經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)在小學(xué)語文中的應(yīng)用分析

周東波

摘 要：對于語文課程而言，其涵蓋了我國傳統(tǒng)的歷史文化，語文教學(xué)的開展其代表的也是對我國歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，尤其是語文中的古詩文，其更是中華文化的精髓所在。在小學(xué)語文中，對經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)進(jìn)行合理應(yīng)用，其不但可以為學(xué)生的文化學(xué)習(xí)奠下良好的基礎(chǔ)，同時還可以將學(xué)生的語文素養(yǎng)進(jìn)行大幅度提高。而且通過開展經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)工作，學(xué)生還可以更好的對古詩文所要表達(dá)的情感進(jìn)行體會，這對于小學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)以及綜合能力的提高都是極為有利的。然而，目前經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)在小學(xué)語文中進(jìn)行應(yīng)用的過程中仍然有很多問題存在，這些問題的存在不但影響了學(xué)生對古詩文以及中華歷史文化的學(xué)習(xí)和了解，同時對于小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展也有著很大的影響。基于此，本文圍繞經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)在小學(xué)語文中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，對于其存在的問題也進(jìn)行了闡述，同時也提出了相應(yīng)的解決對策，僅供參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)；小學(xué)語文；應(yīng)用

前言：隨著我國教育的不斷改革，新課改政策也得到了全面的落實(shí)，由此，對于小學(xué)語文的教學(xué)而言，其教學(xué)目標(biāo)也進(jìn)行了全新的定義。目前，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)是小學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)開設(shè)相應(yīng)的教學(xué)活動，從而將學(xué)生的文化素質(zhì)進(jìn)行最大限度的提高。經(jīng)典古詩文代表著我國傳統(tǒng)的歷史文化，其涵蓋了很多情感，同時也是中華文化的精髓所在。所以，在小學(xué)語文中對經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)進(jìn)行合理應(yīng)用其具有著很重要的價值及意義[1]。

1經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)在應(yīng)用的過程中所存在的相關(guān)問題

1.1定義問題

目前，在開展古詩文教學(xué)的過程中，大多數(shù)教師都是讓學(xué)生以背誦的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，然而通過死記硬背這種方法不但無法讓學(xué)生對古詩文所要表達(dá)的情感進(jìn)行深切體會，同時對于古詩文中語言的運(yùn)用學(xué)生也不能進(jìn)行熟練掌握和理解。通過對古詩文的背誦雖然可以使學(xué)生積累大量的語言、詞句，但是背誦并不同于誦讀，背誦注重的是對古詩文的記憶，只是從表面記憶古詩文；而誦讀注重的則是對古詩文中情感的感悟，是真正對古詩文進(jìn)行的理解。目前，在進(jìn)行古詩文教學(xué)的過程中，學(xué)生都是采用背誦的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而這也使得學(xué)生無法對古詩文的含義進(jìn)行真正領(lǐng)悟，而且只是通過背誦的話，其也只是可以使學(xué)生將古詩文背誦出來，至于古詩文的相關(guān)知識學(xué)生并不能充分理解，對于相關(guān)語言、詞句也做不到靈活運(yùn)用。所以，對于經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的定義，教師必須要將其明確，只有這樣，古詩文誦讀教學(xué)的真正作用及價值才能得到充分的發(fā)揮。

1.2誦讀問題

在進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的過程中，大多數(shù)教師所注重的是對古詩文的分析以及情感的體現(xiàn)，而這也使得在課堂僅有的時間內(nèi)，學(xué)生無法對古詩文進(jìn)行全面的誦讀，也僅僅只是簡單的過一遍形式。而這種誦讀方法不但無法加深學(xué)生對古詩文的理解，同時由于過于枯燥、無意義也使得學(xué)生的注意力無法進(jìn)行集中，這對于學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)是十分不利的。

2解決對策

2.1對經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)進(jìn)行高度重視

在小學(xué)語文中，在對經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)進(jìn)行應(yīng)用時，如果教師只是通過簡單的背誦以及學(xué)習(xí)來讓學(xué)生對古詩文進(jìn)行掌握的話，其并不會取得顯著的效果。古詩文既豐富又復(fù)雜，學(xué)生若只是通過簡單的誦讀便對古詩文進(jìn)行學(xué)習(xí)的話，其是無法使他們對古詩文的真正含義及情感進(jìn)行理解的。對于古詩文誦讀教學(xué)，教師必須要進(jìn)行高度重視。在學(xué)習(xí)古詩文前，教師需要讓學(xué)生對古詩文進(jìn)行充分誦讀和分析，之后再讓學(xué)生對古詩文要表達(dá)的含義及情感進(jìn)行理解，只有這樣，學(xué)生才能真正掌握相關(guān)知識，同時也能為其文化知識的學(xué)習(xí)及掌握奠定良好的基礎(chǔ)[2]。

2.2通過創(chuàng)設(shè)活動以此激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣

經(jīng)典古詩文的學(xué)習(xí)對于小學(xué)四年級的學(xué)生而言是有一定難度的，而且要想對古詩文進(jìn)行深入理解、對相關(guān)知識進(jìn)行熟練掌握，學(xué)生還需要一個漫長的過程，同時學(xué)生還要付出更多的精力和時間，這對于大多數(shù)的小學(xué)生而言是極難實(shí)現(xiàn)的。所以，在進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的過程中，教師可以將古詩文誦讀的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行合理轉(zhuǎn)變。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，通過創(chuàng)設(shè)豐富、生動的教學(xué)活動，不但可以使學(xué)生在輕松、歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時還可以使古詩文變得更加立體、形象，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的效率及質(zhì)量也能得到大幅度的提升。以《游山西村》為例，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師可以先根據(jù)古詩文的內(nèi)容及故事從而將其編排成相應(yīng)的節(jié)目由學(xué)生進(jìn)行表演，而通過表演這種形式，學(xué)生不但能更好的對人物的情感及詩文的含義進(jìn)行揣摩和理解，同時在對古詩文進(jìn)行誦讀的過程中也可將準(zhǔn)確性進(jìn)行大幅度提高。

結(jié)束語

總而言之，在小學(xué)語文中對經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)進(jìn)行合理應(yīng)用，其不但可以使學(xué)生對我國文化的精髓進(jìn)行熟練掌握，同時還可以將學(xué)生的情感進(jìn)行豐富，這對于他們自身文化素養(yǎng)的提高是極為重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王翠萍.探析小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀[J].新教育時代電子雜志（教師版），2018，（8）：44.

[2]周元芬.古典詩文誦讀教學(xué)在小學(xué)語文中的應(yīng)用[J].讀與寫（上，下旬），2014，（24）：117-117.