學好語文要多練一些“背功”

李小平

【關鍵詞】 語文教學;背誦;傳統文化

【中圖分類號】 G633.3

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）12—0054—01

三十年的中小學語文教學經歷，給筆者最深的感受是：學好語文還是要多練一些“背功”。在課堂教學改革中，“死記硬背”與“滿堂灌”，作為傳統課堂教學的罪狀，被打入“冷宮”，遭到冷遇。“參與式”“互動式”幾乎成了語文課堂的主流。但語文教學的實踐證明，缺少了“背功”的語文課堂，是很難肩負起傳承傳統文化使命的。在青少年這一人生學習的黃金時期，應該積淀下寶貴的傳統文化養料，打下堅實的經典積累基礎，為未來的創造夯實穩固的根基。

一、古今名家的成功事實證明了語文學習要多練一些“背功”

我國古今許多文人、學者學習語文都經歷了熟讀、熟記乃至苦讀苦記的歷程，記憶力也得到了驚人的發展。唐代韓愈自幼讀書為文，日記數千百言，他自敘“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。”國學大師章太炎（魯迅、黃侃、錢玄同等人的老師）頗為自負地說：“自己所讀之書，百分之九十五可以背誦。”魯迅先生幼年讀書時，能背誦《綱鑒易知錄》，后來他經常是整本書地背誦。大量的文學、史學家的成長給予了我們深刻的啟示：學問上建樹很高的大家，無不是熟讀成誦的高手，在很大程度上，是他們超人的“背功”促使他們成為名家。可以說，文人的背書功夫大小，與他的學問成就成正比。

二、兒童記憶的特點決定了語文學習要多練一些“背功”

兒童學習的規律——識記主要是以機械識記為主的，理解力十分有限。在兒童階段，機械識記的東西有不容易遺忘、記憶時間長的特點，因此我們應該充分挖掘和開發兒童的機械識記能力，在他們識記能力很強的時候，盡可能多地讓他們背誦一些將來對他們有用的東西。

兒童不需要馬上理解他識記的語言素材和歷史文化典故，但必須首先識記這些東西。隨著年齡和閱歷的增長，他們會慢慢地咀嚼和回味他們在兒時所積累和積淀的東西，理解和消化他們積累的語言素材和歷史文化典故，并化作他們自己的語言進行表達，形成獨有的語言表達方式，呈現出語言的個性來。這要求學習者必須在兒時背誦一些語言素材，必須背誦一些歷史文化典故，以備以后順暢自如，意蘊華美地進行表達。

三、漢語的特殊性決定了語文學習要多練一些“背功”

漢語承載了五千年的中國文化，有著獨特的表達方式，漢語表達有著厚重的歷史底蘊和華美的文化風采。如果沒有足夠的語言積累、歷史文化積淀，漢語的表達必將失去特有的歷史底蘊和文化風采。要真正掌握漢民族的語言，運用好我們的母語，就不得不下苦功夫，花大力氣進行語言的積累和祖國歷史文化知識的積淀。

語文學習關鍵的是語言的學習和語言的積累，我們的語言學習、語言積累就如同牛羊反芻一樣，也有一個先機械的識記知識、占有知識，日后理解知識、消化知識的過程。我們也可以把它看作是知識的反芻現象。知識的反芻必須建立在“背功”和生吞活剝的基礎之上，沒有一定量的知識和語言素材儲備，就無法進行知識的反芻。

四、給學生精選需要長期堅持背誦的古詩文

在多年的中小學語文教學中，我們深感《三字經》《弟子規》《千字文》《朱子家訓》《幼學瓊林》《增廣賢文》《笠翁對韻》等古代蒙學教材，凝結著中華傳統文化的精髓，可以要求學生通過背誦汲取其中的精華。先秦諸子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、柳宗元、蘇軾、歐陽修、朱熹等無數的先賢大師以文言構筑的古詩文，凝結著深厚的民族文化內涵，是學生提高自身素質與品質的精神養料。因此，應讓學生閱讀背誦經典，在傳統文化的熏陶中，樹立起正確的人生觀與價值觀，培養良好的精神狀態與人文品質，漸漸擺脫浮躁心理，自覺抵制各種形形色色的精神污染。

“背功”作為語文教學的最基本的教學手段，其重要的地位自不待言，對此，我們必須予以高度重視，還“背功”應有的地位。積極地引導學生，教育學生要學習古人的那種苦學精神，多讀多背，熟讀成誦，培養良好的讀、背習慣。當然，“背功”應盡量減少“死記硬背”，力求做到融會貫通，靈活運用。

編輯：馬德佳