傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目分析

李敏

摘 要：近年來，在國家政策環(huán)境的影響下，傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目發(fā)展迅速。隨著新媒體時(shí)代的到來，越來越多傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目活躍在大眾視野中，依附于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，植根于五千年歷史的土壤，講好中國故事、打造中國品牌優(yōu)勢、展現(xiàn)大國文化底蘊(yùn)，是當(dāng)前電視綜藝需首要解決的問題。而優(yōu)秀的、賦予中國特色的傳統(tǒng)文化元素的注入對于電視節(jié)目而言更是延續(xù)生命力的重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;綜藝節(jié)目;品牌優(yōu)勢;問題對策

中圖分類號：G22??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1672-8122（2019）07-0116-03

一、《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目概況

為了響應(yīng)落實(shí)中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告中“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神[1]，2018年2月由中央電視臺綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒有限公司聯(lián)合制作推出了大型文化音樂類電視綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。開播三天，全網(wǎng)平均收視率達(dá)1.33%，豆瓣評分高達(dá)9.3。節(jié)目以傳統(tǒng)文化詩詞為載體，以傳承經(jīng)典為導(dǎo)向，重在闡釋文化內(nèi)涵，傳播傳統(tǒng)文化。

節(jié)目將中華古典詩詞文化通過電視媒介、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺進(jìn)行傳播，重在傳達(dá)詩詞文化的韻味、意境，并以通俗易懂的表現(xiàn)形式展現(xiàn)。傳唱人不僅有明星、藝術(shù)家，也有許多社會上的普通人。每個(gè)傳唱人都將結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和對生活的諸多感悟，通過演唱的方式，將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為動人、優(yōu)美的旋律，并用現(xiàn)代流行唱法來演繹中國古典詩詞的新韻味。

二、傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀及功能

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

自2013 年中央電視臺《中國漢字聽寫大會》的開播以來，文化類電視綜藝節(jié)目便不斷涌現(xiàn)，掀起了一股“綜藝文化熱潮”。在此基礎(chǔ)之上，《中國詩詞大會》《中華好故事》《傳承者》等關(guān)于傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目更是發(fā)展迅速。此外，2016 年底，《見字如面》在春節(jié)檔走紅，被網(wǎng)友稱為“綜藝界的一股清流”。2017 年推出的《朗讀者》更是贏得了不錯(cuò)的口碑。同年年底《國家寶藏》的播出再次帶來一夜刷屏的驚喜[2]。2018年推出文化音樂類綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，是繼系列口碑佳作后，又一經(jīng)典力作。

由此可見，文化類電視綜藝節(jié)目的發(fā)展前景十分樂觀，國家在文化層面的重要舉措也是推動其發(fā)展的根本原因。文化是展現(xiàn)一個(gè)國家、一個(gè)民族是否具備深厚文化底蘊(yùn)的基本前提。因此，大力發(fā)展和傳播優(yōu)秀的富有中國特色的傳統(tǒng)文化是提升國家綜合實(shí)力的重要表現(xiàn)，重點(diǎn)打造具有中國傳統(tǒng)文化元素的綜藝節(jié)目也是當(dāng)下展現(xiàn)國家文化自信的重要手段。

（二）功 能

1.起到很好的宣傳效果

就傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目而言，達(dá)到宣傳的效果是最為理想的。《經(jīng)典詠流傳》由中央電視臺打造，讓更多的觀眾了解和認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的魅力。在傳播文化的同時(shí)，我們每個(gè)人也成為傳統(tǒng)文化的代言人，能達(dá)到這樣的效果對于電視綜藝節(jié)目來說并非易事。

2.繼承傳統(tǒng) 弘揚(yáng)文化

中華文化源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀的富有民族特色的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)。新時(shí)代的不斷發(fā)展，致使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被時(shí)代淹沒以致流失，這對國家和人民而言都是巨大的損失。《經(jīng)典詠流傳》在這一點(diǎn)上的做法是千千萬萬繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化人的最佳典范，讓優(yōu)秀的文化再次點(diǎn)燃，也讓繼承的火焰生生不息。

3.彰顯國家文化底蘊(yùn)

