德育教育，數(shù)學(xué)教師豈能袖手旁觀

吳慶合

摘 要：數(shù)學(xué)常常因為顯著的學(xué)科特點，被人忽略了它的德育價值。當新課改提出了新的價值取向后，許多數(shù)學(xué)教育者的理念發(fā)生了變化。數(shù)學(xué)中蘊含的科學(xué)觀與人文觀，是對中學(xué)生滲透德育教育的最佳素材。本文從實踐出發(fā)，對此提出了自己的認識與看法。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué) 德育教育 滲透 方法

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）13-0166-01

新課標通過兩方面對價值取向進行了定位：即人文觀和科學(xué)觀，正是這種全新的定位，給數(shù)學(xué)課堂教學(xué)帶來顛覆性的變化。無論是人文觀還是科學(xué)觀，都特別強調(diào)在培養(yǎng)學(xué)生人文精神與科學(xué)精神，從特別強調(diào)中我們可以看出，數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)不再單純的是專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，更重要的是學(xué)生精神文化的筑建。這在一定程度上也在提醒著廣大數(shù)學(xué)教育者，應(yīng)充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勢，賦予新時期數(shù)學(xué)教學(xué)新的內(nèi)涵，一方面要加強對中學(xué)生德育教育的滲透；另一方面還要結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點，拓展德育空間。本文結(jié)合教學(xué)實踐，分別從愛國主義教育、集體主義觀和培養(yǎng)責任心等三個方面，對數(shù)學(xué)課堂的德育滲透進行了詳細闡述。

1.挖掘數(shù)學(xué)中的愛國主義

新課程理念與傳統(tǒng)理念最根本的區(qū)別在于“三維目標”的提出，而為了促使“三維目標”的實現(xiàn)，所有教材都做了一定的改進和調(diào)整。數(shù)學(xué)教材最明顯的變化就是加入很多為數(shù)學(xué)文化知識內(nèi)容，對一些數(shù)學(xué)人物與數(shù)學(xué)成就進行了較多介紹，這就給數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行愛國主義教育提供了一個有利條件，所以我們新時期的數(shù)學(xué)教師要養(yǎng)成這種德育意識，在備課時應(yīng)注重挖掘這些材料里蘊含的德育價值，結(jié)合數(shù)學(xué)知識對學(xué)生適度、適當?shù)倪M行滲透。如，在讓學(xué)生們認識“負數(shù)”時，如果理解不了負數(shù)的意義，僅憑小學(xué)時他們對“數(shù)”的認識，在面對老師提出的關(guān)于如何對溫度計零下度數(shù)、收入和支出等進行表示這些問題時，就會覺得晦澀難懂。此時可以先將古代數(shù)學(xué)家在發(fā)現(xiàn)負數(shù)的過程中都歷經(jīng)了哪些艱苦的過程，而負數(shù)在現(xiàn)實生活中有哪些實際的應(yīng)用價值，以及負數(shù)的發(fā)明對數(shù)學(xué)整個發(fā)展有著怎樣重大作用等等這些知識先進行介紹，然后指出中國是發(fā)現(xiàn)負數(shù)、使用負數(shù)最早的國家。

