼓勵(lì)消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需”的經(jīng)濟(jì)政策。圣誕節(jié)在中國(guó)的流行，無形中給人們又提供了一個(gè)消費(fèi)的契機(jī)。節(jié)日前后，商家的造勢(shì)和媒體的宣傳對(duì)刺激人們的消費(fèi)欲望和消費(fèi)行為，起到了推波助瀾的作用。在此期間，人們吃、喝、玩、游、購(gòu)、娛，明顯帶動(dòng)了商品供需市場(chǎng)的繁榮。目前，這種系統(tǒng)的消費(fèi)行為已形成了獨(dú)具特色的“假日經(jīng)濟(jì)”，為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了不源源不竭的動(dòng)力。從媒體對(duì)期間的商品脫銷和人滿為患等的相關(guān)報(bào)道，都足以看出洋節(jié)對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。但同時(shí)也要注意理性消費(fèi)，避免過度消費(fèi)，以免給自己的工作和生活帶來不必要的麻煩和壓力。

三、豐富并滿足人們精神文化需求

著名作家馮驥才認(rèn)為，人們對(duì)節(jié)日的需求主要是精神和情感的需求，情感價(jià)值是節(jié)日里最主要的核心。隨著人們生活水平的提高和城鎮(zhèn)化急劇擴(kuò)張以及生活節(jié)奏的加快，以吃喝和團(tuán)聚為主要表現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力正在不斷下降，已不能完全滿足人們精神需求，對(duì)節(jié)日的過法有了更高的要求，人們希望在過節(jié)的過程中能夠輕松愉悅并彰顯時(shí)尚個(gè)性和有儀式感，能夠來表達(dá)、緩解和宣泄內(nèi)心的情感或壓力。而類似于圣誕節(jié)的西方節(jié)日因其明顯的互動(dòng)、參與、娛樂等特性，迎合了當(dāng)今人們渴望參與、交流、溝通、狂歡的愿望而受到人們的喜愛，逐漸融入中國(guó)社會(huì)， 并變得流行起來。當(dāng)然，人們?cè)趨⒓庸?jié)日活動(dòng)的過程中，客觀上也增進(jìn)了彼此之間的了解和感情，滿足了人們?nèi)穗H交往的需求，增強(qiáng)了人際關(guān)系的融洽，也有利于社會(huì)的和諧。

四、“洋節(jié)”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的影響

毫無疑問，“洋節(jié)”的流行是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“碰撞”，然而，這種“碰撞”卻并非是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化侵蝕，而是兩種文化融合的必然過程，是對(duì)中國(guó)節(jié)日文化的一種豐富。當(dāng)前的抵制行為強(qiáng)調(diào)“洋節(jié)”文化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊，是解放思想和實(shí)事求是的原則和精神的，因?yàn)樗鲆暳巳藗冊(cè)凇毖蠊?jié)”與傳統(tǒng)節(jié)日的沖突中所產(chǎn)生的文化融合的一面。任何事物都具有兩面性，我們要辯證地看待這個(gè)問題，善于“取其精華，去其糟粕”，實(shí)現(xiàn)“洋為中用，以我為主”的目的。與此同時(shí)，我們也要注重保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)、和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華文化更具包容性和創(chuàng)新力，促進(jìn)中西方文化的融合，讓傳統(tǒng)節(jié)日與“洋節(jié)”在和諧共處中都得到發(fā)展。要不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，營(yíng)造全社會(huì)自覺繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)環(huán)境，媒體環(huán)境，營(yíng)造良好的文化氛圍，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力、凝聚力和向心力。因?yàn)橹匾曋袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日，就是尊重和緬懷，是對(duì)我們民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其作用和意義不容小覷。[4]更要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)文化自信和定力，使之在新時(shí)期煥發(fā)出新的生機(jī)、活力與吸引力，充分展現(xiàn)我們的文化魅力和軟實(shí)力，堅(jiān)持“走出去”的方針，擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力，也是中華民族的偉大復(fù)興的具體體現(xiàn)之一。

總之，我們應(yīng)看到，在信息化和全球化的今天，西方洋節(jié)的流行是多元文化相互碰撞與融合的具體體現(xiàn)。西方洋節(jié)在中國(guó)的流行，客觀上給中國(guó)社會(huì)帶來了一定的積極影響。因此，我們要理性認(rèn)識(shí)辯證看待西方圣誕節(jié)等洋節(jié)，大可不必視其為洪水猛獸而盲目抵制，但同時(shí)也應(yīng)該時(shí)刻保持足夠的清醒，尤其是要警惕一些別有用心的人、團(tuán)體或國(guó)家借助洋節(jié)這個(gè)文化載體有意識(shí)、有目的、有步驟地宣揚(yáng)其娛樂文化、消費(fèi)觀念、生活方式和價(jià)值觀念，從而進(jìn)行文化滲透、道德侵蝕和觀念顛覆，消蝕我們的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，進(jìn)而削弱我們民族團(tuán)結(jié)的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)其不戰(zhàn)而勝的野心。

【參考文獻(xiàn)】

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