淺議體驗(yàn)式教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

呂曉婷

【摘 要】體驗(yàn)式教學(xué)法是以體驗(yàn)理念為引領(lǐng)，全面、全程、深度地凸顯體驗(yàn)的德育價(jià)值的教學(xué)法，它是核心素養(yǎng)培育的題中之義。體驗(yàn)式教學(xué)法不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單單一的教學(xué)方法，它以深刻的理論根基、系統(tǒng)的實(shí)踐之道、完整的體系建構(gòu)、科學(xué)的評(píng)價(jià)跟進(jìn)共同支撐“以身體之、以心驗(yàn)之”的體驗(yàn)生成。以中職德育《哲學(xué)與人生》課程為例，體驗(yàn)式教學(xué)法以生活智慧、生存本領(lǐng)、生涯探索、生命價(jià)值為核心內(nèi)容，通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)不同層面的場(chǎng)域體驗(yàn)，獲得勤奮責(zé)任、誠(chéng)信守法、感恩奉獻(xiàn)、自尊自信等核心素養(yǎng)的達(dá)致。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式教學(xué)法；核心素養(yǎng)；中職德育

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”核心素養(yǎng)是職校德育的題中之意，它從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)分與解讀，核心素養(yǎng)的提出解決了“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，為中職德育課程改革往哪里走指明了方向。

體驗(yàn)式教學(xué)法是相對(duì)以往知識(shí)灌輸型教學(xué)法而言的，體驗(yàn)式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)在教學(xué)中的獨(dú)特作用，它以體驗(yàn)理念為引領(lǐng)，全面、全程、深度地凸顯體驗(yàn)的德育價(jià)值。體驗(yàn)式教學(xué)法不是一種簡(jiǎn)單單一的教學(xué)方法，它是在體驗(yàn)理念引領(lǐng)下，通過(guò)挖掘自然、社會(huì)、生活方方面面的體驗(yàn)素材，引發(fā)體驗(yàn)者道德認(rèn)知、形成道德情感，進(jìn)而形塑道德意志，再指向?qū)嶋H道德行動(dòng)的系統(tǒng)教學(xué)方法。體驗(yàn)式教學(xué)法與核心素養(yǎng)的培育宗旨高度契合，它指向了提升學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。《哲學(xué)與人生》是一門需要從自然、社會(huì)、生活方方面面找尋體驗(yàn)，以形成道德體驗(yàn)，進(jìn)而幫助樹(shù)立正確價(jià)值觀與人生觀的一門課程，體驗(yàn)式教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中具有獨(dú)特的意義與價(jià)值，從《哲學(xué)與人生》課程為攬本，分析體驗(yàn)式教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用具有重要意義。

一、理論闡釋：體驗(yàn)式教學(xué)法的理論根基

“體驗(yàn)”一詞來(lái)源于德文文獻(xiàn)，用最初源義上識(shí)別，它也可譯作經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷。體驗(yàn)，通俗來(lái)理解，即通過(guò)一種切身的經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷，產(chǎn)生某種情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并從體悟中獲得某種道德提升與道德自覺(jué)。由此可看到，道德教育價(jià)值是體驗(yàn)的題中之義，亦是體驗(yàn)式教學(xué)法在培養(yǎng)核心素養(yǎng)中具有獨(dú)特價(jià)值意義的源起。體驗(yàn)式教學(xué)法以體驗(yàn)理念為引領(lǐng)，感悟自然、社會(huì)、生活方方面面，通過(guò)從自然、社會(huì)、生活等各方面的真實(shí)體悟，引導(dǎo)個(gè)體走向真善美生活。體驗(yàn)式教學(xué)法由來(lái)以久，但體驗(yàn)式教學(xué)法如何在中職德育核心素養(yǎng)培育中發(fā)揮重要作用，其中需要挖掘其理論根基，從理論源頭把握“體驗(yàn)”的根本要義。體驗(yàn)式教學(xué)法的理論根基可從哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等方面找尋理論闡釋。

一是哲學(xué)層面的實(shí)踐論觀點(diǎn)支撐。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源與動(dòng)力。每個(gè)個(gè)體是活生生的、有血有肉的實(shí)踐中的個(gè)體，人的認(rèn)識(shí)來(lái)源泉于實(shí)踐，人的感受來(lái)源于體驗(yàn)，只有經(jīng)歷實(shí)踐、經(jīng)歷體驗(yàn)，才能養(yǎng)好良好品德，馬克思的實(shí)踐觀為體驗(yàn)式教學(xué)法提供了哲學(xué)層面理論支撐。