2.借數(shù)學(xué)培養(yǎng)責任心

相對于其它學(xué)科來說，數(shù)學(xué)看似在德育教育方面并不占優(yōu)勢，但實則不然。數(shù)學(xué)知識體系中幾乎每一章、每一節(jié)，即使每一個小的知識點都可以成為德育教育的切入點。如，剛開始接觸應(yīng)用題時，就可以把我國十八大后一些顯著的數(shù)據(jù)設(shè)計成練習(xí)題，讓學(xué)生們進行練習(xí)，這樣可以讓學(xué)生更多的了解到我國目前的一些實事現(xiàn)狀和顯著成就，并在這些熟悉的生活化情境中對數(shù)學(xué)的理解更加深刻，加深他們對數(shù)學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系，于數(shù)學(xué)練習(xí)之中感受祖國的變化，增加責任感。同樣在學(xué)習(xí)“統(tǒng)計”相關(guān)知識時，在認識“扇形統(tǒng)計圖”的時候，就從最新的人口普查數(shù)據(jù)中幫助學(xué)生們分析，通過統(tǒng)計圖中看逐年增加數(shù)量最明顯的群體是哪個群體？是大學(xué)學(xué)歷以上的人數(shù)，而逐年減少的數(shù)據(jù)則是小學(xué)學(xué)歷的學(xué)生，這說明了什么問題？學(xué)生們對于從數(shù)學(xué)知識中剝離出現(xiàn)實問題的做法往往更感興趣，對該類問題更能夠產(chǎn)生思考的動力。通過認真的分析與思考，他們就會發(fā)現(xiàn)隨著我國經(jīng)濟發(fā)展、國力增強，公民的文化素養(yǎng)已經(jīng)提高到一個新的層次，面對這樣的社會環(huán)境，自己應(yīng)該怎么做？這是無需教師多言就會閃現(xiàn)在學(xué)生們腦海中的一個問題。此時再將學(xué)生“拉回”到數(shù)學(xué)課堂，怎樣通過知識的汲取增強自己的實力，從而為社會發(fā)展為國家富強發(fā)揮自己光熱的使命感會由然而生。借數(shù)學(xué)一道小小的“例題”，就能夠有效實施德育教育，這才應(yīng)該是新時期數(shù)學(xué)教育者的一種新常態(tài)。

3.于教學(xué)中滲透集體觀

實際上數(shù)學(xué)的美比任何一種美都令人著迷，早在幾千年前的古代數(shù)學(xué)家們就有所感慨：哪里有數(shù)學(xué)，美就在哪里。數(shù)學(xué)的美表現(xiàn)在一種獨特的秩序、和諧、對稱、統(tǒng)一等方面。就象“圓”可以稱之為最完美的平面圖形，而圓的美不僅僅是因為它是“中心對稱”和“軸對稱”的完全對稱美，更重要的圓體現(xiàn)出一種“集體主義”的偉大精神。因為圓本身就是將很多零散的沒有秩序的點，和諧對稱按照統(tǒng)一規(guī)律將其進行排列最后形成一個封閉圖形。將圓比喻成一個家庭最恰當不過，大家都有各自的作用和位置，但又共同遵守的一個規(guī)律，如果無法處理集體和個人之間的關(guān)系，就會成為脫離了圓之外的點，沒有歸屬，不成體系。站在這樣的角度賦予“圓”以新的意義，潛移默化的滲透集體觀，是借數(shù)學(xué)實施德育的一種重要方法。如，在講到“平面直角坐標系”時，就可以適當?shù)膶?shù)學(xué)知識加以引申，在我們熟悉的生活與社會之中，其實存在著很多這樣的“坐標系”，每個在社會之中，就如同平面內(nèi)的點，都有各自存在的位置，許多人想準確定位自己的位置，所以就會不停的尋找。而這個定位包括先天與后天，確定定位好壞與高低的能動因素就是后天，說明如果想找到真正適合的位置就要經(jīng)歷不斷的努力。但僅憑個人努力而不會與他人合作的話，定位的過程就會顯得艱難而漫長，只有每個人都找準了自己的位置，才會形成一個完整的“坐標系”，社會才能夠達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。這樣在“坐標系”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們學(xué)習(xí)到不僅僅是數(shù)學(xué)，而是人生。

德育教育不分學(xué)科，更無關(guān)文理。在數(shù)學(xué)中有著很豐富素材，廣闊的德育渠道，只要數(shù)學(xué)教育將德育教育當成自己“份內(nèi)之事”加以重視，注重在日常教學(xué)中的有效滲透和著意引導(dǎo)，德育教育同樣能夠在數(shù)學(xué)課堂綻放奇異之光。

參考文獻

[1]宋桂麗.在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育[J].學(xué)苑教育，2013（04）：93-93