試論小學(xué)教育階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的創(chuàng)新策略

岳嵩

摘 要：國(guó)學(xué)教育在當(dāng)前時(shí)代下被賦予全新的文化內(nèi)涵，它不僅僅包含優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也指對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究的多元文化。小學(xué)校園需要對(duì)學(xué)生們開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，通過(guò)國(guó)學(xué)教育引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度的探索，也能引導(dǎo)他們感受諸多的傳統(tǒng)美德，利于學(xué)生們實(shí)現(xiàn)健康的成長(zhǎng)。但是受到傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，國(guó)學(xué)教育出現(xiàn)一些問(wèn)題，未能引導(dǎo)小學(xué)生深度探索和感受國(guó)學(xué)魅力，需要對(duì)教育方式進(jìn)行創(chuàng)新性的探索和實(shí)踐運(yùn)用，從而提升小學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知和道德情感。

關(guān)鍵詞：小學(xué)校園;國(guó)學(xué)教育;校園文化;傳統(tǒng)文化;社會(huì)美德

前言：通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)涵和特色分析，可知它是歷史的主要載體，需要對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)施全面且客觀的認(rèn)知。需要在主體意識(shí)的指導(dǎo)下對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行多角度的探索，人們才可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理智且針對(duì)性的吸收，從而借助文化內(nèi)涵開(kāi)展高水準(zhǔn)的教育引導(dǎo)工作。所以小學(xué)校園需要對(duì)國(guó)學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新性的思考，分析可以通過(guò)哪些方式強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育的水準(zhǔn)，讓小學(xué)生更好的感受和體味傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們樹(shù)立更科學(xué)的價(jià)值認(rèn)知和道德情感。

一、對(duì)國(guó)學(xué)的理解

結(jié)合學(xué)術(shù)研究可知國(guó)學(xué)原本是指國(guó)家學(xué)府，如人們熟知的國(guó)子監(jiān)。國(guó)學(xué)蘊(yùn)含的內(nèi)涵比較豐富，包含經(jīng)史子集內(nèi)容，也囊括儒道釋等思想。而當(dāng)今人們所指的國(guó)學(xué)不僅包含傳統(tǒng)的內(nèi)涵，同時(shí)也是指對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)施研究的學(xué)術(shù)或者是學(xué)問(wèn)，賦予更多的思想內(nèi)涵和引導(dǎo)。從現(xiàn)代角度對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行分析得知對(duì)經(jīng)史子集資料實(shí)施研究的主體以及中華文明也屬于國(guó)學(xué)內(nèi)容，此外也包含書(shū)法、民間工藝以及民俗風(fēng)情等方面的內(nèi)容[1]。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行內(nèi)涵分析得知它體現(xiàn)出多元一體的文化特色，通過(guò)對(duì)學(xué)生們開(kāi)展國(guó)學(xué)教育能引導(dǎo)他們更好的認(rèn)知傳統(tǒng)文化，也能立足國(guó)學(xué)教育對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值取向和道德情感的熏陶引導(dǎo)，體現(xiàn)出比較強(qiáng)的價(jià)值。

二、小學(xué)校園創(chuàng)新國(guó)學(xué)教育的策略分析

（一）積極打造國(guó)學(xué)校園文化，親潤(rùn)小學(xué)生的情感世界

結(jié)合上文研究可知小學(xué)校園需要對(duì)學(xué)生們開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，通過(guò)國(guó)學(xué)教育引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度的探索，也能引導(dǎo)他們感受諸多的傳統(tǒng)美德，利于學(xué)生們實(shí)現(xiàn)健康的成長(zhǎng)。而校園文化是小學(xué)院校的靈魂，可以體現(xiàn)出學(xué)校的精神內(nèi)涵和文化品位，更可以彰顯出學(xué)校的歷史文化。通過(guò)營(yíng)造良好的校園文化能更好的挖掘出其文化特色，也能引導(dǎo)師生實(shí)現(xiàn)更好的成長(zhǎng)，從而提升文化建設(shè)的效果。基于這樣的文化教育需求，小學(xué)校園應(yīng)該積極打造國(guó)學(xué)校園文化，親潤(rùn)小學(xué)生的情感世界。

因?yàn)樾W(xué)生未能具備成熟的思想認(rèn)知，所以校園應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的認(rèn)知能力和思維邏輯實(shí)施國(guó)學(xué)教育，從而強(qiáng)化學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和情感理解。小學(xué)校園可以創(chuàng)設(shè)儒家經(jīng)典的文化墻，如建立感恩墻或者是孝心墻，張貼相關(guān)的文化思想或者是名人傳記，讓學(xué)生們對(duì)文學(xué)史進(jìn)行深度的認(rèn)知[2]。同時(shí)，小學(xué)校園也可以利用校園文化墻組織師生進(jìn)行文化創(chuàng)作，讓他們?cè)谖幕瘔ι鲜銓懽约旱那楦姓J(rèn)知，也可以進(jìn)行山水國(guó)畫的繪制，進(jìn)行古詩(shī)詞的書(shū)寫。此外，小學(xué)校園也能打造國(guó)學(xué)經(jīng)典文化長(zhǎng)廊，展示出學(xué)校的文化特色，如進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的書(shū)法和繪畫展，這樣可以對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行充分的展示。通過(guò)實(shí)施這樣的國(guó)學(xué)教育能更好體現(xiàn)出國(guó)學(xué)內(nèi)涵，給師生搭建更加個(gè)性化的平臺(tái)，保障國(guó)學(xué)教育的最終質(zhì)量。