二是心理學(xué)層面的實(shí)踐活動(dòng)論支撐。心理學(xué)認(rèn)為，從感覺(jué)、知識(shí)、記憶、情感、意志、品質(zhì)到行動(dòng)養(yǎng)成的形成過(guò)程看，情感、意志、品質(zhì)等屬于非智力因素，從現(xiàn)象到概念、從表面到本質(zhì)、從能力到品質(zhì)，這一過(guò)程的形成均需要通過(guò)體驗(yàn)以獲得發(fā)展，由此，心理學(xué)層面的實(shí)踐活動(dòng)論是體驗(yàn)式教學(xué)法的心理學(xué)層面支撐。

三是教育學(xué)層面的學(xué)生主體論支撐。教育學(xué)認(rèn)為，教育的過(guò)程至少有四個(gè)要素，即教師、學(xué)生、教育環(huán)境、教育內(nèi)容，教師與學(xué)生均是教育的主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮主體作用，知識(shí)、能力與價(jià)值觀的形成也恰恰是在體驗(yàn)中獲得，知識(shí)、能力、價(jià)值觀是均是學(xué)生依靠學(xué)生在主動(dòng)參與過(guò)程中習(xí)得，由此，教育學(xué)層面的學(xué)生主體論是體驗(yàn)式教學(xué)的教育學(xué)層面支撐。此外，杜威的教育觀、盧梭的愛(ài)的教育、陶行知的生活即教育均為體驗(yàn)式教學(xué)法提供了理論根基，亦是體驗(yàn)式教學(xué)法何以運(yùn)用于中職德育核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理論源泉。簡(jiǎn)言之，哲學(xué)層面的實(shí)踐論觀點(diǎn)、心理學(xué)層面的實(shí)踐活動(dòng)論、教育學(xué)層面的學(xué)生主體論是體驗(yàn)式教學(xué)法的理論根基。

二、運(yùn)行原理：體驗(yàn)式教學(xué)法的實(shí)踐之道

體驗(yàn)式教學(xué)法其宗旨在于“以身體之，以心驗(yàn)之”。體驗(yàn)式教學(xué)法要求注重感官感受，體驗(yàn)“物性”，也注重精神參與，體驗(yàn)“靈性”。由此推演，體驗(yàn)式教學(xué)法的運(yùn)行原理要求既有感官感受，也有精神參與。感官感受與精神參與缺失任何一種，都無(wú)法形成真正的體驗(yàn)。在感官感受中需要通過(guò)參與、分享、反思以獲得情感、提升自我，實(shí)現(xiàn)知行合一的理論自覺(jué)與價(jià)值自覺(jué)。參與、分享、反思是體驗(yàn)式教學(xué)法的重要環(huán)節(jié)，也是透過(guò)參與中的切實(shí)體驗(yàn)、分享中的表現(xiàn)機(jī)會(huì)、反思中的觀察體悟，切實(shí)提升道德情感，進(jìn)而促進(jìn)自我成長(zhǎng)。《哲學(xué)與人生》是一門幫助學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確認(rèn)識(shí)與看待自然、社會(huì)發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)與處理人生發(fā)展基本問(wèn)題的一門課程。《哲學(xué)與人生》本身不是一門以知識(shí)記憶為目的課程，它需要以切實(shí)的參與、分享、反思以達(dá)致提升看待與正確處理人生發(fā)展問(wèn)題的能力。正基于此，在《哲學(xué)與人生》該門課程的具體實(shí)踐中，以體驗(yàn)式教學(xué)法為切入，通過(guò)師生共同參與、對(duì)話分享、評(píng)價(jià)反思，使學(xué)生在觀察、參與、討論、判斷、辯論、澄清中提升“物性”與“靈性”，進(jìn)而幫助樹(shù)立正確的世界觀與人生觀。簡(jiǎn)言之，體驗(yàn)式教學(xué)法透過(guò)參與、分享、反思，在參與、分享、反思的體驗(yàn)中踐行“以身體之，以心驗(yàn)之”。

三、整體支撐：體驗(yàn)式教學(xué)法的體系建構(gòu)

體驗(yàn)式教學(xué)法不是一個(gè)簡(jiǎn)單單一的教學(xué)方法，它堅(jiān)持以體驗(yàn)理念全面引領(lǐng)，形成一個(gè)綜合體系，以支撐體驗(yàn)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有機(jī)對(duì)接。具體來(lái)說(shuō)，結(jié)合《哲學(xué)與人生》課程，體驗(yàn)式教學(xué)法可從體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、體驗(yàn)內(nèi)容、體驗(yàn)場(chǎng)域等幾個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)。

