讓對話走進《道德與法治》課堂

李嬋

【摘要】對話是人類學習知識和探求真理的重要途徑，是智慧踐行的一個過程，也是實現(xiàn)教學目標的主要措施。《道德與法治》課堂上的對話教學是一種尊重學生主體、體現(xiàn)教學創(chuàng)新性、追求學生人格化的教學。小學《道德與法治》課堂上的對話可以從 “討論”——說出你的故事; “平等”——其實我們都一樣;“補充”——集思廣益;“辯證”——踐行智慧，讓《道德與法治》課堂活起來。

【關(guān)鍵詞】小學;道德與法治;對話教學

對話是人類學習知識和探究真理的重要途徑，也是實現(xiàn)溝通與交流的主要措施。《道德與法治》課的對話教學是一種尊重學生主體、體現(xiàn)創(chuàng)新思維、追求個性化的教學。它不僅是一種教學方法、教學關(guān)系和教學認知方式，更是一種教學精神的體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基曾說過：“學生在課堂上享受到如火如荼的熱情、多姿多彩的精神生活，只有這樣學生才能全心全意投入課堂。”課堂對話，存在于課堂，在課堂環(huán)境中發(fā)生。營造成功的對話環(huán)境，將教學內(nèi)容從教科書擴展到學生的整個生活空間，注重與地區(qū)實際及學生的生活聯(lián)系，同時聯(lián)系社會的發(fā)展和變化，緊握時代脈搏，及時豐富充實課程內(nèi)容，增進課程的現(xiàn)實性和親近感。問得適宜，學得深入，才能提高《道德與法治》課教學的實效。那么，應(yīng)如何運用對話讓《道德與法治》課堂“活”起來呢？下面結(jié)合筆者的教學實踐，略談幾點與大家一起商榷。

一、“討論”——說出你的故事

《品德課程標準》指出：“兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。”因此，品德教育的內(nèi)容和形式必須千方百計發(fā)掘?qū)W生的在場因素，親身經(jīng)歷，抓住貼近兒童的生活的熱點問題，開展主題對話;千方百計發(fā)掘?qū)W生的共同遭遇，形成共鳴，讓學生從自己的視野出發(fā)，用自己的視角去觀察社會，用自己的心靈感受這個世界，用自己的方式研究這個世界上的萬事萬物。在《道德與法治》的課堂上，老師要善于抓住問題契機，讓學生充分討論，說出自己的見解。如，在《自主選擇課余生活》一課的教學中，筆者了解到很多孩子去上各種各樣的興趣班、文化課提高班并非自己自愿、自由選擇的結(jié)果。于是，筆者拋出了話題：一是課余去上各種各樣的興趣班，練就十八般武藝;二是課余不上興趣班（鋼琴、小提琴、舞蹈、畫畫、唱歌、語數(shù)英等等），每天（包括周六、日）做完學校老師布置的作業(yè)就隨心玩耍，你會選擇怎樣的生活？課堂一下子熱鬧起來，幾乎每一個同學都在迫不及待地講述自己周末、假期求學的故事，有的不僅講到自己一天學幾科的疲于奔命，還談到了爸爸媽媽在補習機構(gòu)一交幾萬也不眨眼，但買一件一千來塊的衣服卻猶豫不決等等的故事。在不斷的故事述說中，很多同學由開始對補習班、興趣班的抵觸到后來認可培養(yǎng)一種興趣愛好的必要性，覺得這一個個興趣班，其實都滲透著父母對自己的愛;也明白了應(yīng)如何合理安排自己的課余生活，才能讓自己的人生更豐富多彩。