（二）增設(shè)國(guó)學(xué)課程，強(qiáng)化國(guó)學(xué)育人效果

學(xué)術(shù)分析可知國(guó)學(xué)是體現(xiàn)出多元一體的特色，要想讓小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)進(jìn)行深度的認(rèn)知和情感理解，小學(xué)校園應(yīng)該通過(guò)課程對(duì)他們實(shí)施系統(tǒng)性的講解和情感認(rèn)知熏陶。基于小學(xué)生體現(xiàn)出的認(rèn)知能力，小學(xué)校園應(yīng)該對(duì)國(guó)學(xué)教育進(jìn)行系統(tǒng)化的規(guī)劃和教育，從而保障國(guó)學(xué)教育的最終效果。國(guó)學(xué)教育蘊(yùn)含著多種教育因素，校園應(yīng)該對(duì)這些教育因素進(jìn)行深度的分析，需要根據(jù)教育情況開(kāi)發(fā)特色化的國(guó)學(xué)教育課程，并在此基礎(chǔ)上實(shí)施拓展教育。這樣可以將國(guó)學(xué)教育實(shí)現(xiàn)課程化的設(shè)置，也能提升國(guó)學(xué)教育的品質(zhì)，更好的培養(yǎng)小學(xué)生人文精神。

小學(xué)校園可以選擇每周下午兩到三節(jié)課作為國(guó)學(xué)課程，第一節(jié)課程對(duì)學(xué)生們進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的講解，指導(dǎo)學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行閱讀或者是誦讀，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典賞讀的方式增加小學(xué)生的閱讀量。這樣的國(guó)學(xué)教育可以讓小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)施深度的探索和情感認(rèn)知，也能提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育的成效性。第二節(jié)課程則是對(duì)小學(xué)生開(kāi)展選讀教學(xué)，對(duì)低年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育，對(duì)中年級(jí)學(xué)生實(shí)施明理和誦讀的教育，對(duì)高年級(jí)小學(xué)生開(kāi)展誦讀和遷移講解。 這樣可以根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)開(kāi)展針對(duì)性的經(jīng)典誦讀教育，更符合學(xué)生們的認(rèn)知能力和教育需求，從而強(qiáng)化學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知程度。教師們也應(yīng)該圍繞某一話題組織學(xué)生們進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的討論，如“怎樣將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到生活中？”“如何作為一名有公德意識(shí)的青年學(xué)生？”這樣可以提升學(xué)生們對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知，更能強(qiáng)化國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的最終質(zhì)量，引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值認(rèn)知。

在對(duì)小學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的過(guò)程中也應(yīng)該考慮到國(guó)學(xué)所呈現(xiàn)的多元化特色，將民族工藝作為基礎(chǔ)進(jìn)行特色國(guó)學(xué)課程的建設(shè)，讓學(xué)生們進(jìn)行民族剪紙、美食烹飪或者是手工藝術(shù)的學(xué)習(xí)。這樣能提升小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知，也可以強(qiáng)化他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，增加他們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的探索效果[3]。同時(shí)，小學(xué)校園需要和家長(zhǎng)進(jìn)行合作探索，圍繞家庭和公益活動(dòng)對(duì)小學(xué)生開(kāi)展感恩等方面的教育。這樣可以讓學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定的理解，也能增加他們對(duì)社會(huì)公德等方面的認(rèn)可程度，從而提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的最終質(zhì)量。

結(jié)論：小學(xué)校園需要對(duì)國(guó)學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新性的思考，指導(dǎo)小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深度的探索和情感認(rèn)知，從而保障最終的教育引導(dǎo)效果。基于小學(xué)生體現(xiàn)出的情感認(rèn)知能力，小學(xué)校園應(yīng)該積極打造國(guó)學(xué)校園文化，親潤(rùn)小學(xué)生的情感世界。同時(shí)，基于小學(xué)生體現(xiàn)出的認(rèn)知能力，小學(xué)校園應(yīng)該對(duì)國(guó)學(xué)教育進(jìn)行系統(tǒng)化的規(guī)劃和教育，從而保障國(guó)學(xué)教育的最終效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾少冰.淺談小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的教學(xué)策略——以《曉出凈慈寺送林子方》為例[J].名家名作，2018（5）：135-136.

[3]孫尊章，劉秋琴，陳安之等.中小學(xué)國(guó)學(xué)教育讀本編寫應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題——以“小學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典系列”《千字文》為例[J].漢字文化，2017（13）：10-12.