一是體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)法運(yùn)用的目標(biāo)指向?qū)W生的核心素養(yǎng)，以生活、生存、生涯、生命為主線，從自強(qiáng)不息、人生選擇、人生動(dòng)力、知行統(tǒng)一、人生理想、個(gè)性自由等方面設(shè)計(jì)相應(yīng)的情境體驗(yàn)，使學(xué)生們?cè)谏睢⑸妗⑸摹⑸煌瑢蛹?jí)的體驗(yàn)與思索中尋找人生理想、做好人生規(guī)則、做出正確人生選擇、實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

二是體驗(yàn)內(nèi)容。體驗(yàn)內(nèi)容指向生活、生存、生涯、生命四個(gè)維度。從生活、生存、生涯、生命四個(gè)維度對(duì)接《哲學(xué)與人生》的課程內(nèi)容，使學(xué)生在鮮活的生活、生存、生涯、生命體驗(yàn)中感悟人生，并指向感恩、奉獻(xiàn)、勤奮、責(zé)任、誠(chéng)信、守法、自尊、自信等核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。具體而言：如在生活智慧的價(jià)值指向上，設(shè)定時(shí)間管理、情緒、交往管理、目標(biāo)管理等體驗(yàn)，以養(yǎng)成積極良好的生活心態(tài)、優(yōu)化人與人之間的關(guān)系，提升生活品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)致勤奮、責(zé)任的核心素養(yǎng)。該部分主要通過(guò)平日的觀察、記錄以產(chǎn)生形成性評(píng)價(jià)。在生存本領(lǐng)的價(jià)值指向上，設(shè)定生活常識(shí)、規(guī)則契約、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等體驗(yàn)，以養(yǎng)成基本的生存知識(shí)、掌握一定的生存技巧、獲得一定的生存能力，進(jìn)而達(dá)致誠(chéng)信、守法的核心素養(yǎng)。該部分主要通過(guò)作品描述以形成評(píng)價(jià)。在生涯探索的價(jià)值指向上，設(shè)定職業(yè)體驗(yàn)、人生規(guī)劃、志愿服務(wù)等體驗(yàn)，以“認(rèn)識(shí)你自己”，明晰志向選擇，升華人生價(jià)值，進(jìn)而達(dá)致感恩、奉獻(xiàn)的核心素養(yǎng)。該部分主要是通過(guò)表現(xiàn)性以形成評(píng)價(jià)。在生命價(jià)值的價(jià)值指向上，設(shè)定生命之緣、生死之刑、積極選擇性等體驗(yàn)，以認(rèn)識(shí)生命、熱愛(ài)生命、豐富生命的體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)致自尊、自信的核心素養(yǎng)。該部分主要是通過(guò)角色扮演等形式以獲得評(píng)價(jià)與感悟。簡(jiǎn)言之，體驗(yàn)式教學(xué)法串穿《哲學(xué)與人生》課程，使課程更賦予靈動(dòng)性與生動(dòng)性，在體驗(yàn)式感悟中也更多地指向核心素養(yǎng)的培育，它與核心素養(yǎng)的培育具有目標(biāo)指向一致的關(guān)系，一定程度上可以說(shuō)，核心素養(yǎng)正是體驗(yàn)式教學(xué)的題中之義。簡(jiǎn)言之，生活智慧、生存本領(lǐng)、生涯探索、生命價(jià)值是體驗(yàn)式教學(xué)法運(yùn)用的指向核心內(nèi)容。

三是體驗(yàn)場(chǎng)域。場(chǎng)域是體驗(yàn)式教學(xué)法實(shí)現(xiàn)的重要要素，結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)法在課程中從生活智慧、生存本領(lǐng)、生涯探索、生命價(jià)值的體系建構(gòu)，將體驗(yàn)式教學(xué)法融于家庭、學(xué)校、社會(huì)三大場(chǎng)域中，使家庭、學(xué)校、社會(huì)都成為體驗(yàn)式教學(xué)法的體驗(yàn)場(chǎng)域。體驗(yàn)式教學(xué)法不是一個(gè)拘泥于課堂某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)法，它是以體驗(yàn)理念為引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生以親身經(jīng)歷與直接經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自主道德判斷與選擇而形成的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成道德認(rèn)知、道德情感與道德行為的體驗(yàn)法。體驗(yàn)式教學(xué)法的場(chǎng)域不僅僅是在課堂，它延伸至家庭、社會(huì)、學(xué)校各場(chǎng)域，通過(guò)家風(fēng)形塑、家庭參與、社會(huì)風(fēng)氣形塑、社會(huì)力量參與形成教育合力，引導(dǎo)形成勤奮責(zé)任、誠(chéng)信守法、感恩奉獻(xiàn)、自尊自信等核心素養(yǎng)。眾所周知，道德行為的養(yǎng)成不能僅靠一次課程，如果僅靠一堂課的教授它往往影響非常有限，在復(fù)雜的社會(huì)與生活情境中，個(gè)體能否做出正確的人生選擇，能否形成長(zhǎng)效的教育機(jī)制，它需要統(tǒng)籌家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，將家長(zhǎng)重視、家庭參與、家風(fēng)家教、家規(guī)家訓(xùn)均融入體驗(yàn)中，在家庭的儀式、學(xué)校的活動(dòng)、社會(huì)的關(guān)注中形成道德合力。同時(shí)教師在此過(guò)程中要以高尚的人格、道德情操融入課題，以道德示范教學(xué)，形成有溫度、有深度、有指向的情感體驗(yàn)。簡(jiǎn)言之，家庭、學(xué)校、社會(huì)均是體驗(yàn)式教學(xué)法的體驗(yàn)場(chǎng)域，它將三者合力發(fā)揮，以形成體驗(yàn)的復(fù)合力量，支撐“靈性”的收獲。