我國有五千年的文化歷史，是一個(gè)文化底蘊(yùn)十分深厚的國家。中華文化博大精深，所謂長久，首要傳承，之后才能繼往開來。從傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目具備的主要功能來看，其不僅能夠喚醒人們對文化的認(rèn)同，更能夠在提升個(gè)人內(nèi)在上發(fā)揮重大的作用，同時(shí)也在國家形象的樹立上起到了重要的推動作用，真正做到了古為今用。

三、《經(jīng)典詠流傳》傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)

從當(dāng)前具有中國傳統(tǒng)文化元素的節(jié)目中我們不難發(fā)現(xiàn)，這類節(jié)目大多有一個(gè)共同的模式，基本都是沿用相似的競賽形式為基礎(chǔ)來展現(xiàn)的。《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目成功的關(guān)鍵在于展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新方式上。

（一）“和詩以歌”傳承傳統(tǒng)文化

“五千年文化，三千年詩韻”，穿越千年，又再次得到回應(yīng)[3]。節(jié)目將“詩”與“歌”完美的與現(xiàn)代流行音樂相融合，進(jìn)行再次演繹。那些曾經(jīng)或是激蕩、或是悠揚(yáng)、或是憂傷、或是嘆息、或是欣喜或是婉轉(zhuǎn)的文字，在傳唱中又再次觸碰我們的心底，打動著、也感染著無數(shù)人。

元代王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”這首詩由新生代實(shí)力唱將譚維維演唱，康震老師講解的就十分出彩。他講解到：“這首詩就是告訴大家我并不是靠那點(diǎn)顏色來讓你們喜歡的。我有我讓你們感到歡喜和高尚的東西。”所以不得不說這種“和詩以歌”的形式成為了節(jié)目的一大亮點(diǎn)。

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目采用這種傳唱的創(chuàng)新形式也是一次成功的嘗試。以其獨(dú)創(chuàng)的視角收獲了眾多觀眾。和以往詩詞節(jié)目或音樂節(jié)目競演方式不同，《經(jīng)典詠流傳》打造了一種“輕賽制，重傳播”的形式[4]，實(shí)現(xiàn)模式上的突破與創(chuàng)新。節(jié)目本身不僅讓人們了解到了更多的中國經(jīng)典文學(xué)，而且相當(dāng)具有中國特色。不僅如此，古典詩歌的意蘊(yùn)也完美地呈現(xiàn)在觀眾視野中，歷史積淀著的深厚的傳統(tǒng)文化再一次涌進(jìn)人們心中，讓經(jīng)典文化傳承，不覺已成為一種習(xí)慣，便是最為成功和令人欣喜的。

（二）“三情合一”直抒胸臆

中國古典詩詞自古就十分注重情景交融、融情于景、借景抒情。這里的“三情合一”主要指詩詞作者本人情感、傳唱人情感以及受眾情感的融合[5]。

首先，一首詩自然少不了作者本身所要傳達(dá)的本我思想，作為原創(chuàng)作者對這首詩所賦予的情感是能從詩的字里行間中展現(xiàn)的;其次，作為傳唱本人對詩的理解，將自己的情感注入詩詞本身，結(jié)合流行音樂傳唱，這樣一來，傳唱者對詩詞又賦予了新的意義;最后，受眾基于對詩詞本身的理解和感悟，加上傳唱者新活力的注入，在受眾心中情感升華會更加濃厚。“三情合一”在這種傳統(tǒng)文化情感的表達(dá)上達(dá)到了很好的效果，是節(jié)目成功的關(guān)鍵。

清代袁枚的《苔》這首詩寫道：“白日不到處 ，青春恰自來。苔花如米小， 也學(xué)牡丹開。”傳唱人支教老師梁俊這樣說：“我是從大山里出來的，我不是最帥的那一個(gè)，也不是成績最優(yōu)秀的那一個(gè)，就像是角落里潮濕又不起眼的青苔，但是如果在顯微鏡下，這些青苔就像一朵一朵的小花，很美。”而作為演唱者的梁越群小姑娘來說， 這首詩里面就有她的人生。所以， 在她唱這首歌時(shí)， 梁俊老師告訴自己的學(xué)生， 要像牡丹一樣盛開時(shí)，觀眾在看到后也是眼前一亮，感動的不僅是詩本身傳達(dá)的思想，更是梁老師和學(xué)生對現(xiàn)實(shí)人生的感悟，默默無聞即便再淺小，也有自身的價(jià)值所在。此情此景，詩中有我，我中有詩，情到深處最為感動。

