半蹲的思考

謝藝波 凌華志

◆摘 要：新的行為主義理論，人本主義學習理論的觀點指出：教育的根本目的在于促進人的自我實現，教育只是豐滿人性的一種形式。相應的，學生的健全人格的形成過程將是非常關鍵的。孩子千差萬別，不同的性格，不同的家庭，特別是留守兒童，他們的內心更為脆弱。如何讓孩子們健康成長，當孩子需要我們的時候，我們將要怎樣做才能給他們一個強有力的肩膀，如何構建良好的師生關系，怎樣與學生溝通才可以更好的因材施教，這些都是我們該思考的問題。

◆關鍵詞：支教；留守兒童；健全人格；學生信任；老師責任

開始自己的思考前，想講一個故事。故事叫做《因為“球上寫滿了字”》，說的是一位教師繼承了一顆無價的簽名球，上面有傳奇的1967年紅襪子隊全體隊員簽名。當年幼的兒子找他一起玩球時，理所當然地，他警告兒子絕對不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時，他覺得1967年紅襪子隊那些巨星對他兒子來說毫無意義。于是，他沒有花時間解釋原委，只對兒子說，不能用那顆球是因為“球上寫滿了字”。過了幾天，兒子又找他一起玩球。當老爸再次提醒兒子不可以拿寫滿字的球來玩時，小男孩表示他已經把問題解決了：他把所有的字都涂掉了。理所當然，老爸氣得想痛打兒子。但他心念一轉，便明白了兒子根本就沒做錯事。自那天起，他無論去什么地方都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他：不管是教導學生還是子女，一定要時時從孩子的角度看事情，不要把“害怕”當作教育的捷徑。這里的害怕，是指的是用使學生害怕取代告訴學生“為什么？”來到一些貧困地區的教育，我深刻的感受到當地有些教師的教育方式比較直接、簡單，或許我們會選擇打手板來告訴學生某些行為是要受到懲罰的，這可能讓我們覺得沒有錯。因為在行為主義理論上，懲罰是能夠達到減少孩子再發類似行為的概率的，但我們長期使用，在很多時候都沒有耐心去幫學生分析“為什么錯”時，這將是無法促進學生健全的人格形成的。

新的行為主義理論，人本主義學習理論的觀點指出：教育的根本目的在于促進人的自我實現，教育只是豐滿人性的一種形式。相應的，學生的健全人格的形成過程將是非常關鍵的。接下來我將自己的從支教體悟中淺顯地探索通往孩子心中的路。

2016年9月我支教來到廣東省饒平縣所城鎮。開學的第一天，在我安排座位時，有一個學生在班級門口徘徊，他本是這個班的學生，但卻躊躇不敢進來?？赡芤彩且驗榕吕蠋?，不過更多的原因是他在這個班找不到屬于自己的位置。沒有同學愿意跟他一起坐。我好奇地問了很多同學“為什么討厭他”，孩子們很直接的答案：因為他傻。在跟我已經熟絡的孩子口中，我才了解到了這個孩子的過去：原本就木訥的他上三年級的時候因為偷了東西，老師當著全班同學的面懲戒了他，從此他就貼上了“傻和小偷”的標簽。以至于他在體育課上一旦沒出現在其他孩子的視野時，孩子們的第一反應就是“他去偷東西了”。就這樣，班上孩子就形成了這樣的共識——“他是小偷”，大家集體選擇性地把他流放了。這時我們就應當反思了，當這個孩子最需要老師的時候，可是老師卻沒有站在他的身邊。當年的那位老師只是罰了他，卻沒有好好地教育他，更沒有保護他。兩年過去了，這個孩子沒有了朋友，沒人愿意跟他玩，久而久之，他變得更加懦弱，學習成績更是無從談起。像這種例子，我們在一些鄉村學?？梢砸姷胶芏?、很多，我們會發現有些孩子越打，離我們越遠?？ㄌ貭柕闹橇Ψ謱诱f中，就科學地論證流體智力和晶體智力，每個人的智力發展優勢、發展速度、高度往往是千差萬別的，所以我們一個竹板打不出一片自己想要的孩子的智力高度。