二、“平等”——我們都一樣

真正的對話它蘊含了一種理念，一種精神。它是一種民主平等的教學，是溝通合作、互動交往的教學，是一種創(chuàng)造生成的教學。在對話教學中教師與學生是平等的“對話伙伴”關(guān)系，教師僅僅是 “平等中的首席”。新部編版的《道德與法治》教材更貼近生活，更趨向引導孩子們解決生活中經(jīng)常遇到的問題。比如，在教學中談到“追星”“偶像”等話題時，老師在課堂上可以講講當年自己讀書時所追的“星”都是哪些人，自己當年又追過哪些影視紅星，學生覺得老師跟他們也一樣生活在同一世界，親熱感馬上上來了，距離感馬上拋開了。老師再根據(jù)當下的新聞熱點或者是娛樂性新聞，跟隨潮流，給學生一種不一樣的感覺，融入學生，讓學生說說自己偶像的正能量，進行“跟上潮流”的對話。引導學生不僅僅關(guān)注明星外表的光鮮亮麗，八卦娛樂，而更應(yīng)多關(guān)注明星為了成功勤學苦練、永不放棄的精神以及演戲、唱歌時的專業(yè)精神等，讓孩子們在“拔節(jié)孕穗”期吸收更多的正能量，潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、“補充”——集思廣益

課堂對話是老師和學生之間的互動，是追求師生之間、生生之間視界的融洽、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納的過程。因此，師生對話中，當學生思維停留在老師的設(shè)問時，教師要相機誘導，針對教材的內(nèi)涵、學生的心理特征，及時地抓住同學回答中的問題，啟發(fā)和激發(fā)學生的思維，適時追問，不斷反問，讓對話步步走向深入。如在《班級建設(shè)人人有責》一課的教學中，筆者讓每個同學提出“我想解決的班級問題”，然后進行小組討論，組長做好記錄，然后每個小組推舉一個人來匯報，匯報時別的小組可以進行補充，再把部分問題整合提煉出來給全班討論，學生當下想到的，立刻進行補充，然后大家一起來制訂完成《班級公約》。因為《班級公約》是每位同學發(fā)揮主動性與能動性，熱情參與，提高自我管理能力，參與班級事務(wù)，集思廣益的結(jié)果，所以在履行時自然就更有約束力了。又如，在教學《一方水土 一方生活》時，老師先是拋出問題：地形不一樣，氣候不一樣，生活方式又是怎樣的呢？在學生七嘴八舌地講述自己的生活場景、生活經(jīng)歷后，讓學生思考為什么會有不同的生活方式？不同的生活習慣、不同的居住環(huán)境？……老師再強調(diào)對比，激發(fā)了學生的內(nèi)生性，使課堂師生收益達到最大化。

四、“辯證”——踐行智慧

英國教育學者巴恩斯（D.Barnes）區(qū)分了兩種課堂話語：“陳述性話語與探究性話語。”探究性話語是一種反思性話語，需要聽者敞開心扉去傾聽對方的話語，是一種隨時與聽眾和情境展開對話的話語。而課堂對話的情境是動態(tài)的、模糊的，這就要求我們必須不斷地進行實踐，不斷地反思自己的所獲得的經(jīng)驗。如，在執(zhí)教《正確認識廣告》時，筆者引導學生感受廣告對商品知名度及銷售的作用，廣告對我們現(xiàn)實生活中購買的作用后，拋出一個問題：是否廣告攻勢最強、知名度最高的產(chǎn)品就一定是好產(chǎn)品？學生展開辯論，有的同學認為產(chǎn)品之所以出名，之所以貴，是“因為一分錢一分貨”;有的同學認為貴只不過是一個營銷策略，現(xiàn)實生活中很多的明星廣告產(chǎn)品不一定是好商品，例如，媽媽用的某知名美白產(chǎn)品，商品含汞量就超標……學生們在辯論的過程中不斷產(chǎn)生新的問題，新的對話情景，需要孩子們調(diào)動已知的生活經(jīng)驗，不斷地探尋辯證生活的真知，從而獲取生活的智慧，實現(xiàn)認知的理性與德性最后的統(tǒng)一。

《道德與法治》課堂的對話是教師與學生，學生與學生之間認知交流、思維碰撞、情感交融、品行升華的過程。引領(lǐng)師生雙方在精神和思想上進行深層次的溝通，從而不斷地走出自己原有的狹隘視野，獲得對未知世界、人生意義、情感升華等多方面、多層次和創(chuàng)新性的理解，從而真正達到教學相長的境界。在小學《道德與法治》教育日益受到高度重視的今天，有利于活躍課堂氛圍，調(diào)動學生學習的主觀能動性，實現(xiàn)既定的教學目標。

參考文獻：

[1]張光陸.有效的課堂對話與學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成[J].課程·教材·教法，2017（3）.

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