陳惠媚
摘要:文言文教學一直是中學語文教學的重難點。高中語文教材往往立足于高考,相比于初中,內容坡度陡、要求高、難點多及密度大,但高中的文言文教學與初中絕不是割裂開來的,而是一脈相承、緊密相連的。本文嘗試探討初高中文言文教學的有效銜接,力圖建構文言文“悅讀”有效課堂模式,以提升學生對經典文言作品的閱讀興趣,培養學生的閱讀習慣、閱讀方法、閱讀思維等,使學生在“悅讀”的基礎上達成初高中文言文課堂教學的有效銜接,最終提升學生語文核心素養。
關鍵詞:悅讀;文言文;核心素養;有效教學
中圖分類號:G633.3 文獻標識碼:A 文章編號:1672-1578(2019)02-0234-01
于漪老師幾十年前在《淺談語文教學研究中的幾個問題》中說:“我們今天的語文教學不是建筑在零的基礎上,不是從零開始。今天是昨天的發展,歷史不能割斷。”每一個階段的語文教學都是緊密聯系的,都應有效銜接。《考試大綱》對文言文考查要求凸顯精準落實立德樹人的考查目標、中華優秀傳統文化的考查重點,要求在文言文閱讀中,注重“必備知識”“關鍵能力”“學科素養”“核心價值”的有機聯系,考查學生在“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”等方面的核心素養。由此可見文言文教學的重要性和多功能性,因此,做好初高中教學的有效銜接,讓學生能盡快適應高中文言文教學,在文言文閱讀中產生愉悅感和成就感就顯得尤為重要。
1.從經典閱讀中培養語感
高中文言文教學不能滿堂灌,學生也不能死記硬背,而要從根本上把握文言文的特點:表達習慣和文化背景。古人說話跟現代的人說話在表達習慣上有一定區別:如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、省略……這些表達習慣的不同導致學生理解上存在困難,而最好的掌握文言文表達習慣的方法就是形成語感。途徑有二:一,從小就閱讀背誦大量文言文,形成感性認識,將文言文的表達習慣內化形成自然的語言。這一點需要學生從小進行努力,需要小學初中老師的不斷教導,高中由于學生課業繁忙、時間有限,通過大量閱讀背誦的方法培養語感所耗時間精力過大,不太現實。二,從有限的但熟知的篇目(初高中所學文言文)人手,歸納總結,從理性上把握,這一點作為教師和學生可以多下功夫。經典之所以為經典,其表達的典型性是毋庸置疑的。而在文化背景上,畢竟白話文與文言文的語言背景存在差異,教師可通過創設情境、舉辦課本劇表演等形式給學生一個特定的語言環境,加深學生對古代風俗風貌的了解。
2.從多樣教學中培養興趣
高中文言文教學的一大困境是學生對于文言文閱讀缺乏興趣。要改變高中文言教學中學生“一上課就困,一做題就懵”的現象,就需要教師開動腦筋,運用多種教學模式,引導學生喜歡文言文,愛上文言文,這也就是我們所說的讓學生從“閱讀”向“悅讀”轉變。如把《氓》和《孔雀東南飛》《杜十娘怒沉百寶箱》等聯系起來,組織學生進行以“我最喜歡的女性形象”為主題的演講活動;在《鴻門宴》的教學中結合《項羽本紀》組織學生整體了解楚漢爭霸的歷史發展,研究文中某一重要人物并寫作小論文;在講解倒裝句的時候,讓小組以競賽的形式從過往學習的課文中找出例句,并進行評比……多樣的課堂活動不僅能調動學生學習的積極性,還能引導學生在理解文意的基礎上深入思考、辯證看待古人古事,并在潛移默化中培養學生積極的人生觀、正確的價值觀,這才是“悅讀”的魅力。
3.從文本教學中夯實基礎
文言文教學的首要任務就是讓學生讀懂文章,因此文言字詞的理解記憶是重中之重。如何讓學生有足夠的字詞積累,這需要的不僅僅是讓學生死記硬背。首先,理解文言表達習慣與現代漢語表達習慣的不同:現代漢語常見詞語是多音節詞,文言文常見詞語是單音節詞,如《出師表》中“陟罰臧否”中“陟”意為“鼓勵”,“罰”意為“懲罰”,表達習慣的不同往往影響了學生對于文章的理解,這是教師在指導學生閱讀文言文時該注意的。其次,運用多種記憶方法,分類法、表格法、思維導圖法等都是有助于學生記憶的方法,通過構建文言基礎知識框架,能讓學生更系統地掌握文言基礎;最后,找尋規律,舉一反三,如類似“簡能而任之,擇善而從之”的句子可通過對稱句式去理解,“糴”“糶”這樣的疑難字可通過漢字構字法去猜測,等等。
4.從思想熏陶中提升素養
《考試大綱》對文言文閱讀要求考查學生在“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”等方面的核心素養。文言文教學絕不僅僅是教學生記憶重點實詞虛詞、理解特殊句式,會能讀懂文章,會翻譯幾個句子那么簡單。文本中包含了古人的生活、情感、精神、智慧等豐富的審美要素,學生“悅讀”的過程,其實也是培養學生核心素養的過程。選人初高中教材的文章都是經典中的經典,無論是從結構上還是從語言上、思想上講都是極為優秀的:嚴謹的結構、如詩如畫的語言可給學生以美的熏陶,一些高風亮節的古人更是值得當今稍顯浮躁的學生們以之為榜樣。從初中到高中的教材都極為注重思想素養的引導:從《岳陽樓記》到《離騷》的舍身愛國;從《桃花源記》到《歸園田居》的淡泊名利;從《送東陽馬生序》到《勸學》的刻苦治學……當然,我們也并不回避古人身上的“小瑕疵”:《鴻門宴》里項羽的剛愎自用、《論語》里的“父子相隱”……繼承什么、摒棄什么,從“悅讀”中培養學生思維的深刻性、批判性等品質,根植學生親近優秀文化、熱愛母語、熱愛民族的心,從而使學生的核心素養得以不斷提升。