人本主義心理學家認為，師生之間良好關系的構筑是引導學生實現自我潛能、達到最好教育教學效果的重要前提。他們認為促進意義學習主要依賴于教師和學習者彼此關系中的某些態度。而在構建良好的師生關系上，教師應該充分信任學生能夠發展自己的潛能，真誠、接受、理解地對待學生；只有這樣才可以更好的處理教育教學中的師生關系，促進學生自我實現的學習動機更好地表現。同時教師也需要進行再培訓，更好的學會在新時期如何與學生溝通交流，做到因材施教。

一、我們要用信任代替恐懼

我們都玩過信任練習：有人向后倒，由一名同學接住。這個接人的游戲的經驗告訴我們：就算連續玩過100遍，只要有一次朋友開玩笑故意不接住你，你們之間的信任就永遠破裂了。不輪他怎么道歉和承諾，你都將無法不帶一絲懷疑地向后倒了。破裂的信任是無法彌補的，除此之外其他的事情都還可以補救。所以我很怕學生不信任我，所以我不能輕易對學生做出承諾，如果答應了就一定要做的。支教時，有一個學生要過生日，剛好是周末，他希望我去參加他的生日會，當時我想都沒想就答應了這個學生?？傻诙煺门錾吓_風天，看著外面的漂泊大雨，我自己心里也發怵，本想借臺風的托詞不過去學生家里了。可是孩子那邊在熱情的等待，打了好幾次電話來央求，催促我出門。即使面對臺風，我也是不好再猶豫的，這樣做未免太不近人情，最后咬咬牙冒著大雨去了他家。最后，我好在那天去了他家，因為我打濕的衣服換來的是孩子對我的信任和依賴。這個孩子學習的基礎非常差，也經常欠交作業，但是他在我教的這個學年從來沒有欠交過作業，而且他堅信我對他的教育，從他媽媽的口中得知他近乎癡迷地每天早上5點鐘起床就開始讀語文書，不懂的問題他都會問老師，問同學。而且他還愿意積極地幫我做了很多的事情，家長看到他的改變，都非常的開心。正是因為這樣，我得到信任的額外收獲是，我的早餐從單一的一塊烤餅到每天熱乎的豆漿和雞蛋。所以，我們用信任代替恐懼，當孩子相信你了，一切對學生的教育都變得順暢了。

二、我們要做孩子們可靠的肩膀

老師要說話算話，承諾的事情一定要辦到。因為如果喜歡你，他們才會聽你的話，并且把你的話當成“圣旨”一樣。但是很可惜，中國當代青少年心理發展中的人際關系的重要一環——師生關系是非常脆弱的。就如“知心姐姐”做的調查所呈現出的那樣：學生很少主動跟老師講話，不敢、不愿與老師交談。而往往出現這些問題的突出表現是師生互相尊重的問題。就如老師承諾了明天辦個聯歡會，你就不能因為個人的私心而罔顧學生的熱情。教育很瑣碎，但孩子的每一件在大人看來的小事，在孩子那都是天大的事。隨時隨地為孩子們挺起我們那可靠的肩膀，是建立彼此間的信任的最佳方式。我們不需要對孩子們眉飛色舞地談我們有多么的負責任，而僅僅是要讓他們把“脆弱的信任”安放在我們的厚實的肩上。班上孩子被欺負了，你要去關懷他，哪怕是一些二流子欺負他，你也要幫助他，因為這樣他愿意把自己的信任放到你的肩膀上；一個孩子跟其他老師頂嘴了，但他堅持的是對的，你要肯定他，再來教育他使用正確的方法同老師溝通；如果你知道了，一個問題孩子心里對女孩子有愛慕之心了，他不自然地做了一個出格的舉動，喝了那個女孩子的水，以此來宣告他跟這位同學的親密關系時，請不要當眾批評他，你要小心保護他，再從心理上去疏導他這種缺愛的表達；孩子很調皮，他這次犯了錯誤，但上次你答應他的事情請繼續履行……這樣的話，孩子們才能把他們的信任放在你的肩膀上，這樣的話，我們在對他的教育時，他們才不會從心里抵觸。在這里“身教確實重于言傳?！?/p>