（三）傳統(tǒng)與流行相融的創(chuàng)新元素

在大多數(shù)觀眾的眼中，詩詞是非常古典、雅致的，所以跟詩詞搭配的一定會是傳統(tǒng)的、有一定韻味的、古色古香的，而《經(jīng)典詠流傳》則是將以往這種一貫風(fēng)格打破。

1.在傳統(tǒng)文化元素上，為了與當(dāng)下時(shí)代相結(jié)合，將這種最傳統(tǒng)的文化元素，與當(dāng)下流行音樂相結(jié)合，根據(jù)古詩詞的選擇，既有通俗唱法又有流行唱法。例如，王力宏饒舌版《三字經(jīng)》是典型的流行唱法，曹軒賓用陜西方言這種通俗的唱法演繹的《別君嘆》，僅3天點(diǎn)擊量破兩千萬，無論是現(xiàn)場嘉賓還是觀眾都深受感動。

2.在配樂上，節(jié)目既有中國傳統(tǒng)的樂器伴奏，又結(jié)合了西洋管弦，節(jié)目既結(jié)合了當(dāng)下潮流時(shí)代的發(fā)展需要，又將這種傳統(tǒng)文化融入其中，更好地賦予了這種古典文化以時(shí)代內(nèi)涵，希望用流行的方式喚醒傳統(tǒng)古典詩詞的原有生命力。

3.在舞臺設(shè)計(jì)上，節(jié)目遵循了我國古代詩詞從右到左的豎排寫作模式，加上場內(nèi)LED視頻背景內(nèi)容的展現(xiàn)，讓觀眾一下就能融入到詩詞之中，進(jìn)而展現(xiàn)了傳統(tǒng)詩詞典雅、雋美的特點(diǎn)，同時(shí)營造出了一種渾然天成，清新古樸的意境。

4.在傳唱人選擇上，節(jié)目組在人員傳唱上要求也十分嚴(yán)格，要求傳唱人首先是具有文化內(nèi)涵的人，其次是所選擇的詩詞要與本人的經(jīng)歷相似或相近，有相同的體驗(yàn)感這點(diǎn)也十分重要。例如，王俊凱傳唱的《三字經(jīng)》，這本身與王俊凱的氣質(zhì)很相近，年輕人的朝氣蓬勃和精神面貌都十分吻合，伴隨著古琴的意蘊(yùn)，盡顯傳統(tǒng)的魅力所在。

四、傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目存在的問題及解決對策

（一）問 題

雖然中央電視臺成功地打造了這檔傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，但物以稀為貴，很多綜藝節(jié)目中也出現(xiàn)了這樣那樣的問題。例如，打著傳統(tǒng)文化的旗幟一味地追求商業(yè)價(jià)值，既戲謔、惡搞、扭曲了優(yōu)秀文化，又毫無內(nèi)涵可言。

1.內(nèi)容缺乏新意

從我國的電視產(chǎn)業(yè)角度來看，無論是電視劇還是電視節(jié)目，其內(nèi)容上存在的最主要問題就是“同質(zhì)化”。例如，宮斗劇、抗日劇、相親類綜藝節(jié)目的同質(zhì)化最為嚴(yán)重。傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的內(nèi)容、體制相對固定也會出現(xiàn) “同質(zhì)化”現(xiàn)象，內(nèi)容的“撞車”更是層出不窮。

2.娛樂營銷商業(yè)氣息重

信息與科技的時(shí)代，我們無可避免地都會和“娛樂至上”“商業(yè)利益”掛鉤，對于傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)也寥寥無幾，只是打著“傳統(tǒng)與文化的招牌”謀求各自的利益。所以傳統(tǒng)文化元素變成了盈利的手段，純粹的變得不純粹，就失去了原本的價(jià)值。

