中華孝文化與當代大學生思想政治教育內涵式發展探索

何丹 江秀芳

【摘 ? ?要】孝作為我們的傳統美德，經過數千年的發展依然散發著光輝，個人的孝行是檢測人品的標準之一。孝文化在我國的教育史上占有重要地位，從民俗故事也好，文獻記載也好，都能發現很多的孝文化。大學生作為社會建設的中堅力量，其思想政治水平對其今后的成長以及社會的進步有很大的推動作用。將中華優秀的孝文化融入到大學生的思政教育中，可以很好的提升學生們的思想高度。本文就中華孝文化與當代大學生思想政治教育內涵式發展進行探索，希望能夠給予思政老師一些借鑒。

【關鍵詞】中華孝文化 當代大學生 思想政治教育 內涵式發展 探索

中圖分類號：G4 ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.22.213

1孝文化融入思政教育的意義

1.1提高學生的孝素養

高校作為學生能力培養以及提高的重要場所，老師的引導作用能夠幫助學生更好的理解知識。孝是人的基本品德之一，意味著責任感，孝文化的學習不僅僅是對父母的負責，還能在與人相處中更加尊重他人，與人建立良好的關系。

1.2提升學生對優秀傳統文化的認同感

孝作為我們中華民族的傳統美德，經歷了數千年的傳承。我們從小就受到臥冰求鯉、黃香溫席等典故的教育，這些教育的中心就是孝道。在學校中加強對孝文化的講解，可以深化學生以前的理解，這對提升學生對傳統為文化的認同感有重要作用，能夠鼓勵學生加強對優秀傳統文化的重視，在其基礎上進行創新，促進社會的進步。

1.3完善思政教育內容

孝文化作為思政教育中的基本內容之一，對學生三觀的養成具有重要作用。但是經過調查發現，課本中對孝文化的介紹有限，并且老師在授課的過程中并不會將孝文化組作教學的重點，這就導致學生們對孝文片面理解。

2思政課中孝文化教育存在的問題

2.1孝文化教育比重小

孝文化在思政教育中的比重較小，在高校中學生們幾乎只對自己本專業的課程保持著積極的學習態度，對思政這種類型的課程并不重視。而且老師要在較短的課時內教授大量的知識，這就需要對知識進行壓縮，不會進行精講。

2.2授課枯燥

傳統思政課上老師的授課方式就是老師講，學生大多數是被動的接受，而且講課的過程枯燥，學生們無法將注意力長時間的集中到課堂上，就出現了自由散漫的學習態度，趁老師不注意擺弄手機，這非常不利于知識的掌握。

2.3實踐力度小

老師在課堂上的授課就是基礎理論的講解，但是孝文化教育中很重要的一項就是實踐教育。很多的大學生在進入大學后，逃脫了父母的“掌控”，再加上叛逆期，對父母的關心減少，對父母的關心也愛答不理，甚至不耐煩，這就不能很好的貫徹孝道。老師在講授完理論后，并沒有要求學生進行實施，因此上述問題并沒有得到改善。

2.4學生不重視

學生對思政課的不重視也是孝文化不能深入教育的原因，學生在進入大學后，不再是強制性的學習，這就導致很多的學生放松了對學習的重視。對待很多他們認為“無關緊要”的課，就不能端正自己的學習態度，他們的這種做法也使得任課老師失去了授課的積極性。

3內涵式發展的方法

3.1提高思政教育中孝文化的比重

老師要改變錯誤的教育思想，加強對孝文化的教育力度，根據學生的學習特點制定科學的教學方案，使得學生在課堂中能夠學到更多的知識，加強對孝的理解。

3.2組織“孝”主體活動

課上的時間不夠用，老師可以利用課下的時間組織學生們進行學習，提高學生對孝的理解。利用校園活動潛移默化的影響學生，例如舉辦孝文化講座，邀請專業的學者對孝的淵源進行講解。

3.3 發揮榜樣的作用

榜樣能夠給予學生們正確的參考，我們在新聞報道中時常能夠看到，某某大學生帶著身體不好的家長上大學，學校要加強對這些學生的幫助，可以設立專門的獎學金，這不僅能幫助學生，還能起到鼓勵廣大學生的作用。

3.4利用新媒體發展孝文化

老師要利用先進的網絡平臺進行孝文化的教育，利用新媒體建立公眾號定期對“孝”的事跡進行推送，加強對學生們的影響。學生還能對一些反面的事件，在平臺進行討論，有助于他們形成正確的觀念。

從“百善孝為先”就能夠看出人們對孝的重視，孝與其說是后天培養的，不如說是先天就應該具備的，我們呱呱墜地的那刻起父母就把他們擁有的東西全部傾注在了我們的身上，我們有責任也有義務孝敬我們的父母。大學作為學生進行深入學習的重要場所，加強孝文化的教育，有利于學生責任感的養成以及健全人格的培育。但是經過探究發現，孝文化的教育深度存在一定的欠缺，還需要老師探索更好的教育方法，有效的提升學生的能力。本文對中華孝文化與當代大學生思想政治教育內涵式發展的探索還存在很大的不足，日后還會繼續進行研究分析。

參考文獻

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