哲理思辨性作文材料的審題與寫作

陳穎強(qiáng) 韋海清

【摘 要】本文論述哲理思辨性作文材料的審題與寫作，提出要寫好哲理思辨類作文，在審題立意時要把握材料核心概念的關(guān)系，在行文寫作時要用一分為二、聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題，從現(xiàn)象的普遍性和實(shí)際意義的角度出發(fā)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 哲理思辨性作文材料 審題立意 聯(lián)系發(fā)展 一分為二

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）02B-0132-03

近年來，高考作文材料大多融注辯證思維因素，既關(guān)注思維廣度，又關(guān)注思維深度，要求考生在作文中寫出對自然、社會、人生的看法。這類哲理思辨性作文材料通常隱含某種人生哲理，反映對立與統(tǒng)一、原因與結(jié)果、條件與結(jié)果等關(guān)系，契合語文學(xué)科核心素養(yǎng)對于思維發(fā)展與提升的要求。但是，不少學(xué)生在這類作文題的審題立意與構(gòu)思寫作上存在認(rèn)識不清、概念不明、思維混亂、層次單一等問題。因此，語文教師必須引導(dǎo)學(xué)生從作文材料凸顯的關(guān)系入手，讀懂題意，深刻立意，運(yùn)用一些具體的方法讓自己的作文閃耀哲理思辨的光輝。

一、高考哲理思辨性作文的考題分析

所謂思辨是指辯證思維。辯證思維要求我們以唯物辯證法為原則，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光把握認(rèn)識對象，在對立統(tǒng)一中認(rèn)識事物。思辨的語言能在準(zhǔn)確揭示事物本質(zhì)的同時凝縮生活的細(xì)節(jié)和對自然社會人生的獨(dú)特體悟，引發(fā)讀者對生活場景、人生情態(tài)的聯(lián)想，從而啟發(fā)讀者思考、引起讀者共鳴。概括來說，所謂哲理思辨就是在事物的對立中認(rèn)識它們統(tǒng)一性的思維規(guī)律和形式。而哲理思辨類作文就是指在審題立意、謀篇布局、行文構(gòu)思等方面融入思辨因素、揭示人生哲理的作文。

思辨性在高考作文題中如何體現(xiàn)呢？如 2017 年全國一卷二卷作文題，要求考生從給定的關(guān)鍵詞和名言中選擇兩三個進(jìn)行寫作，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。選擇其中兩三詞或句，其內(nèi)在的聯(lián)系性、豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構(gòu)成了多樣而立體的畫面。既各自獨(dú)立，言簡意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。再如 2018 年全國二卷作文題，材料中沃德跳出了常規(guī)思維，用逆向思維，挖掘出了表象背后的真相，之后又堅(jiān)持自己的見解，把透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的精神堅(jiān)持到底，成了笑在最后的人。逆向思維也是思辨性的具體表現(xiàn)。

根據(jù)高考作文材料類型，筆者把思辨性作文材料細(xì)分為關(guān)系型作文材料、哲理型作文材料。

（一）關(guān)系型作文材料

關(guān)系型作文材料，顧名思義，就是題目材料中提供的一組或多組概念處在一定的關(guān)系之中，立意行文時必須理清這些概念之間的關(guān)系。

如 2016 年江蘇卷話長話短：“俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長—— 別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。”

分析：話長與話短、有話與無話是兩對關(guān)系，把握這兩對關(guān)系才能寫出思想性。

關(guān)系型作文材料，總有兩個關(guān)鍵要素（詞語或短語）成對出現(xiàn)，需辨明其各個要素（詞語或短語）之間的關(guān)系，從而明確立意。關(guān)系型作文材料的寫作重點(diǎn)須放在論述“二者之間的關(guān)系”上。

（二）哲理型作文材料

哲理型作文材料主要是指蘊(yùn)含某種哲理，能引導(dǎo)考生探討人生目的、價值、意義、態(tài)度等問題的作文材料，包括人生感悟、哲理名言、寓言故事等。

如 2016 年山東卷備好的行囊：“行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……”

分析：“行囊”有多重類型，有形的、無形的，物質(zhì)的、思想的……要化虛為實(shí)，以小見大，總結(jié)“行囊”給我們的人生啟示和哲理意蘊(yùn)。