三、班級的紀律必須合乎邏輯

我們老師可以嚴格，但不公平的老師會被學生看不起。根據皮亞杰的兒童發展階段理論，小學階段的兒童已經開始初步形成邏輯思維，屬于具體運算階段。他們已經開始形成自己的價值判斷，他們可以感受到老師的是否用心。這就要求老師做任何事情都應當一視同仁，不要因為有的學生成績太差而放任，這樣的話，那些偶然犯錯的人會效仿跟進。這里舉兩個例子：一個老師留了幾個沒有做作業的學生，其中有兩個實在成績太差，老師覺得留他們下來也沒有意義，就讓他們先回去了。這時候留下來的那一個孩子就火冒三丈，氣鼓鼓地說：“憑什么？老師不公平！同樣是犯錯誤，為什么他們可以免于懲罰？”從那時候起，他就認定了老師不公平。老師在失去信任后，無論這個老師怎么解釋，那個孩子都不聽。公平缺失后，這位老師所上的那門課，孩子也再也沒有了興趣。這里不是標榜這個孩子的行為，他最起碼不應該抓住一件事情不放下，導致荒廢自己的學業，這里舉例只是為了說明“公平”是老師在眾多學生面前的安身立命之本。另一個例子是發生在我的身上：有一次，我要對班干部進行改選，當聽到這樣的消息，很多孩子都表露出了興趣，可只有一個孩子公然在課堂上說出“即使我參加競選，老師也是不會選我的?！碑斘衣牭剿脑挘翌D時產生了強烈的危機感，我迫切地想弄明白，她是不再信任老師能公平，還是有其他原因。最終，她還是競選了，我也毫不猶豫地選了她。倒不是因為她說了那句話，讓我有極力去彌補“傷痕”的舉措，而是她真的用心去準備了競選。我真的慶幸自己還有足夠的敏感去捕捉教育的關鍵期，因此我順利地化解了這次“公平危機”。孩子犯錯了，我們要教育，教育的方式一定要合乎邏輯。孩子這堂課犯錯，就當堂教育，不要不讓他參加體育課，因為孩子會覺得你不公平。

四、我們就是榜樣

班杜拉的社會學習理論中認為：觀察學習主要是一種認知活動，人們是否把學到的每件事都呈現出來，取決于觀察者對行為結果的預期。觀察學習的過程貫穿于學生在學校學習的始終，學生會一直看著老師，他們會以老師為榜樣。這就無形中，老師要學生做到的事情，老師自己要先做到，就好比我們想我們的孩子客氣待人，懂禮貌，那么，毋庸置疑的我們應當是一個和氣的人；我們要讓孩子講衛生，不隨地吐痰，那么我們將首先做到講衛生；我們要求學生不要通過打來解決問題，我們就要做到的教育方式，就不單單只能靠打手心……我經常引導學生愛上看書，學生聽我的，更多的原因是我自己時常在他們面前看書。老師當班主任的過程，就是一個努力樹立榜樣的過程，我們或許不敢說自己做得很好，但是我們應該努力嘗試去做。

孩子千差萬別，不同的性格，不同的家庭，特別是留守兒童，以上的事例大多數是留守兒童，他們的內心更為脆弱，我們作為班主任要掌握的信息會很多，處理的事情太多。如何讓孩子能健康成長，當孩子需要我們的時候，我們將要怎樣做才能給他們一個強有力的肩膀，這是我們該思考的問題。作為一個老師，就是要堅守一份責任，希望我們能共同努力吧。

參考文獻

[1]（美）雷夫·艾斯奎斯著，卞娜娜，朱衣，俞大河，李弘善譯.第56號教室的奇跡[M].光明日報出版社，2018（4）.

[2]何先友，劉學蘭，葛明貴.青少年發展與教育心理學（第二版）[M].高等教育出版社，2016（6）.

作者簡介

謝藝波（1984—），男，漢族，廣東河源市人，中級教師，學士，中山火炬高技術產業開發區中心小學。

凌華志（1984—），男，漢族，廣東湛江市人，初級教師，學士，中山火炬高技術產業開發區中心小學。