3.未能真正融入日常

傳統(tǒng)文化歷史悠久，正是因?yàn)樵谶@種長期的歷史發(fā)展過程中導(dǎo)致許多文化漸漸淡出大眾視野，最終可能導(dǎo)致消亡。尤其是當(dāng)前處于信息科技時(shí)代，古老文明的傳統(tǒng)很容易被時(shí)代沖刷，與日常生活的距離感，導(dǎo)致這些傳統(tǒng)文化很容易被人們遺忘。

（二）對 策

1.內(nèi)容選擇上凸顯主題，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有代表性

對于傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目而言更要嚴(yán)格把關(guān)，對內(nèi)容要優(yōu)中選優(yōu)、要結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的需求、要引人共鳴、要展現(xiàn)文化內(nèi)涵、要體現(xiàn)人文氣息。在內(nèi)容上《經(jīng)典詠流傳》是一個(gè)很好的典范，選擇詩詞題材，又結(jié)合當(dāng)下流行元素，新穎又具底蘊(yùn)。

2.打造國家品牌計(jì)劃，展現(xiàn)大國傳統(tǒng)文化經(jīng)典

品牌是一種標(biāo)志，也是一種榮譽(yù)，要想貼上傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，首先就要考慮如何打造品牌。《經(jīng)典詠流傳》是國家品牌計(jì)劃的節(jié)目，也是國家重點(diǎn)打造的傳統(tǒng)文化類節(jié)目。因此，中央電視臺在制作此節(jié)目之前，就制定了“國家品牌計(jì)劃”。事實(shí)也印證了各行各業(yè)都需要打造自己的品牌，品牌一旦樹立，就會產(chǎn)生巨大的影響力。

3.分析受眾特點(diǎn)，明確受眾需求，將傳統(tǒng)文化植根于人們的日常中去

傳統(tǒng)不是呆板、乏味、陳舊的象征，而是歷史積淀下的厚重感的完美展現(xiàn)。如何將傳統(tǒng)融入到日常生活，包括衍生品的開發(fā)、新媒體的運(yùn)用等是我們主要考慮的問題。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目選擇的詩詞是語文課本上出現(xiàn)的詩詞，這樣就會顯得日常化。此外，根據(jù)詩詞的內(nèi)容來選擇傳唱人的新型演繹方式，受眾在廣泛接受的同時(shí)好評如潮，正因如此節(jié)目也達(dá)到了創(chuàng)作預(yù)期的傳播效果。

五、結(jié) 語

客觀來講，《經(jīng)典詠流傳》這檔綜藝節(jié)目的成功之處在于品牌計(jì)劃的打造、全新的創(chuàng)新元素的注入、新型的表演方式的融合等。但從主觀上來講，人們對于古詩詞這種文化的強(qiáng)烈歸屬感，它是我們中華古老文化的典型代表，也是悠久歷史文化不可或缺的重要組成部分。由以往的以“播出為核心”的商業(yè)傾向，轉(zhuǎn)向以“傳播為核心”的宣傳傾向，這就是傳統(tǒng)文化的魅力所在。

以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，注重展現(xiàn)中國文化的內(nèi)涵，彰顯中華文化底蘊(yùn)的文化綜藝節(jié)目是億萬觀眾所共同期待的。未來絕不僅有一個(gè)《經(jīng)典詠流傳》，要讓更多中國傳統(tǒng)文化綻放光彩、讓經(jīng)典永傳，喚醒人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視，做優(yōu)做強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目，更是我們的職責(zé)所在。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 劉媛媛.從《經(jīng)典詠流傳》看傳統(tǒng)文化的傳承新意[J].當(dāng)代電視，2018（10）.

[4] 廖沖.創(chuàng)新性發(fā)展視野下經(jīng)典傳統(tǒng)文化傳播的有效嘗試[J].科技視界，2018（8）.

[5] 陳旭.實(shí)現(xiàn)綜藝節(jié)目創(chuàng)新弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——以《經(jīng)典詠流傳》為例[J].出版廣角，2018（11）.

[責(zé)任編輯：武典]