哲理型作文材料寓含哲理思辨，與上述關(guān)系型作文材料多有交叉，內(nèi)容多關(guān)涉文化、人生、生命成長等，富有詩意，體現(xiàn)一定文采。縱觀近年來各地高考的作文題，一直延續(xù)下來的命題思路，可以概括為幾個關(guān)鍵詞：理性、思維、回歸生活。理性的回歸要求我們在作文訓(xùn)練中注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

二、哲理思辨類作文的審題立意

哲理思辨性作文材料的審題，需要把握事物之間的關(guān)系。主要有以下幾對關(guān)系：對立統(tǒng)一、原因與結(jié)果、條件與結(jié)果、主要與次要、整體與部分等，本文以前三對關(guān)系舉例。

（一）對立統(tǒng)一

構(gòu)成話題或標(biāo)題的各要素表面上看是對立的、矛盾的，但本質(zhì)上它們又是相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一的。

如“簡與繁”作文，“材料一：大道至簡。—— 老子《道德經(jīng)》;材料二：學(xué)會以最簡單的方式生活，不要讓復(fù)雜的思想破壞生活的甜美。—— 英國詩人彌爾頓;材料三：藝術(shù)創(chuàng)作宜簡不宜繁。—— 齊白石。‘簡是一個有著豐富意蘊(yùn)的文字。無論是在人類漫長的發(fā)展歷史中，還是在快速發(fā)展的當(dāng)今社會，處處均能發(fā)現(xiàn)其身影。請以此寫一篇不少于 800 字的作文，要求體現(xiàn)文采，題目自擬，文體不限，詩歌除外。”

分析：三句名言均暗含“簡與繁”的對立統(tǒng)一關(guān)系，“大道”與“簡”的對立，“簡單的方式”與“復(fù)雜的思想”對立，“宜簡”與“宜繁”的對立。歸納起來就是要凸顯“簡”與“繁”的辯證關(guān)系。要凸顯辯證思維，在肯定大道簡單之后，辯證議論—— 簡單，絕不是平庸，它是另一種不簡單，表現(xiàn)的是不簡單的探索規(guī)律的研究精神，它可衍生出宇宙人生，萬事萬物。

再如“古老和年輕”作文：“古老和年輕，舊與新是中國故事的兩種原色。今天，許多古老的中國故事被賦予了全新的時代意義后重又獲得了蓬勃生機(jī);而許多全新的中國故事往往因著其古老智慧而彌散著歷久沉香。從始皇馳道到今天縱橫萬里的中國路，從趙州橋到今天舉世矚目的港珠澳大橋，從張騫出塞到今天橫貫中西的一帶一路，從本草綱目到今天榮獲諾獎的抗瘧特效藥青蒿素……它們無不散發(fā)著古老與年輕，舊與新交相融合的光彩！”要求學(xué)生以“古老的中國正煥發(fā)著青春的光彩”為副標(biāo)題寫一篇作文，表達(dá)對這些中國故事的感觸和體會。

分析：副標(biāo)題“古老的中國正煥發(fā)著青春的光彩”點(diǎn)明了作文方向，“古老”和“舊”主要是指具有悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化和先哲智慧，“年輕”和“新”主要是指新時代背景下的中國所做出的最新創(chuàng)造和巨大成就。因而解讀中國故事里“古老與年輕，舊與新”之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系是作文的主要內(nèi)容。選點(diǎn)可以多元，自由，不一定拘泥于材料中的示例，但必須充分體現(xiàn)二元思辨的色彩。

（二）原因與結(jié)果

構(gòu)成話題或標(biāo)題的各要素直接存在因果關(guān)系，一個因素表原因，一個因素表結(jié)果，由原因的因素導(dǎo)致結(jié)果的因素，也可能互為因果。

如“痛與言”作文，“人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。還有人說，痛而善言。這是一種人生智慧。”要求學(xué)生就材料中文字引發(fā)的聯(lián)想和思考、理解和認(rèn)識闡述自己的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。