四、評(píng)價(jià)反饋：體驗(yàn)式教學(xué)法的評(píng)價(jià)跟進(jìn)

德育的成效往往很難以量化的標(biāo)準(zhǔn)以衡量，同時(shí)由此其周期較長(zhǎng)，在短時(shí)間內(nèi)也難以做出客觀的判斷。那么，如何對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)法的教學(xué)成效進(jìn)行評(píng)價(jià)跟進(jìn)。在此借鑒布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)理論以進(jìn)行評(píng)價(jià)跟進(jìn)。如第一層指向接受和反應(yīng)，此方面主要是判定體驗(yàn)的積極性與參與度；第二層指向評(píng)價(jià)和解釋，此方面主要是指向理解度與行為取舍。體驗(yàn)式教學(xué)法成效的評(píng)價(jià)跟進(jìn)，不同于刻板的量化評(píng)估，它主要在評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)重點(diǎn)、評(píng)價(jià)手段、評(píng)價(jià)目的等四個(gè)方面展開(kāi)評(píng)估，具體來(lái)說(shuō)，在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，要突出復(fù)合性，即評(píng)價(jià)內(nèi)容不是局限于單一的指標(biāo)，它需要綜合情感、態(tài)度、價(jià)值觀、完成水平、完成任務(wù)等情況綜合判斷，以強(qiáng)調(diào)其綜合素質(zhì)。評(píng)價(jià)重點(diǎn)上，要突出主體性，即評(píng)價(jià)需要重點(diǎn)指向主體的主動(dòng)參與、主體的主動(dòng)反思、主體的主動(dòng)踐行，突出主體在此過(guò)程中發(fā)揮的主觀能力性與價(jià)值傾向性。在評(píng)價(jià)手段上，突出過(guò)程性，即評(píng)價(jià)手段不是依靠某種具體的工具，而是突出從過(guò)程來(lái)判斷體驗(yàn)的質(zhì)量，如通過(guò)教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)、學(xué)生互評(píng)、活動(dòng)評(píng)價(jià)、成果綜合評(píng)定等方式進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)手段上跳出傳統(tǒng)的“唯結(jié)果論”，重視過(guò)程在此評(píng)價(jià)中的重要作用。在評(píng)價(jià)目的上，突出激勵(lì)性。即評(píng)價(jià)目的上就學(xué)生的正向行為進(jìn)行激勵(lì)與鼓勵(lì)，根據(jù)學(xué)生的態(tài)度、情感、信念、行為、選擇等進(jìn)行正向引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生終生受益的育人環(huán)境。簡(jiǎn)言之，體驗(yàn)式教學(xué)法的評(píng)價(jià)跟進(jìn)在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，突出復(fù)合性；在評(píng)價(jià)重點(diǎn)上，突出主體性；在評(píng)價(jià)手段上，突出過(guò)程性；在評(píng)價(jià)目的上，突出激勵(lì)性，由此形成體驗(yàn)式教學(xué)法的評(píng)價(jià)跟進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

1.杜永關(guān)：《核心職業(yè)素養(yǎng)》，治金工業(yè)出版社2018年版。

2.方健華：《從能力本位到素質(zhì)本位-中職學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)及其標(biāo)準(zhǔn)體系》，高等教育出版社2018年版。

3.李平、徐鳳嬌：《中職德育主題教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》，高等教育出版社2017年版。

4.劉雪梅：《快樂(lè)德育》，中國(guó)鐵道出版社2018年版。

5.陳婉珍、汪永智：《哲學(xué)：人生的詩(shī)意與遠(yuǎn)方》，中山大學(xué)出版社2016年版。