衡州花鼓戲教學(xué)探索與實踐

劉嘉

摘要：衡州花鼓戲作為我國重要的戲曲藝術(shù)表演形式，從南宋至今已經(jīng)傳承了數(shù)百年，衡州花鼓戲所蘊含的獨特藝術(shù)氣質(zhì)與活潑生活氣息，吸引著廣大民眾的關(guān)注。本文從衡州花鼓戲歷史與現(xiàn)狀發(fā)展方面探討，在分析衡州花鼓戲音樂與表演特色中，主要探究了衡州花鼓戲的教學(xué)實踐對策，希望借此研究，能夠為推動衡州花鼓戲的現(xiàn)代教學(xué)與傳承提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：衡州花鼓戲;教學(xué)探索;文化傳承

中圖分類號：J616.2-4;J617.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0230-01

衡州花鼓戲作為中國地方傳統(tǒng)戲劇劇目之一，其在今天的發(fā)展遇到了一定瓶頸，當(dāng)代年輕人對衡州花鼓戲的學(xué)習(xí)熱情下降，在進行衡州花鼓戲教學(xué)和傳承中，我們需挖掘其藝術(shù)表演形式背后的文化魅力，以促進衡州花鼓戲的傳承、革新與發(fā)展。

一、衡州花鼓戲的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀

1.衡州花鼓戲的歷史發(fā)展。縱觀衡州花鼓戲的歷史發(fā)展，我們可以將其分為四個階段，第一階段為從南宋萌芽到明清發(fā)展成熟時期，其中明清時期由于在衡陽地區(qū)的湘劇、攤舞、民間燈會等活動中經(jīng)常能夠見到衡州花鼓戲這種表演形式，推動了衡州花鼓戲雛形的形成。第二階段為民國發(fā)展與傳播時期，這一階段由于中國國內(nèi)局勢的動蕩，人們對生活幸福的追求和表達都蘊含在花鼓戲中，衡州花鼓戲成為民間十分喜愛的一種文化傳播方式。第三階段，為新中國成立后，在政府文化推廣中，衡州花鼓戲被搬上現(xiàn)代舞臺，受到更多人的喜歡。第四階段為2l世紀(jì)發(fā)展階段，由于人們生活娛樂方式的多樣性，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達，讓衡州花鼓戲的發(fā)展受到一定阻礙。

2.衡州花鼓戲的現(xiàn)代傳承。衡州花鼓戲的現(xiàn)代傳承與發(fā)展一方面需要依靠政府扶持與宣傳，另外一方面也需要借助互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)校教育、社會宣傳等多元化的方式進行傳播。在衡州花鼓戲的現(xiàn)代傳承中，學(xué)校教育為衡州花鼓戲的傳承提供基礎(chǔ)，從教學(xué)創(chuàng)新和教學(xué)與表演結(jié)合的方式入手才能更好的推動衡州花鼓戲發(fā)展。

二、衡州花鼓戲的音樂與表演特色探索

1.衡州花鼓戲的音樂特色。衡州花鼓戲的聲腔比較多樣化，包括吶子川調(diào)、衡陽四川調(diào)、地方小調(diào)、絲弦小調(diào)，以及散節(jié)奏的“哀子”、“導(dǎo)板”等等，其在音樂表現(xiàn)中特點不一，比如絲弦小調(diào)就更具委婉纏綿的韻味，在學(xué)習(xí)衡州花鼓戲音樂時，應(yīng)該注意其曲調(diào)特點，把握其中主要情感。

2.衡州花鼓戲的表演特色。衡州花鼓戲的表演則具有濃郁的歌舞特色，其舞蹈動作夸張，并多數(shù)具有輕松活潑的表演特點，大多數(shù)戲曲表演動作與劇情緊密結(jié)合，在表演中主要分為生、旦、丑，而其他劇目中“凈”的角色則一般由其他行當(dāng)代為表演。在學(xué)習(xí)衡州花鼓戲中要重點把握不同角色的動作特征，以及其與音樂的配合。

三、衡州花鼓戲的教學(xué)實踐對策

隨著社會發(fā)展與人們生活娛樂形式的轉(zhuǎn)變，衡州花鼓戲逐漸淡出人們的視野，其傳承與教學(xué)都面臨一定困境，在進行衡州花鼓戲教學(xué)中，需要教育者從人文歷史、現(xiàn)代表演應(yīng)用、衡州花鼓戲創(chuàng)新等角度進行多元化的教學(xué)研究。

1.挖掘衡州花鼓戲歷史，深化教學(xué)人文性。首先，在衡州花鼓戲的教學(xué)中，應(yīng)該注意先向?qū)W生傳承衡州花鼓戲的歷史與文化，現(xiàn)代花鼓戲?qū)W習(xí)者少、學(xué)習(xí)效果不理想，很多是因為對衡州花鼓戲的文化與歷史不了解，難以建立學(xué)習(xí)興趣。所以在衡州花鼓戲教學(xué)中，應(yīng)該先進行花鼓戲歷史發(fā)展、藝術(shù)特色、經(jīng)典劇目鑒賞等方面的基礎(chǔ)教學(xué)，從人文影響和熏陶角度，吸引更多的學(xué)員了解衡州花鼓戲背后的文化內(nèi)涵，挖掘衡州花鼓戲的歷史與藝術(shù)魅力，讓學(xué)習(xí)者走進花鼓戲，熱愛花鼓戲。

2.藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)實，探索衡州花鼓戲的現(xiàn)代多元化發(fā)展。任何一種藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)與傳承都離不開其現(xiàn)代應(yīng)用性，衡州花鼓戲的教學(xué)若想取得突破，就需要教育者探究衡州花鼓戲這種藝術(shù)形式的現(xiàn)代表演與發(fā)展新方式，在教學(xué)中不能僅依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過師生一對一教學(xué)進行，而要積極探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、視頻教學(xué)、遠(yuǎn)程授課等多樣化的現(xiàn)代方式，并將衡州花鼓戲與現(xiàn)代歌舞表演和文化內(nèi)容結(jié)合，使其更貼近現(xiàn)代學(xué)習(xí)者的生活。

3.創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)作品，激發(fā)學(xué)生衡州花鼓戲創(chuàng)造力。在衡州花鼓戲的教學(xué)中，也要注意新作品的創(chuàng)新和開發(fā)，戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代活力不但在于其文化和表演的傳承，也需要不斷創(chuàng)新曲目，根植于現(xiàn)代生活進行創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進行新衡州花鼓戲曲目的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中學(xué)習(xí)，通過作品創(chuàng)新來讓學(xué)習(xí)者更深入理解衡州花鼓戲的內(nèi)涵與特點，在激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的同時，也能推動衡州花鼓戲的現(xiàn)代創(chuàng)新。

四、結(jié)語

綜上所述，在衡州花鼓戲的教學(xué)探索與實踐中，應(yīng)該把握根植歷史、結(jié)合現(xiàn)代的教學(xué)方式，從歷史文化傳承與現(xiàn)代花鼓戲創(chuàng)作創(chuàng)新和教學(xué)創(chuàng)新等方面入手，才能實現(xiàn)衡州花鼓戲現(xiàn)代教學(xué)新的發(fā)展，推動衡州花鼓戲的傳播，使其受到更多人喜愛。