通過對比分析材料，我們認(rèn)識到，人生在世，痛是客觀存在、難以避免的，應(yīng)當(dāng)面對。而面對痛，不同的人有不同的做法，或直接說出來，釋放痛感，宣泄情緒;或痛而不言，既非麻木不仁，也不逆來順受，而是堅(jiān)強(qiáng)面對;或恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用言行文字表達(dá)痛感，既不麻木于痛，也不魯莽沖動，而是善言。綜合以上分析，這則材料實(shí)際上是要凸顯學(xué)生的哲理思辨能力，在理解“痛與言”的因果關(guān)系中，正確面對痛苦，迎接人生的成長。

（三）條件與結(jié)果

構(gòu)成話題或標(biāo)題的各個要素之間存在著一種條件關(guān)系，某一條件促成某一結(jié)果，也有可能幾個要素互為條件。

如以“勤奮與天才”為標(biāo)題作文。

分析：顯然，勤奮是成才的一個條件，成才是勤奮的一個結(jié)果。作文時要側(cè)重寫勤奮。

通過以上舉例分析，哲理思辨類型材料的審題要注意以下步驟：

1.審清題目，梳理材料內(nèi)容，找出一組關(guān)系詞。

2.抓住關(guān)系詞，理性思考其邏輯關(guān)系，加上相應(yīng)的定語修飾。

3.適當(dāng)延伸，聯(lián)想拓展，感悟人生、生命成長哲理。

三、讓作文閃耀哲理思辨的光輝

思辨性作文材料本身體現(xiàn)較強(qiáng)的思辨性，審題時需要辨清其邏輯關(guān)系，寫作行文也應(yīng)注意閃耀哲理思辨的光輝。怎樣才能讓作文體現(xiàn)哲理的味道，閃耀思辨的光輝呢？關(guān)鍵在于思維的方向或角度。

（一）要一分為二看問題

辨證就是要從事物本身矛盾的發(fā)展、運(yùn)動、變化來觀察把握，要能一分為二全面看問題。事物作為矛盾的統(tǒng)一體，包含著相互對立的兩個方面。運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，即是把事物分為正反兩方面分別對待。在關(guān)系型作文題中構(gòu)成話題或標(biāo)題的兩個要素往往是一個矛盾的統(tǒng)一體，因此我們在分析的時候，要一分為二，防止孤立片面地看問題。

如“簡與繁”文段：“有人可能會問，世界紛紜變化，世態(tài)陰晴不定，世物紛亂無章，世人人心難料，如何謂‘簡？塵世中忙碌的人群，總嘆息世道紛繁使自己心力交瘁，殊不知所謂困擾自身的囹圄之境，亦可以簡而化歸之。‘簡可謂無數(shù)道義的高度總結(jié)，亦是看似繁雜事物的有機(jī)整合，是世間最本質(zhì)的核心，是世態(tài)變遷亙古不變的真理。而萬物叢生，皆由最原始的本原而根深葉茂，延枝蔚然。故予抒己拙見，行以簡則成以簡，學(xué)會‘簡的藝術(shù)以指導(dǎo)實(shí)踐，則事濟(jì)矣。”

這段分析“簡”與“繁”的對立關(guān)系，表面互為對立，但對立之中又有相互依存、相輔相成的作用，“簡”來源于“無數(shù)道義”“繁雜事物”，“無數(shù)道義”“繁雜事物”即是“繁”的解讀，用一分為二的思維方式辯證看待“簡”與“繁”的關(guān)系，反映學(xué)生深刻的理性思辨能力。

（二）要用聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題

任何事物都不是孤立的、靜止的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系，時刻都處在運(yùn)轉(zhuǎn)之中。分析問題時，既要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系，也要抓住事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化規(guī)律。在寫作時，如能全面把握事物之間的關(guān)聯(lián)，透徹分析事物的運(yùn)動變化規(guī)律，自然文思泉涌，辯證有力。

如“古老和年輕”文段：“與此同時，不只古樂等古老物件光芒耀眼，古老的中華理念、思想也在新時代的呼喚下，重新煥發(fā)青春的光彩，迸發(fā)著勃勃生機(jī)。從漢武帝實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)起，儒家的仁義禮智信的觀念根植于中國人的心田，教導(dǎo)人們積極向善，做正人君子。而這古老的智慧吸收了新時代的雨露，結(jié)出了社會主義核心價值觀的果實(shí)，在新時代指引人們共同構(gòu)建和諧社會。再說，中華文化崇尚和諧，中國‘和文化源遠(yuǎn)流長。正如《中庸》所說：‘和也者，天下之達(dá)道也。和合共生的理念早已融入華夏民族的基因，流傳至今，在新時代的需求下，進(jìn)化成一種胸懷天下勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜祟惷\(yùn)共同體觀。這古老的和思想帶著歷史的沉香，青春的朝氣，讓今人贊嘆不已。”

這一段文字用聯(lián)系發(fā)展的眼光，既看到“社會主義核心價值觀”與“儒家的仁義禮智信”有密切聯(lián)系，又能發(fā)展性地看到“儒家仁義禮智信”在現(xiàn)代中國煥發(fā)青春光彩。

（三）以小見大，從現(xiàn)象的普遍性和實(shí)際意義的角度看問題

古人云，窺一斑而知全豹。以小見大，從現(xiàn)象的普遍性和實(shí)際意義的角度看問題，就是要透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，能夠用思辨的、長遠(yuǎn)的目光去審視生活、生命、人生和社會，就是要把概念、觀點(diǎn)、事件放到廣闊的社會及歷史背景面前拓展，從哲學(xué)、現(xiàn)實(shí)、歷史的角度看問題。

如作文題：老計是一位巡守員，他日夜守護(hù)著深山鐵路的安全，火車經(jīng)過，他會立在路邊向火車敬禮，他用自己對工作的盡職盡責(zé)來表達(dá)自己的愛。

例文：“在莽莽山林里披星戴月、頂風(fēng)冒雨地巡視的老計，只是一個普通的人，但他的身上有一種高貴，一種無須證明的高貴。他并沒有認(rèn)為自己的工作卑微低下，恰恰相反，他把巡山當(dāng)成一種神圣的工作，因?yàn)殍F路安全事關(guān)千萬乘客的生命安全。他的敬禮不僅僅是職業(yè)道德和修養(yǎng)的表現(xiàn)，更是本身崇高社會責(zé)任感的顯現(xiàn)！……他們用自己的行動證明了，職業(yè)沒有高低貴賤之分，再平凡的工作，只要你盡心盡責(zé)去做，也會取得不平凡的成就。

人的靈魂的高度是由思想決定的，生命的長度有限，但寬度取決于自己。生命的意義在于問心無愧，用自己的方式，實(shí)踐自己的人生，獲得心靈的充實(shí)。這樣看來，炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的北大才子賣豬肉也沒有什么值得大驚小怪，他不過是比人們更早地認(rèn)識了生命的本質(zhì)，像老計那樣回歸了人性的本真，從而坦然地面對別人的不屑或譏笑。”

這兩段文字從巡守員老計的普通人身份出發(fā)，挖掘其崇高的職業(yè)道德和修養(yǎng)、崇高的社會責(zé)任感，表現(xiàn)平凡人生的不平凡成就，以小見大，凸顯事件的現(xiàn)實(shí)意義。又站在生命的本質(zhì)，肯定老計的人生意義，表現(xiàn)長遠(yuǎn)的目光。

思辨的關(guān)鍵在于思維，思維的關(guān)鍵在于方向和角度，這啟示我們在審題立意、行文分析時應(yīng)當(dāng)多層次、多角度地分析問題。既要學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)看問題，也要學(xué)會用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題，還要從現(xiàn)象的普遍性和實(shí)際意義的角度看問題，讓作文閃耀哲理思辨的光輝。也就是說，作文的思辨性主要體現(xiàn)在作文思想的深刻上。

“一篇文章如果缺少深刻的思考，徒有華美的外表，思想上貧血，就不免流于平庸。如果一味追求形式上的優(yōu)美，還可能因辭害意，本末倒置。”因此，在作文教學(xué)中，教師要注意重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的理性思辨能力，讓學(xué)生更好地適應(yīng)高校對理性人才的選拔要求，也讓學(xué)生更理性科學(xué)地面對未來的人生之路。

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（責(zé)編 劉 影）